文覚（もんがく）は、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての日本の武士、真言宗の僧侶である。源頼朝将軍の側近であり、源平合戦の布告に貢献した。明恵上人は、その弟子である浄覚の弟子であった。得度前の俗名は遠藤盛遠（えんどうもりとと）であった。[1]文覚上人としても知られる。
人生
文覚は摂津源氏（源氏の支流）渡辺派の武士、遠藤持遠の子として生まれた。[1]
文覚は当初、北宮の近衛兵として仕えました。[2]源渉の妻である袈裟に恋をしましたが、誤って彼女を殺害してしまいました。[1]懺悔のあまり[2]、出家し、全国の霊場を巡りました。 1168年に神護寺に移り住み、空海への崇敬から同寺の復興事業に参加しました。[1]
1173年、文覚は後白河法皇に神護寺の荘園を願い出たため、伊豆国へ流罪となった。伊豆での流罪中に、後の将軍源頼朝と面会した。1178年、文覚は京都への帰還を許された。流罪後も法皇への尊敬の念は薄れることはなく、1180年には、法皇が滅ぼした平氏に対し、頼朝に武力行使を促し、宣戦布告させた。 [1]
玉葉によれば、頼朝は木曽義仲に文覚を派遣し、平氏討伐の怠慢と京都での無謀さを責めさせたという。[3]
平家滅亡と鎌倉幕府成立後、文覚は頼朝の側近として深く信頼された。[4]平家との戦争宣告において文覚が功を奏した後、ついに彼の願いは聞き入れられ、1183年に法皇は紀伊国加世田荘を神護寺に与えた。その後、神護寺は頼朝と法皇の双方からさらに領地を与えられた。1190年までに伽藍はほぼ完全に修復された。[1]
神護寺の復興後、空海への崇敬から東寺も復興し、1189年には播磨国を造国（社寺造営の費用を負担する国）に定めた。1197年に復興は完了した。 [1]
文覚は1192年に法皇が崩御し、1199年には頼朝が崩御すると、恩人を失った。二人の死後、内務大臣源通親は文覚を三左衛門事件[5 ]への関与を理由に、政府に対する陰謀[4]の罪で佐渡国[1 ]へ流罪とした。文覚は1202年に京都への帰還を許されたが、翌年、後鳥羽上皇によって対馬国へ流罪となり、対馬で亡くなっている。[1]
三左衛門事件首謀者説
曽我部恵は、守貞親王の陰謀として知られる三左衛門事件の首謀者は文覚であったと確信している。彼女は、この説を裏付けるものとして、『平家物語』に、事件後に後鳥羽上皇によって没収された神護寺領の返還をめぐる争いが対馬流罪の原因であったとの記述があること、文覚の処罰が朝廷における親族よりも重かったこと、そして後鳥羽上皇の崩御後、神護寺領が直ちに返還されたことを挙げている。[5]
人格
『愚管抄』では、文覚は無謀で無学な行動力のある人物として描かれ、他人を悪く言い、天狗を崇拝していた。また、文覚と頼朝は4年間を共に過ごした親友であったとも記されている。[6]
清昭によれば、文覚は同時代の僧である西行を嫌っていたという噂があった。 [7]
参考文献
- ^ abcdefghi 日本大百科全書（書判編）。小学館。 2001. 文覚。ISBN 4-09-526001-7. OCLC 14970117。
- ^ ab 日本国語大辞典。国語辞典編集部（青泉版、初版）小学館。 2006. 文覚。ISBN 4-09-521021-4. OCLC 70216445。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ 藤原の兼実（1907年）。玉葉。国書刊行会。 巻三十八 寿永二年（1183年）九月二十五日。
- ^ ab 百字典マイペディア。平凡社。 1996年。文覚。ISBN 978-4582096316。
- ^ ab 曽我部恵; 曽我部愛 (2021)中世 王家 の 政治 と 小僧。 同成社。99 ～ 135ページ 。ISBN 978-4-88621-879-7. OCLC 1288306827.
- ^ 愚管抄。ジエン。 巻五、巻六。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ 清朝。トンア。本谷清兵衛。 1686年。巻六。
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