品部(しなべ)は、ヤマト王権におけるカーストの一つである。農耕ではなく特定の職業に従事する部民の一族である。 [ 1 ]彼らは大化以前の日本において、ヤマト政権に貢物を納め、仕えていた。彼らは各地に居住し、伴造(とものみやずこ)の管轄下に置かれていた。貢物や職業の名前で呼ばれることもあれば、彼らを管理していた番造の名前で呼ばれることもあった。番造が権力を握っていた時代は、彼らは私人と見なされていた。しかし、勅令制度によって解放され、その多くが一般民となった。[ 2 ]
大化以前の時代には、蕃蔵氏などの豪族が主導し、朝廷(ヤマト王国)に様々な物資や労働力を提供していた。また、5世紀後半以降に渡来した技術者集団の多くは、品部氏に属していたとされる。大化の改新後、一部は廃止されたが、残りは再編されて官吏に所属し、朝廷向けの嗜好品や、特殊な技術を要する工業製品を貢物として生産することを義務付けられた。大宝令中の職員令では、所属官庁、生産部の名称、法定部隊数はそれぞれ以下のように定められた。
身分的には一般民(農民)と同様に良民とみなされていたが、一般民より若干劣っていた。しかし、政府への従属度は低く、居住地の戸籍にも一般民と同様に登録されたため、待遇面で一般民とほとんど差別はなかった。職務や身分を継承した正規の構成員のほか、一般民から編入された臨時の構成員もいた。また、一戸につき1人が一定期間交代で勤務したり、臨時に政府から任命されて労働や一定額の貢物を納めたりする場合もあった。その見返りとして、家事の一部または全部が免除され、兵役も免除された。[ 4 ]。
奈良時代には養老5年(721年)に筆頭が廃止され、天平宝字3年(759年)には、高度な技能を持つ説教相伝者以外の秘戸が原則として廃止され、公領に編入された。759年には、高度な技能を持つ説教相伝以外の神屋が原則として廃止され、公屋(一般民扱い)に編入された。平安時代には、兵庫寮の小吹使のみが縁起式に含められた。これは、旧来の部族制自体が律令制と両立しなかったこと、律令制の衰退によって部族制の維持が困難になったこと、などが複雑に絡み合ったためと考えられる。社会経済水準の向上により、民間部門(この場合、民間部門には旧部族商人や貿易商から調達したサービスも含まれる)からのサービスの調達・雇用が可能になった。この場合、民間部門には旧神武の商業・工業部門も含まれる。[ 4 ]
学術界では、類似組織である雑戸生と合わせて品部雑戸生と呼ぶこともあるが、雑戸生は軍事関連の技術的労働に従事し、一般の戸籍とは異なる独自の戸籍を有していたため、世間との法的身分差は品部よりも強かったとされる。
史部(ふひとべ)は、古墳時代の日本に存在したカーストである。彼らは品部(しなべ)の一族で、大和朝廷において書記に関する職務に従事していた。彼らの多くは、大陸や半島から渡来した渡来人の子孫であると考えられている。彼らは一般の貴族とは異なり、「史」という姓を与えられた。[ 5 ]
不比等部の職務には、大化(618-867)以前の時代の記録や文書の管理が含まれていた。[ 5 ]
中国語では、同じ漢字「史部」の「史部」は、歴史書や地理書を含む史部門として知られる文学の4つの部門の1つを指すためにも使用されます。[ 5 ] [ 6 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)