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社会統合とは、新参者や少数派が受け入れ社会の社会構造に組み込まれるプロセスです。 [ 1 ]
社会的統合は、経済的統合やアイデンティティの統合とともに、受け入れ社会における新参者の経験の3つの主要な側面である。[ 1 ]社会的統合の程度が高ければ高いほど、集団間の社会的距離が縮まり、価値観や慣習の一貫性が高まり、言語、カースト、信条などに関わらず、様々な民族集団が一つになる。それは新参者にコミュニティ生活のあらゆる分野へのアクセスを与え、隔離を排除する。
より広い視点から見ると、社会統合とは、すべての構成員が対話に参加し、平和的な社会関係を達成・維持するための、動的かつ構造化されたプロセスです。社会統合は強制的な同化を意味するものではありません。社会統合は、社会紛争、社会分裂、社会排除、社会分断、排除、分極化といった状況を修復し、共存、協働、結束といった平和的な社会関係に向けた社会統合の条件を拡大・強化することにより、安全で安定した公正な社会へと向かう必要性に焦点を当てています。[ 2 ]
統合は、1921年にヴァレとバージェスによって同化の概念を通して初めて研究されました。彼らはそれを「個人や集団が他者や集団の記憶、感情、態度を獲得し、経験や歴史を共有することで、共通の文化生活に組み込まれる相互浸透と融合のプロセス」と定義しました。[ 3 ]
「社会統合」という用語は、フランスの社会学者エミール・デュルケーム(1858-1917)の研究を通して社会学的に用いられるようになりました。彼はこれを「社会への社会的結びつきの枠組み」と捉えました。[ 4 ] [ 5 ] 彼は、なぜ特定の社会階層の自殺率が他の階層よりも高いのかを解明しようとしました。デュルケームは、社会が個人に強力な力を発揮すると信じていました。そして、人々の信念、価値観、規範が集合意識、つまり互いを理解し、世界を理解するための共通の方法を形成すると結論付けました。 [ 6 ]
一部の学者は、移民は数世代にわたって経済的、社会的、文化的に受け入れ社会に同化していくという同化理論を提唱したが、[ 1 ]他の学者は、移民が統合のプロセスを通じて民族的アイデンティティを維持し、多様な文化遺産を持つ受け入れ社会を形成できると予想して、多文化主義理論を展開した。[ 7 ]
同化理論を発展させて、第3のグループの学者は分節統合理論を提唱し、異なる移民グループは、個人、文脈、構造的要因に応じて、異なる次元で上向きまたは下向きの移動に向けて異なる軌道をたどる可能性があることを強調した。[ 8 ] [ 9 ]
社会統合は、他の統合の側面と比較して、移民が地元の慣習、社会関係、および日常の慣行をどの程度取り入れているかに重点を置いています。これは通常、社会的ネットワーク、言語、および異人種間の結婚を通じて測定されます。[ 10 ]社会統合の最も一般的な指標は社会的ネットワークであり、これは移民がホスト社会で他の人々と築くつながりを指します。移民の友人の総数を尺度として使用する研究者もいれば、友人との交流の頻度を使用する研究者もいます。注目すべき点の1つは、地元の友人と移民の友人を区別する研究が増えていることです。これは、移民が地元社会に統合する上で、前者が後者よりも重要だと考えられているためです。2020年に発表された最近の研究では、社会活動へのアクセス(例:地元のスポーツチームに参加できること)を社会統合の尺度として使用しています。[ 11 ] [ 12 ]ヨーロッパ23か国で同等の結果が得られます。
| 国 | 回答率 | 差異 | |
|---|---|---|---|
| ネイティブ風の名前 | 外国風の名前 | ||
| 53.61 | 33.15 | 20.46 | |
| 52.39 | 44.90 | 7.49 | |
| 39.25 | 15.88 | 23.37 | |
| 54.61 | 46.72 | 7.89 | |
| 67.54 | 56.11 | 11.43 | |
| 41.21 | 34.29 | 6.92 | |
| 55.19 | 42.11 | 13.08 | |
| 47.69 | 44.12 | 3.57 | |
| 66.87 | 53.61 | 13.26 | |
| 30.95 | 25.11 | 5.84 | |
| 53.67 | 33.00 | 20.67 | |
| 50.00 | 46.95 | 3.05 | |
| 28.69 | 20.19 | 8.50 | |
| 74.29 | 64.54 | 9.75 | |
| 65.79 | 55.27 | 10.52 | |
| 40.15 | 29.61 | 10.54 | |
| 18.48 | 14.50 | 3.98 | |
| 40.42 | 31.62 | 8.80 | |
| 28.70 | 22.61 | 6.09 | |
| 15.08 | 9.31 | 5.77 | |
| 49.29 | 36.06 | 13.23 | |
| 72.05 | 59.26 | 12.79 | |
| 61.90 | 54.90 | 7.00 | |
言語は、移民の社会統合の度合いを測る上でもう一つの重要な変数です。現地の言語を習得するレベルが高ければ高いほど、現地の人々とコミュニケーションをとる機会が増え、現地の文化への理解も深まります。調査でよく使われる質問は、「現地の人々の言語を理解していますか?」です。[ 14 ]例えば、アメリカ合衆国では、英語の流暢さは広く使われている指標であり、移民に関する報告書で簡単に見つけることができます
異人種間結婚もまた、社会統合の指標となる。未婚者には「地元の人と結婚することを検討しますか?」と尋ねられ、既婚者には「お子さんに地元の人と結婚することを検討してもらいたいですか?」といった質問が投げかけられる[ 14 ]。これらの質問への回答は、移民が受け入れ社会に統合される意思があるかどうかを予測する上で良い指標となる。
移住は短期的には失業、差別、言語の壁といった障害を伴うことが多いものの、多くの研究によると、移民集団は長期的には言語習得、教育、雇用、収入といった分野で大きな進歩を遂げています。政策措置が役割を果たすこともありますが、研究によると、社会統合は主に世代を超えて展開される自律的なプロセスです。研究によると、移民自身が自らの社会統合に最も貢献しています。[ 15 ]
移民の子供たちは、多くの場合第二世代までに、受け入れ国の言語を流暢に話せるようになります。ヨーロッパと北米では、移民の子供たちは以前の移民の波よりも早く言語を習得します。例えば、アメリカの研究によると、ラテン系とアジア系の子供たちは、20世紀のヨーロッパからの移民よりも早く英語を習得しています。ヨーロッパでは、トルコ系とモロッコ系の移民の子供たちの教育成績は著しく向上し、教育レベルは先住民の教育レベルに近づいています。アメリカの研究によると、メキシコ人男性の平均教育年数は、第一世代の9.5年から第二世代の12.7年に増加したのに対し、白人アメリカ人は13.9年でした。民族グループ間の成績格差は依然として残っていますが、これは一般的に文化の違いではなく、社会階級などの社会経済的要因に起因しています例えば、米国と英国では、中国系およびインド系移民の子どもは、学校で英国生まれの子どもよりも成績が優れています。この差は、主に両親の教育水準の高さによって説明されます。英国では、インド系の子どもはパキスタン系やバングラデシュ系の子どもよりも学業成績が優れていますが、これは主に中流階級の出身であることが原因です。[ 15 ]
第一世代の移民は労働市場へのアクセスに苦労することが多いですが、第二世代、第三世代では大幅に改善されます。研究によると、移民は面接の招待を受けるために、出身者に比べて平均40%多く応募する必要があります。このような差別にもかかわらず、後の世代では労働市場への参加と収入水準が明らかに向上しています。例えば、米国では、大学卒業資格を持つラテン系アメリカ人の割合は、第一世代の9%から第二世代の21%に増加しました。ヨーロッパでは、ドイツ、フランス、オランダに住むトルコとモロッコからの元外国人労働者の子供たちも同様の進歩を示しています。[ 15 ]
経済統合という点では、政府が人種差別と闘い、移民が就労や起業に参加できるよう障壁を取り除けば、自由放任主義的なアプローチは驚くほど効果的であるように思われる。これは、労働市場がより開放的で、法律が起業の機会をより多く提供している米国や英国のような「アングロサクソン」諸国で移民がこれほど成功を収めている理由を部分的に説明する。最も有害な政策は、移民や難民の就労を阻害したり禁止したりする政策であるように思われる。行政手続きの遅延や控訴手続きのために、移民や難民を何年も法的に不確実な状態に置かなければならないことほど、彼らの幸福と経済貢献にとって有害なことはないと思われる。これは彼らを就労不可能にし、トラウマや孤立を悪化させ、しばしば社会福祉に頼らざるを得なくさせる。[ 15 ]
研究によると、公式の「統合政策」はほとんど効果がないことが明らかになっています。しかし、このルールの重要な例外が帰化、つまり受入国の市民権の取得です。市民権をより早く取得した移民は、雇用と収入の面で大きな進歩を遂げます。オランダでは、特に低所得国からの移民において、帰化によって大幅な収入増加が見られました。これは、市民権の確実性が移民に将来への投資を促すためです。[ 15 ]
長期的な統合の成功の同様のパターンは、様々な形態の社会文化的適応において明らかです。これには、異人種間の結婚の増加や、受入国の家族規模や出生率に関する規範の急速な導入が含まれます。ヨーロッパ諸国では、移民の80%以上が受入国とのつながりを感じていると報告しています。さらに、フランスの調査によると、第三世代移民のうち、典型的なイスラム風のファーストネームを保持しているのはわずか23%で、第一世代では90%でした。これは、受入国の文化への緩やかな適応を示しています。[ 15 ]
移民に加えて、統合の概念は、障害者、民族的または宗教的少数派、LGBTQIA+コミュニティ、長期失業者、元受刑者、高齢者、恵まれない地域の若者などにも適用できます。多くの場合、教育は社会昇進の手段として利用されています。教育も仕事も、法の枠組みなしには保障されません。寛容で開かれた社会においては、少数派集団のメンバーは、教会や市民団体といった文化機関を通じて、社会の主流派が享受する機会、権利、サービスに完全にアクセスするために、社会統合を利用することがよくあります。マスメディアのコンテンツもまた、大衆社会において社会統合の役割を果たしています。
2012年の研究レビューによると、労働者階級の学生は大学において中流階級の学生よりも社会的統合が低いことが判明した。[ 16 ] [ 17 ]
人口統計学的および文化的観点から見ると、最近の縦断的研究によると、スペインの高齢者、特に認知症や全般的な認知機能低下などの神経認知障害を患っている高齢者の間で社会的孤立や統合が増加していることが示唆されている。[ 18 ]
国連には、社会政策開発部(経済社会局)の一部である社会統合部があります。また、季刊誌「社会統合政策に関する速報」を発行しています。[ 19 ]国連文明の同盟[ 20 ]イニシアチブは、異文化理解の鍵となる移住と統合に取り組んでいます。移住と統合に関するオンラインコミュニティ[ 21 ]では、世界中のグッドプラクティスを紹介しています
2005年のドキュメンタリー映画「国境なきスポーツと統合についての映画」は、スウェーデンの新聞アフトンブラーデットによって「移民がスウェーデン社会に統合される方法を描いたドキュメンタリー」と評された。[ 22 ]
移民・統合教育、そして地域団体、学校、ボランティア、ソーシャルワーカー、社会教育者、支援者といった社会機関においては、異なる視点や移民の背景を持つ人々に繰り返し遭遇します。難民申請者を支援する人々だけでなく、異なる文化的背景を持つ人々と協働する社会教育者、ソーシャルワーカー、教師、カウンセラー、家族支援者、献身的なボランティア、介護者、行政機関、警察にとっても、社会共存全般において同様に重要な役割を担っています。異なる文化に起因するコミュニケーションの問題は、上記の分野で異なる文化を持つ難民、移民、難民申請者と協働する際に、非移民の視点から生じます。誤解が生じたり、行動、表現、態度、価値観や言動が意図せず誤解されたり、誤って解釈されたりする可能性があります。異なる文化的背景を持つ人々との理解を阻むこれらの障壁は、克服すべき大きな悪影響を及ぼす可能性があります。したがって、移民・統合カウンセラーは、関係者全員が受け入れ可能な異文化コミュニケーションを実践する責任も負っています。移民を背景とする人々が多く暮らす社会において、相互理解は、あらゆる側面から尊重、強固さ、多様性のある未来を築くために不可欠です。異文化理解とコミュニケーションは、社会福祉サービス、そして社会全体にとって真の社会的課題です。[ 23 ]
[...] デュルケームが社会統合と呼んだ、社会への愛着の枠組み[...]
[デュルケーム]は、利己的な自殺は社会統合の欠如によって引き起こされると考えた。宗教、家族、そして政治的なつながりはすべて社会統合の源泉であると彼は信じていた
{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)歳のオサマ・クライエムは、社会統合を成功させる方法についてのドキュメンタリーに出演した。