マサチューセッツ湾植民地

マサチューセッツ湾植民地
1628–1691ニューイングランド自治領の一部、1686–1689
マサチューセッツ湾植民地の地図（1690年頃）
マサチューセッツ湾植民地の地図（ 1690年頃）
状態廃止
資本セーラム、チャールズタウン、ボストン
共通言語英語、マサチューセッツ州、ミクマク語
宗教
会衆派教会（公式）[ 1 ]ピューリタニズム
政府自治植民地
知事 
• 1629–1631
ジョン・エンデコット（初代）
• 1679–1692
サイモン・ブラッドストリート（最後）
立法府マサチューセッツ湾議会
• 上院（事実上）
補佐官会議
• 下院（事実上）
組み立て
歴史的時代
• ニューイングランド土地譲渡評議会
1628
• 憲章発布
1629
• ニューイングランド連合が結成された
1643
• 王室勅許状の撤回
1684
1686
• ドミニオン解散
1689
• マサチューセッツ湾植民地のマサチューセッツ憲章
1691
1691
通貨ポンド
後継者
ニューイングランド自治領
マサチューセッツ湾植民地
今日の一部

マサチューセッツ湾植民地（1628年 - 1691年）、より正式にはマサチューセッツ湾植民地は、マサチューセッツ湾周辺の北アメリカ東海岸にあったイギリスの植民地で、後にマサチューセッツ湾植民地として再編成されたいくつかの植民地の1つでした。この植民地の領土はニューイングランド南部にあり、最初の入植地は2つの天然の港とその周辺の約15.4マイル（24.8 km）離れた土地、すなわち、先に設立されたプリマス植民地の北にあるセーラムとボストン周辺の地域でした。マサチューセッツ湾植民地によって名目上統治された領土は、マサチューセッツ州、メイン州、ニューハンプシャー州、コネチカット州の一部を含むニューイングランド中央部の大半を覆っていました。

マサチューセッツ湾植民地は、1623年にケープアンに短命の入植地を設立したが経営破綻したドーチェスター会社の投資家を含むマサチューセッツ湾会社の所有者によって設立されました。この植民地の建設は1628年に始まり、同社にとって2度目の植民地化の試みとなりました。この試みは成功し、1630年代には約2万人がニューイングランドに移住しました。住民はピューリタン信仰が強く、ピューリタンの教えに強く影響された少数の指導者によって主に統治されていました。ニューイングランドで最初の奴隷制植民地であり、知事は地元教会に正式に加入した自由民に限定された選挙民によって選出されました。その結果、植民地の指導者たちは英国国教会、クエーカー教徒、[ 2 ]、バプテストの神学を含む他の宗教的見解に対してほとんど寛容さを示さなかった。

植民者は地元のネイティブアメリカンと良好な関係を築いていたが、ピクォート戦争（1636年～1638年）とフィリップ王戦争（1675年～1678年）では近隣の植民地に加担した。その後、ニューイングランド南部のインディアンの大部分は植民者と和平条約を結ぶか、フィリップ王戦争後に奴隷として売られた（ピクォート族はピクォート戦争後にナラガンセット族とモヒガン族に吸収されたため、例外である）。[ 3 ]

マサチューセッツ湾植民地は経済的に成功し、イギリス、メキシコ、西インド諸島との貿易を行っていました。物々交換に加え、1640年代にはイギリスのポンド、スペインの「ピース・オブ・エイト」、そしてワムプムによる取引が行われました。1652年、通貨不足に直面した植民地は、銀細工師ジョン・ハルに貨幣発行を許可しました。この貨幣は現在、オーク・ツリー・シリング、ウィロー・ツリー・シリング、パイン・ツリー・シリングとして知られています。

イングランド王政復古後、イングランドとの政治的意見の相違から、1684年に植民地勅許状が取り消された。ジェームズ2世は1686年にニューイングランド自治領を設立し、ニューイングランドの植民地すべてを国王のより強固な統制下に置いた。 1688年の名誉革命でジェームズが退位した後、自治領は崩壊し、マサチューセッツ湾植民地は取り消された勅許状に基づく統治に復帰したが、1691年にマサチューセッツ湾植民地の新しい勅許状が発行された。この新しい植民地は、マサチューセッツ湾の領土とプリマス植民地の領土、およびナンタケット島とマーサズ・ビニヤード島の所有権を統合したものだった。ウィリアム・フィップス卿は1692年に勅許状を持って到着し、正式に新しい植民地の指揮を執った。セイラム村から始まった植民地は、魔女裁判の危機に取り組み始めていた。

歴史

1600年頃のニューイングランド南部の部族分布を示す地図。示されている政治的境界線は現代のものである。

ニューイングランドの東海岸にヨーロッパの入植者が到着する以前、マサチューセッツ湾周辺の地域は、マサチューセッツ族、ノーセット族、ワンパノアグ族など、アルゴンキン語を話す複数の部族の領土であった。ペナクック族はメリマック川の北の渓谷を占領し、ニプマック族、ポカムタック族、マヒカン族はマサチューセッツ西部の土地を占領していたが、これらの部族の一部はニューヨーク州北部から積極的に拡大していたモホーク族に貢物を納めていた。 [ 4 ] 1620年の先住民の総人口は7,000人と推定されている。[ 5 ]この数は1616年になっても大幅に増加しており、後年、同時代の年代記作者が先住民にインタビューしたところ、人口の3分の2が死亡した大規模な疫病のことが語られている。先住民の土地利用パターンには、農業目的の開墾地と狩猟のための森林地帯が含まれていました。部族間の土地区分はよく理解されていました。[ 5 ]

17世紀初頭、サミュエル・ド・シャンプランやジョン・スミスを含む数人のヨーロッパ人探検家がこの地域の測量を行いました。[ 6 ]北アメリカ東海岸における最初のイギリス人恒久入植地の計画は1606年に始まりました。1606年4月10日、イングランド国王ジェームズ1世は2つの株式会社を設立する勅許状を授けました。[ 7 ]この勅許状ではどちらの法人にも名称は​​与えられませんでしたが、それぞれの領土は「第一植民地」と「第二植民地」と名付けられ、それぞれに入植と統治の権限が与えられました。この勅許状に基づき、「第一植民地」と「第二植民地」は、各植民地13名からなる評議会によって統治されることになりました。さらに、この勅許状では、13名からなる「バージニア評議会」という追加の評議会が設立され、この評議会が統合事業の包括的な責任を負うことになりました。[ 8 ]

「第一植民地」は北緯34度から41度の範囲に及び、「第二植民地」は北緯38度から45度の範囲に及んだ。（「第一植民地」と「第二植民地」は重複していた。1629年のチャールズ1世の勅許状では、第二植民地は北緯40度から48度の範囲とされ、重複は縮小された。）ロンドンからの投資家が「第一植民地」の入植地の統治に任命され、「デヴォン州プリマス町」の投資家が「第二植民地」の入植地の統治に任命された。ロンドン会社はジェームズタウンの設立を進めた。[ 9 ]プリマス会社はフェルディナンド・ゴージス卿の指導の下、ニューイングランドを含むより北部の地域をカバーし、 1607年にメイン州にサガダホック植民地を設立した。[ 10 ]しかし、120人の入植者にとってこの経験は非常に困難であることが判明し、生き残った入植者たちはわずか1年後に植民地を放棄した。[ 11 ]ゴージズは「この地域にプランテーションを建設するという話は何年もなかった」と記している。[ 12 ]イギリス船は漁業や先住民との貿易のためにニューイングランド地域に引き続き来航した。[ 13 ]

プリマス植民地

1620年12月、後に「ピルグリム」と呼ばれることになるイギリスの宗教的分離主義者の一団が、文化的アイデンティティを保持し、宗教の自由を獲得しようと、マサチューセッツ湾のすぐ南にプリマス植民地を設立した。 [ 14 ]プリマスの入植者たちは大きな困難に直面し、投資家たちにほとんど利益をもたらさなかったため、投資家たちは1627年に彼らに権益を売却した。[ 15 ]エドワード・ウィンスローとウィリアム・ブラッドフォードはこの植民地の指導者の2人で、1622年にイギリスで出版された『モートの情事』という本の著者であると考えられている。この本はある意味で、さらなる移民を促すための宣伝パンフレットに似ている。[ 16 ]プリマス植民地は、マサチューセッツ湾植民地が設立されるまでは、マサチューセッツ湾植民地とは別のままであった。

ウェサガセットコロニー

1623年と1624年には、マサチューセッツ州ウェイマスで、イングランドとより密接な関係を持つ植民地建設の試みが行われました。トーマス・ウェストンのウェサガセット植民地は1年足らずで失敗しました。ロバート・ゴージスが同じ場所にニューイングランドのための包括的な民事・宗教植民地機構を設立しようとした試みも同様に失敗し、入植者のほとんどは去ってしまいました。 [ 17 ]ゴージスの去った後も残った家族は、恒久的な入植地を形成しました。 [ 18 ] [ 19 ]これは、後にマサチューセッツ湾植民地となる地域で最も古いものでした。[ 20 ] [ 21 ]

ケープアン入植地

1623年、プリマス会社の後継組織であるニューイングランド・プリマス評議会は、ドーチェスター会社の監督の下、トーマス・ガードナーを監督官とするケープ・アンに小さな漁村を設立した。この会社はもともと、イギリスのドー​​セット州ドーチェスター出身のピューリタン牧師ジョン・ホワイト（1575-1648）の尽力によって設立された。ホワイトは移住こそしなかったものの、この開拓地設立への影響力から「マサチューセッツ植民地の父」と呼ばれている。[ 22 ]ケープ・アンの開拓地は利益を生まず、ドーチェスター会社の資金提供者たちは1625年末までに支援を打ち切った。現在のグロスターにあった彼らの開拓地は放棄されたが、ロジャー・コナントを含む少数の開拓者がこの地域に残り、現在のセーラムの少し南、ノームケーグ族の村の近くに開拓地を設立した。[ 23 ]

ウィリアム・ロード大司教はチャールズ1世の寵愛を受け、熱心な英国国教会信者でもありました。彼はイングランドにおけるピューリタンの宗教的慣習やその他の非体制派信仰を抑圧しようとしました。1620年代に多くのピューリタンが迫害されたことで、彼らはチャールズ1世の在位中は宗教改革は不可能だと考えるようになり、新世界で新たな生活を求めるようになりました。[ 24 ]

ジョン・ホワイトは植民地設立のための資金集めを続けていた。1628年3月19日[ OS 1627]、[ 25 ]ニューイングランド評議会はドーチェスター会社からの出資者を含む新たな投資家グループに土地の譲渡を認可した。この土地はチャールズ川とメリマック川の間の「東側は大西洋と西側の海、西側は南海」まで広がる地域を対象としていた。[ 26 ]土地を売却した会社は「マサチューセッツ湾プランテーション・ニューイングランド会社」と称された。[ 27 ]会社はマシュー・クラドックを初代総督に選出し、直ちに食料の調達と入植者の募集を開始した。

1628年、会社はコナントに合流するため、総督補佐官ジョン・エンデコット（助成金受領者の一人）の指揮の下、約100人の新入植者と食料を送り込んだ。[ 28 ]翌年、ノームケーグはセーラムと改名され、入植地の最初の牧師の一人であるフランシス・ヒギンソン牧師の指揮の下、さらに300人の入植者によって要塞化された。[ 29 ]最初の冬は厳しく、入植者たちは飢餓と病気と闘い、多くの死者を出した。[ 30 ] [ 31 ]

会社のリーダーたちは、新世界のあまり知られていない領土に対する複数の会社（ニューイングランド会社を含む）への土地主張の衝突の合法性を懸念していたこと、また会社への参加を希望するピューリタンの数が増加していたことから、植民地に対する勅許状を求めた。チャールズは1629年3月4日（OS 1628）に新しい勅許状を付与し、 [ 25 ] [ 32 ]、土地付与に取って代わり、マサチューセッツに新しいイギリス植民地の法的基盤を確立し、エンデコットを総督に任命した。会社がピューリタン移民を支援するためのものであることをチャールズが知っていたかどうかは明らかではなく、慣例に従って純粋に商業目的であると想定していた可能性が高い。勅許状では、年次株主総会の開催場所という重要な条項が抜けていた。チャールズは1629年に議会を解散し、それを受けて会社の取締役が集まり、会社の統治の本拠地を植民地に移す可能性を検討した。その年の後半にはケンブリッジ協定が締結され、投資家のグループが国外へ移住し、移住しない投資家を買収することに合意した。

マサチューセッツ湾植民地は、統治機関がイギリスに存在しない、イギリス初の勅許植民地となった。この独立性により、入植者たちは国王、ロード大司教、あるいは英国国教会の干渉を受けずにピューリタンの宗教的慣習を維持することができた。勅許状は55年間有効であったが、チャールズ2世は1684年にこれを取り消した。[ 33 ]議会は、入植者がイギリス以外の国と貿易することを禁止することを目的とした、航海法と呼ばれる法律を可決した。これらの法律に対する植民地の抵抗により、チャールズ2世はマサチューセッツ勅許状を取り消し、ニューイングランド、ニューヨーク、ニュージャージーのすべての植民地をニューイングランド自治領に統合した。

植民地政府が領有権を主張したものの、実際に統治したことのなかった領土は、理論上は太平洋まで西にまで及んでいた。ニューネーデルラントのオランダ植民地は、ロードアイランド州を越えてケープコッドの西側まで、当時プリマス植民地の管轄下にあった土地の権利を有すると主張し、領有権主張の多くに異議を唱えた。

植民地の歴史

ジョン・ウィンスロップは1630年にイギリスからの最初の大規模な入植者の波を率い、植民地の最初の20年間のうち12年間総督を務めた。

1630年4月、ウィンスロップ艦隊として知られる船団がイギリスを出航した。6月にはセーラムに到着し、700人以上の入植者、ジョン・ウィンスロップ総督、そして植民地憲章を乗せていた。[ 34 ]ウィンスロップは航海前か航海中に有名な説教「丘の上の都市」を行った。 [ 35 ]

その後の10年間で、約2万人のピューリタンがイギリスからマサチューセッツおよび近隣の植民地へ大移動を起こして移住した。[ 36 ]多くの牧師がイギリスの抑圧的な宗教政策に反発し、ジョン・コットン、ロジャー・ウィリアムズ、トーマス・フッカーらを含む信徒たちとともに移住した。宗教的分裂とさらなる土地の必要性から、数多くの新しい入植地が設立され、コネチカット植民地（フッカーによる）、ロードアイランド植民地とプロビデンス・プランテーション（ウィリアムズらによる）が設立された。牧師のジョン・ホイールライトは無律法主義論争の後（アン・ハッチンソンと同様）、北へ移動してニューハンプシャー州エクセターを建設した。

ここは、マサチューセッツ州チャールズタウン、ニューラザフォード通りとチェルシー通りの角近くに建っていた「グレートハウス」の跡地です。ジョン・ウィンスロップの邸宅であり、植民地における最初の政府所在地でもありました。

1639年に三王国戦争が始まると大規模な移住は止まり、相当数の男たちが戦争に参加するためにイングランドに戻った。マサチューセッツ当局は議会主義に同情的で、イングランド共和国政府やオリバー・クロムウェル護国卿の政府と概ね良好な関係を築いていた。1640年代には毛皮交易、木材、漁業がヨーロッパや西インド諸島に市場を見つけ、植民地の造船業が発展したため、植民地の経済は多様化し始めた。植民地生まれの世代の成長と商人階級の台頭により、植民地の政治と文化の様相はゆっくりと変化し始めたが、統治は比較的保守的なピューリタンによって引き続き支配されていた。

1660年にチャールズ2世が王位を回復した後、植民地によるコモンウェルスへの支持は緊張を生み出した。チャールズは植民地に対する王権の拡大を企てたが、マサチューセッツは他の植民地と共にこれに抵抗した。例えば、マサチューセッツ湾植民地はチャールズとその代理人によるイングランド国教会設立の要請を繰り返し拒否し、ニューイングランド植民地は植民地貿易をイングランドのみに限定する 航海法に概ね抵抗した。

ニューイングランド植民地はフィリップ王戦争（1675～1676年）によって荒廃しました。ニューイングランド南部の先住民は植民者に対して蜂起し、関係者全員に多大な犠牲を強いながらも、決定的な敗北を喫しました。マサチューセッツの辺境は特に大きな打撃を受け、コネチカット川とスウィフト川流域のいくつかのコミュニティは放棄されました。戦争終結までに、ニューイングランド南部の先住民の大半は植民者と和平条約を締結しました。

イングランドとの対決

マサチューセッツ湾植民地は、英国王室が統治する王室植民地や領主植民地とは異なり、合資制植民地であったため、英国は同植民地において自国の法律や規則を施行するのに困難を極めました。マサチューセッツ湾植民地は、独自の代議院、総督、その他の自任の役人によってほぼ自治されていました。また、植民地は本部や監督機関をロンドンに置かず、植民地内に移転しました。マサチューセッツ湾植民地の人々は、この自治の伝統とニューイングランドのピューリタン社会の神政主義的性質から、自らを「母国」である英国とは別物とみなしていました。マサチューセッツとプリマスのピューリタンの創設者たちは、新世界の土地を神から与えられ、宗教法を施行し遵守する義務を負っていると考えていました。[ 37 ]

1664年、イギリス人入植者がニューネーデルランドを支配下に置くと、国王は新設されたニューヨーク植民地からニューイングランドに王室使節を派遣し、植民地の政府と法制度の現状を調査させました。これらの使節は、ニューイングランド植民地とイギリスとの結びつきを強め、国王による植民地総督の指名を認めることも求めました。しかし、ニューイングランドの入植者たちは、国王にはマサチューセッツ湾の法律と裁判所を「監督」する権利はないと主張し[ 38 ]、憲章に定められた法的​​権利と特権の範囲内で現状維持を続けるべきだと主張してこれを拒否しました。使節たちは、ニューイングランドで発見された金と銀の20%を植民地に支払うよう求めましたが、入植者たちは「国王への義務ではなく、礼儀上の義務である」と答えました[ 38 ] 。

ジョン・レバレット
サイモン・ブラッドストリート
マサチューセッツ湾知事ジョン・レバレット（左）とサイモン・ブラッドストリート（右）。レバレットはニューイングランド・ピューリタンの中でも強硬な自治主義派に属し、ブラッドストリートはより穏健で改革志向のグループに属していた。[ 39 ]

マサチューセッツ湾植民地はピューリタンにのみ選挙権を与えたが、植民地の人口は増加し、それに伴って非ピューリタン人口も増加した。そのため、植民地の将来の方向性をめぐって緊張と対立が高まっていった。多くの裕福な商人や入植者は経済基盤と商業的利益の拡大を望んでおり、保守的なピューリタン指導者がそれを阻害していると考えた。ピューリタン社会においても、若い世代は商業を促進するような形で社会の自由化を望んでいた。マサチューセッツ湾とニューイングランドを宗教儀式と神政政治の場にしたいと願う人々は、統治におけるいかなる変化にも最も反対した。国王はこれらの分裂を知ると、植民地を運営するために非ピューリタンを指導者に含めようとした。[ 40 ]

植民地に対する不服従の告発には、ニューイングランドにおける国王の立法権の否定、マサチューセッツ湾がニューハンプシャー州とメイン州を統治しているという主張、そして良心の自由の否定が含まれていた。しかし、入植者の主な罪は貨幣鋳造 (パインツリー・シリング) と、イギリス植民地帝国内の貿易を規制するために議会で可決された航海法違反であった。これらの規制は、植民地が誰と貿易できるか、そしてどのように貿易を行うかを定めていたが、ニューイングランドの商人はヨーロッパ列強と直接貿易することでこれを無視していた。これは多くのイギリス人商人、商業協会、王室委員会を激怒させ、彼らはニューイングランド入植者が彼らの貿易に損害を与えていると主張して国王に対応を嘆願した。商業卿たちの苦情は非常に深刻であったため、国王は植民地を制御し規制するためにエドワード・ランドルフをボストンに派遣した。彼がボストンに到着すると、植民地政府は王室の要求に屈することを拒否した。

ランドルフはロンドンに、マサチューセッツ湾議会が国王には彼らの商業取引に干渉する権利はないと主張したと報告した。これに対し、ランドルフは国王に対し、植民地との貿易をすべて遮断し、さらなる規制を設けるよう求めた。国王はそのような過酷な措置を強制し、イギリスを支持するニューイングランド社会の穏健派を疎外するリスクを冒したくなかったため、イギリスはマサチューセッツ湾が法律に従うことを条件に和解案を提示した。マサチューセッツ湾はこれを拒否し、商務卿たちは植民地の特許状を疑うようになり、国王に対し特許状の撤回または修正を請願した。ランドルフはニューイングランド税関・検査総監の長に任命され、ボストンに事務所を置いた。このように圧力が強まったにもかかわらず、議会は商人がランドルフの権限を回避することを可能にする法律を制定した。ランドルフの苛立ちをさらに深めたのは、彼が施行しようとしている法律の判決を海事裁判所に頼っていたことだった。議会の穏健派はランドルフと国王が望む改革を支持したが、保守派は依然として勢力を強め、イングランド側に立つ試みを阻止した。しかし、国王とマサチューセッツ湾の間の緊張が高まり、植民地に対する訴訟の脅威が高まる中、議会は自治を認めつつも、一定のイングランド海事法を承認する法律を可決した。[ 41 ]

憲章の取り消し

国王が植民地に対しクオ・ワラント（植民地統治権の剥奪）をちらつかせたため、マサチューセッツ湾から2名の代表がロンドンに派遣され、貿易貴族と会談した。貴族たちは問題解決のため補足憲章を要求したが、代表たちは憲章の変更を交渉することはできないと命令されていたため、貴族たちは激怒した。クオ・ワラントは直ちに発布された。国王はこれが植民地内で問題を引き起こすことを恐れ、植民地人たちに彼らの私的利益は侵害されないことを保証しようとした。しかし、この宣言は問題を生み、穏健派と保守派の対立が激化した。穏健派は総督府と補佐官会議を、保守派は代議院を掌握していた。この政治的混乱は、代議院がロンドンの代表による植民地憲章の交渉と擁護を認める投票を行うことで妥協に至った。[ 42 ]

令状がボストンに到着すると、総会は植民地が取るべき行動について投票を行った。二つの選択肢は、直ちに王権に服従して政府を解体するか、国王が勅許状を撤回して新たな統治体制を樹立するのを待つかであった。総会は国王の統治が終わるまで待つことを決定した。政府を継続する法的根拠はなかったが、1686年に正式に撤回されるまで、政府は存続した。[ 43 ]

統一と回復

1688年のニューイングランドの統治

1686年、イングランド王ジェームズ2世はマサチューセッツをニューイングランドの他の植民地と統合し、ニューイングランド自治領を樹立しました。この自治領はエドマンド・アンドロス卿によって統治され、自らが選出した評議員以外には地方代表はおらず、ニューイングランド全域で極めて不人気でした。 1688年の名誉革命後、マサチューセッツ当局は1689年4月にアンドロスを逮捕し、失効した勅許状の形態に基づいて政府を再建しました。しかし、ピューリタン統治に反対する者たちは、政府には適切な憲法上の基盤が欠けていると主張し、その根拠として政府の一部の行動に抵抗が起こりました。

ウィリアム3世は、マサチューセッツの代理人たちが旧植民地憲章を復活させようと試みたにもかかわらず、1691年に勅許状を発布した。この勅許状は、植民地特命全権大使としてインクリース・マザーが主に交渉し、 [ 44 ]マサチューセッツ湾をプリマス植民地、マーサズ・ヴィニヤード、ナンタケット、そしてメイン州、ニューブランズウィック州、ノバスコシア州をほぼ包含する地域と統合し、マサチューセッツ湾植民地を形成した。この新しい勅許状は、ピューリタン以外の人々にも投票権を付与したが、これはマザーが避けようとしていた結果であった。[ 45 ]

人生

1641年に建てられたフェアバンクスハウスは、下見板張りの第一期住宅です。

植民地初期の生活は、かなり困難なものでした。多くの入植者は、掘っ建て小屋、ウィグワム、土壁の小屋など、かなり粗末な構造に住んでいました。後年、建築技術は向上し、家は下見板張りになり、茅葺き屋根や板葺き屋根、木製の煙突を備えるようになりました。[ 46 ]裕福な人々は、裏手に片流れ屋根を増築して、より大きなキッチン（おそらくレンガや石造りの煙突とオーブン付き）、追加の部屋、寝室用のロフトを設けることで、家を拡張しました。これらの家は、現在ソルトボックス様式と呼ばれている建築様式の先駆けとなりました。[ 47 ]後年、内装はより精巧になり、最高級の家では、漆喰壁、羽目板、そして場合によっては高価な旋盤加工の木工品が用いられるようになりました。 [ 48 ]

第一波の後に到着した入植者たちは、初期の町には自分たちの住む場所がないことに気づいた。自分たちの土地を求めて、家族集団は政府に新しい町を建設するための土地を請願した。政府は通常、集団のリーダーに土地の選択を許可した。これらの土地は通常約40平方マイル（10,000ヘクタール）で、他の町に十分近い場所に位置し、防衛と社会支援を容易にした。集団のリーダーは、選択した土地の先住権を取得する責任も負った。 [ 49 ]こうして植民地は内陸部へと拡大し、隣接する地域にも入植地が生まれた。[ 50 ]

セーラムコモンは1667年に村の緑地として設立されました。

町内の土地は、通常、イングランド発祥の方法で、共同体の合意によって分割された。町の中心部の外では、土地は農地に割り当てられ、その一部は共同で所有されることもあった。広い土地を持つ農民は、町外れの自分の土地の近くに家を建てることもあった。[ 51 ]よく設計された町の中心部はかなりコンパクトで、居酒屋、学校、場合によってはいくつかの小さな店、市民や宗教の行事に使われる集会所があった。 [ 48 ]集会所は、町の政治と宗教生活の中心であった。教会の礼拝は、水曜日に数時間、日曜日に終日行われることもあった。ピューリタンは年間の祝日、特にクリスマスを祝わなかった。クリスマスは異教に由来するものだと言っていたからだ。町の年次会議は、通常5月に集会所で開催され、町の代表者を議会に選出したり、その他の地域の業務を処理したりした。町には村の緑地がしばしばあり、町の軍楽隊や民兵の軍事演習などの屋外の祝賀行事や活動に使用されていました。

結婚と家庭生活

イングランドから移住した初期の入植者の多くは、家族の一部または全員を連れてやって来ました。[ 52 ]個人はかなり若いうちに結婚し、子孫をもうけ始めると予想されていました。乳児死亡率は比較的低く、幼児期の死亡例も少なかったです。[ 53 ]妻を亡くした男性は、特に世話を必要とする子供がいる場合は、比較的早く再婚することが多かったです。高齢の未亡人も経済的な安定を求めて結婚することがありました。高齢の未亡人が子供の一人と同居するのも普通のことでした。ピューリタンは結婚を市民連合とみなしていたため、離婚は時々起こり、男女ともに離婚を申し立てることができました。[ 54 ]

性行為は結婚関係に限定されることが求められていた。婚姻関係外の性行為は、どちらのパートナーも結婚していない場合は姦通とみなされ、一方または両方が他の誰かと結婚している場合は姦通とみなされた。姦通は一般的に罰金と結婚の強要によって処罰され、私生児を出産した女性も罰金が科せられた。姦通と強姦はより重大な犯罪であり、どちらも死刑に処せられた。しかし、強姦には複数の目撃者が必要であったため、起訴されることは稀であった。男性同士の性行為はソドミーと呼ばれ、これも死刑に処せられた。[ 55 ]

結婚生活においては、夫が家族の経済的ニーズを満たす責任を負っていたのが一般的でしたが、女性が家計を補うために畑仕事や家事（例えば糸紡ぎや織物織りなど）に従事することも珍しくありませんでした。女性はほぼ専ら、子供の福祉に責任を負っていました。

子供たちは生後1週間以内に地元の集会所で洗礼を受けました。母親は出産からまだ回復していないため、通常は立ち会わず、子供の名前は父親が決めるのが通例でした。名前は家族内で受け継がれ、乳児が亡くなった際にも同じ名前が使われました。成人が子供を残さずに亡くなった場合、その兄弟姉妹がその人の思い出にちなんで子供に名前を付ける際に、その名前が引き継がれることもありました。

ほとんどの子供たちは何らかの形で学校教育を受けていました。植民地の創設者たちは、神との正しい関係を築くために学校教育が重要だと信じていました。町には子供たちに教育を提供する義務があり、通常は何らかの教師を雇うことでそれが満たされました。教師の質は、最低限の教育しか受けていない地元の人々からハーバード大学卒の牧師まで、様々でした。

政府

植民地政府の構造は、勅許状の有効期間中に変化した。ピューリタンは教会員に限定された神権政治を樹立したが、牧師は政府の役職に就くことを禁じられた。 [ 56 ]ウィンスロップ、ダドリー、ジョン・コットン牧師をはじめとする指導者たちは、宗教的見解の相違を阻止しようとした。セーラムのロジャー・ウィリアムズ、ボストンのアン・ハッチンソン、そして悔い改めないクエーカー教徒やアナバプテスト教徒など、宗教的信条の違いを理由に追放された者も多かった。1640年代半ばまでに、マサチューセッツ湾植民地の人口は2万人以上にまで増加した。[ 57 ]

憲章は、総会に植民地の役人を選出し、法律を制定する権限を与えた。北アメリカにおける最初の会議は1630年10月に開催されたが、出席したのはわずか8人の自由民であった。[ 58 ]彼らは最初の補佐官評議会を組織し、（憲章の条項に反して）知事と副知事を自分たちの中から選出することを決議した。[ 59 ]総会は次の会議で知事と副知事を選出することを決定した。[ 60 ]

1631年にはさらに116人の入植者が自由民として議会に認められたが、統治権と司法権の大部分は依然として助役評議会に残っていた。[ 61 ]また、植民地内の「いくつかの教会の会員である」男性だけが自由民となり投票権を得る資格があると規定する法律も制定された。[ 59 ]この制限は、イギリス王政復古後まで変更されなかった。[ 60 ]植民地内の教会の会員となるには、教会の長老による信仰と宗教的経験に関する詳細な質問が必要であった。その結果、教会指導者の宗教的見解と一致する宗教的見解を持つ人だけが会員となり、植民地で投票権を得ることができた。[ 62 ]助役評議会の会合で課税に対する抗議が起こった後、議会は各町に対し、課税問題について協議するために議会に2人の代理人（deputy）を派遣するよう命じた。[ 63 ]

1634年、統治と代表権に関する問題が再び浮上した。数人の議員が、補佐官たちが公衆の目に触れないように隠していた憲章の閲覧を要求したのである。議員たちは、すべての法律を制定するのは一般裁判所であり、すべての自由民は一般裁判所の構成員となるべきという規定を知った。そして彼らは憲章を文面通りに施行するよう要求したが、ウィンスロップ知事は自由民の数の増加を考えるとそれは非現実的だと指摘した。両者は妥協に達し、一般裁判所は各町を代表する2人の議員で構成されることに合意した。[ 63 ]ダドリーは1634年に知事に選出され、一般裁判所は課税、土地の分配、自由民の入会許可など、多くの権限を留保した。[ 64 ]

1642年のある訴訟をきっかけに、補佐官会議は一般裁判所の上院に分離されました。この訴訟は未亡人の失踪した豚に関するもので、一般裁判所によって覆されましたが、補佐官たちは総会として総会の行為を拒否する投票を行いました。[ 65 ]その後の議論の結果、1644年、一般裁判所は補佐官会議が一般裁判所とは別に開廷し審議すること（それまで両者は共に開廷していました）を決議し、法案を可決するには両院の同意が必要となりました。司法上の控訴は合同会議で決定されることになりました。そうでなければ、補佐官たちは自らの決定を覆そうとする試みを拒否する立場に立つことになるからです。[ 66 ]

1630年代、国王とイギリス政府はマサチューセッツ湾で十分な権力を握っていたため、ピューリタンやその他の人々はロジャー・ウィリアムズが説いたような非正統的な信念の知らせが届くと本国に追放されるのではないかと恐れていた。[ 67 ]

法律と司法

1641年、植民地は正式にマサチューセッツ自由法典を採択した。[ 68 ]これはナサニエル・ワードが編纂したものである。[ 69 ]この文書は聖書に記された社会的制裁に基づいた100の民法と刑法から構成されていた。[ 70 ]これらの法律は独立まで植民地立法の中核を形成し、平等保護や二重処罰の考え方など、後にアメリカ合衆国憲法に組み込まれた条項が含まれていた。[ 69 ]

マサチューセッツ湾植民地は、マサチューセッツ自由法典第91条によって奴隷制に関する法律を正式に制定した最初の植民地であり、公務に従事できない人々を保護する規定が設けられました。 [ 71 ]既婚女性、子供、精神障害者が財政上の決定を下すことから保護するための別の法律も制定されました。[ 71 ]植民地法は精神障害の種類を区別し、「注意散漫者」、「白痴」、「狂人」に分類しました。[ 71 ] 1693年には、「救貧法」によって、地域社会は障害者の財産を使用して、障害者に対する地域社会の支援費用を延期することができました。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]これらの法律の多くはアメリカ独立戦争まで存続しました。[ 71 ]

現代の感覚からすれば比較的些細な行為とみなされるような行為も、文化的には忌み嫌われ、中には刑事訴追に至ったものもありました。礼拝中に眠ること、トランプゲームをすること、安息日に様々な活動を行うことなどがこれに当たりました。一方で、喫煙、義母への暴言、俗悪な踊り、髪を引っ張ることなど、21世紀のアメリカにおいても依然として一般的な感覚として支持されている考え方を反映した法律もありました。[ 74 ]子供、新参者、障害者は、こうした違反行為に対する罰則を免除されました。[ 71 ]

植民地の補佐評議会は、最終的な控訴裁判所として、また「生命、身体、または追放」の刑事問題と損害賠償額が100ポンドを超える民事問題の主たる裁判所として機能した。[ 70 ]軽微な犯罪は郡裁判所で審理されるか、軽微な紛争を審理するために任命された委員によって審理された。下級裁判所はまた、免許の発行や遺言検認などの問題にも責任を負っていた。陪審は事実と法律の両方の問題を判断する権限を有していたが、陪審が判決を下せない場合は裁判所が決定を下すこともできた。[ 75 ]犯罪に対する判決には罰金、鞭打ちや足かせ拘束などの体罰が含まれ、植民地からの追放や絞首刑は最も重大な犯罪に対してのみ下された。[ 76 ]証拠は伝聞や迷信に基づくこともあった。例えば、1646年には「接触の試練」が行われました。これは、殺人罪で告発された者が死体に触れることを強制され、血が出れば有罪とみなされるというものです。これは、新生児を殺害した罪で告発された女性を有罪とし、処刑する際に用いられました。[ 77 ]海賊行為で絞首刑に処された者の遺体は、航行中の船舶から見える港湾島にギベット（公開晒し）されることもありました。[ 78 ]

注目すべき刑事訴追

クエーカー教徒のメアリー・ダイアーは1660年にボストンコモンで絞首刑に処された。

植民地で最初に処刑された者の一人はドロシー・タルビーで、彼女は明らかに妄想に陥っていた。彼女は1638年に娘殺害の罪で絞首刑に処された。当時のマサチューセッツ州の判例では、精神異常と犯罪行為の間に区別がなかったためである。[ 79 ]助産婦マーガレット・ジョーンズは魔女として有罪判決を受け、1648年に絞首刑に処された。彼女の治療下で患者の容態が悪化したとされたためである。[ 80 ]

ニューイングランドにおけるクエーカー教徒迫害において、植民地指導部は最も積極的でした。1660年、イギリスのクエーカー教徒メアリー・ダイアーは、植民地からのクエーカー教徒の出入りを禁じる法律に繰り返し違反したため、ボストンで絞首刑に処されました。[ 81 ]ダイアーは、ボストン殉教者として知られる、処刑された4人のクエーカー教徒の1人でした。1661年、チャールズ2世がマサチューセッツ州においてクエーカー教徒を信仰する者を処刑することを明確に禁じたことで、処刑は停止されました。[ 82 ]

ニューイングランド連盟

1643年、マサチューセッツ湾植民地はプリマス植民地、コネチカット植民地、ニューヘイブン植民地とともにニューイングランド連合を結成した。これはピューリタン植民地間の軍事と行政の調整を主な目的とした緩やかな連合であった。[ 83 ]最も活発だったのは1670年代のフィリップ王戦争のときだった。[ 84 ]（ニューハンプシャー州はまだ独立した​​州として組織されておらず、ニューハンプシャー州とロードアイランド州はピューリタンではなかったため除外された。）[ 85 ]

経済と貿易

1600年代、植民地はイギリスからの輸入に大きく依存しており、多くの裕福な移民の投資によって支えられていた。造船、漁業、毛皮や木材の取引など、特定の事業は急速に繁栄した。早くも1632年には、植民地で建造された船が他の植民地、イギリス、ヨーロッパの諸外国の港と貿易を開始した。1660年までに、植民地の商船隊は200隻と推定され、世紀末までには、その造船所は年間数百隻の船を生産していたと推定される。[ 86 ]初期の頃、船隊は主に西インド諸島からヨーロッパの目的地に魚を運んでいた。[ 87 ]商人がポルトガルやスペインに干し魚を船出し、イギリスへの輸送用にワインと油を受け取ってから、イギリスまたは他の場所で完成品を植民地に持ち帰るというのが一般的なことであった。[ 88 ] 1651年の航海法の施行後、こうした貿易形態は違法となり、これらの貿易形態を継続していた植民地商人は事実上の密輸業者となった。植民地当局者の多くは商人であったか、政治的に商人に依存していたため、これらの法によって課された関税を国王から徴収することを要求されることに反対した。[ 89 ] 1652年、マサチューセッツ議会はジョン・ハルとロバート・サンダーソンに植民地のための貨幣鋳造を開始することを許可した。

毛皮貿易は植民地経済においてわずかな役割しか果たさなかった。なぜなら、植民地の中心地と毛皮猟に従事するインディアンを河川がうまく結んでいなかったからだ。イギリスとオランダの紛争でイギリスの船舶マストの供給が枯渇した後、木材は経済においてますます重要な役割を果たすようになり、特に海軍の用途で重要になった。[ 90 ]

植民地の経済は貿易の成功に依存していました。これは、大規模なプランテーションを建設できるバージニアなどの他の植民地ほど、植民地の土地が農業に適していなかったことにも起因しています。漁業は重要であったため、漁業従事者は課税と兵役を免除されていました。[ 91 ]大規模なコミュニティは、17世紀の生活必需品の多くを供給する熟練した職人を支えていました。収入を生み出す活動の中には、羊毛やその他の繊維の梳毛、紡績、織物など、家庭内で行われていたものもありました。 [ 92 ]

商品は、時にはインディアンの道を少し広げた程度の道路を通って地元の市場に輸送された。[ 93 ]町は罰金を科して道路を維持する義務があり、植民地は1639年に特別な町委員会を設置してより賢明な方法で道路を敷設するよう命じた。橋は維持費が高額で、破損した場合は人命や物資の損失に対して所有者に罰金が科せられたため、ほとんど一般的ではなかった。そのため、ほとんどの川の渡渉は渡し船で行われた。注目すべき例外は、1638年に建設されたミスティック川に架かる橋と、植民地が維持費を補助したソーガス川に架かる橋である。[ 94 ]

植民地政府は様々な方法で経済を規制しようと試みた。経済的に重要な財・サービスの賃金や価格を規制する法律を何度か制定したが、これらの取り組みのほとんどは長続きしなかった。[ 95 ]靴製造業と樽製造業にはギルド結成が認められ、それぞれの仕事の価格、品質、熟練度を設定することが可能になった。植民地は度量衡の使用に関する基準を定めた。例えば、製粉業者は製粉の前後に穀物を計量する義務があり、顧客が引き渡した量（製粉業者の手数料を差し引いたもの）を確実に受け取るようにした。[ 96 ]

ピューリタンは派手な装飾を嫌ったため、植民地は贅沢品とみなされるものへの支出も規制するようになりました。特にレースや高価な絹の上着といった装飾品は、忌み嫌われました。これらの品物を禁止しようとする試みは失敗に終わり、植民地は200ポンドの資産を証明できる者だけにこれらの品物を展示することを禁じる法律を制定しました。[ 97 ]

人口統計

歴史的な人口
年ポップ。±%
1630506—    
16408,932+1665.2%
165014,307+60.2%
166020,082+40.4%
16703万+49.4%
168039,752+32.5%
169049,504+24.5%
出典: 1630–1690; [ 98 ]メイン州（1622–1658）を除く

最初の12年間に到着した人々のほとんどは、イングランドの2つの地域から移住した。入植者の多くはロンドンの北東にあるリンカンシャー州とイースト・アングリアの出身で、イングランド南西部のデボン、サマセット、ドーセットからも大きなグループがやって来た。これらの地域が移住者の大半を占めていたが、イングランドの他の地域からも入植者がやって来た。[ 99 ]移住のパターンは、ロード大司教の脅迫を受けてイングランドを離れようとした特定の非国教徒の聖職者を中心に展開することが多かった。ロード大司教は信徒たちに同行するよう促した。[ 100 ]ニューイングランド植民地に特有の特徴（他のイングランド植民地と異なる点）は、移民のほとんどが経済的な理由ではなく、宗教的、政治的な理由で移住していたことである。[ 101 ]

移民の大部分は裕福なジェントリと熟練した職人であった。彼らは徒弟や使用人を連れてきたが、後者は時として年季奉公に就いていた。[ 102 ]爵位を持つ貴族の移民は少なかったが、政治的・財政的に移民を支援し、マサチューセッツや他の植民地で土地を取得した者もいた。[ 103 ]商人も移民のかなりの部分を占め、その多くはジェントリの子女であり、植民地経済の確立に重要な役割を果たした。[ 102 ]

1642年にイングランド内戦が始まると、移民は比較的停滞し、一部の入植者は議会派のために戦うためにイングランドに帰国した。その後数年間、移民のほとんどは経済的な理由で来日した。彼らは商人、船員、熟練した職人だった。 1685年にナントの勅令が廃止されると、この植民地にはフランス系プロテスタントのユグノー教徒の流入もあった。勅許植民地時代には少数のスコットランド人が移住したが、彼らは植民地に同化した。[ 104 ]マサチューセッツの人口は1840年代まで大部分がイギリス系のままであった。[ 105 ]

奴隷制度は存在したが、植民地内では広く普及していなかった。ピクォート戦争で捕らえられたインディアンの中には奴隷にされた者もおり、最も脅威となった者は西インド諸島に移送され、商品や奴隷と交換された。[ 106 ]ジョン・ウィンスロップ知事は数人のインディアン奴隷を所有し、[ 107 ]サイモン・ブラッドストリート知事は2人の黒人奴隷を所有していた。[ 108 ] 1641年に制定された自由法典には、奴隷の扱い方に関する規則が含まれていた。[ 109 ]ブラッドストリートは1680年に植民地には100人から120人の奴隷がいたと報告しているが、歴史家ヒュー・トーマスは、実際にはもっと多くの奴隷がいた可能性があることを示唆する証拠を記録している。[ 110 ]

地理

マサチューセッツ植民地は、その河川と海岸線によって支配されていました。主要な河川にはチャールズ川とメリマック川、そしてコネチカット川の一部があり、コネチカット川は毛皮や木材をロングアイランド湾へ輸送するために利用されてきました。ケープ・アンはメイン湾に突き出ており、東側の漁場を行き来する漁師たちの港となり、ボストン港は外洋を航行する商船の安全な停泊地となりました。メイン州の開発は沿岸地域に限られ、広大な内陸地域、特に現在のウースター郡の高地は、フィリップ王戦争後まで先住民の支配下に置かれていました。

境界

植民地憲章では、境界線はメリマック川の北3マイル（4.8キロメートル）からチャールズ川の最南端の南3マイルまで、そしてそこから西に「南海」（すなわち太平洋）までと規定されていた。[ 26 ]当時、どちらの川もその流路の長さは不明で、最終的に植民地の隣国との境界紛争につながった。[ 111 ]植民地の領有権主張は広大であったが、当時の実務上の都合により、コネチカット川流域より西の土地を実際に支配することはなかった。植民地はまた、征服と購入によって追加の土地を主張し、統治領をさらに拡大した。

プリマス植民地との南東境界線は1639年に初めて測量され、1640年に両植民地で承認されました。[ 112 ]これはマサチューセッツ州では「旧植民地境界線」として知られており、北はノーフォーク郡、南はブリストル郡とプリマス郡の境界線として今でも見ることができます。[ 113 ]

メリマック川は主に西に流れると考えられていたため、北の境界線は当初、川の河口の緯度とほぼ平行であると考えられていました。しかし、そうではないことが判明し、1652年にエンディコット知事はメリマック川の最北端を見つけるために測量隊を派遣しました。メリマック川の主要支流であるペミゲワセット川がウィニペソーキー川と合流する地点で、地元のインディアンがウィニペソーキー湖の出口まで調査隊を案内し、そこがメリマック川の水源であると誤って主張しました。調査隊はそこの岩に文字を刻み（現在ではエンディコット・ロックと呼ばれています）、その緯度が植民地の北の境界線とされました。東に延長すると、この線は現在のメイン州の キャスコ湾付近で大西洋と交わることがわかりました。

この発見の後、植民地の治安判事はニューハンプシャー州南部とメイン州の既存の入植地を自らの管轄下に置く手続きを開始した。[ 114 ]この植民地の領有権拡大は、ジョン・メイソンとサー・フェルディナンド・ゴージスの相続人が所有していたいくつかの土地譲渡と衝突した。[ 115 ]メイソンの相続人はイギリスで領有権を追求し、その結果1679年にニューハンプシャー州が設立された。[ 116 ]現在のマサチューセッツ州とニューハンプシャー州の境界線は1741年まで確定しなかった。1678年、植民地はゴージスの相続人の領有権を購入し、ピスカタクア川とケネベック川の間の領土の支配権を獲得した。[ 117 ]植民地、後に州と州は、1820年にメイン州が州に昇格するまで、メイン州の支配権を保持した。[ 118 ]

植民地は1642年に測量を行い、コネチカット川西側の南境界線を決定した。[ 119 ]現在の境界線より南にあるこの境界線はコネチカット州から抗議を受けたが、1690年代にコネチカット州が独自の測量を行うまで有効であった。[ 120 ]現在のマサチューセッツ州と隣国との境界線のほとんどは18世紀に定められたものである。[ 121 ]最も重要な例外はロードアイランド州との東境界線であり、最高裁判所の判決を含む広範な訴訟を経て、最終的に1862年に解決された。[ 122 ]

ピクォート戦争後、南西部のピクォート族が所有していた土地は、現在のロードアイランド州とコネチカット州東部に分割された。この地域では長年、特にコネチカット州とロードアイランド州の間で領有権が争われていた。[ 123 ] [ 124 ]マサチューセッツはこれらの戦利品の一部としてブロック島と現在のコネチカット州ストーニントン周辺の地域を統治し、 [ 125 ] [ 126 ]ナラガンセット・カントリー（ロードアイランド州ワシントン郡付近）として知られる地域の土地を主張する数カ国のうちの1つであった。マサチューセッツは1660年代にコネチカット州とロードアイランド州が勅許状を受け取った際にこれらの領土を失った。[ 127 ] [ 128 ]

和解のタイムライン

著名人

  • アン・ハッチンソン（1591-1643）宗教家[ 130 ]彼女に関する2冊の本を著した歴史家マイケル・ウィンシップは、彼女を「アメリカ植民地史における最も有名な、あるいは最も悪名高いイギリス人女性」と呼んでいる[ 131 ] 。
  • ジョン・オリバー（1616年頃、1646年没）、ピューリタン牧師[ 132 ]

大統領の遺産

マサチューセッツ湾植民地の子孫は、アメリカの政治に計り知れないほどの影響力を持つようになり、13人のアメリカ合衆国大統領の父系の祖先は、この植民地の開拓者に遡る。その大統領には、ジョン・アダムズ[ 133 ] 、ジョン・クインシー・アダムズ[ 133 ] 、ミラード・フィルモア[ 134 ] 、フランクリン・ピアース[ 134 ] 、エイブラハム・リンカーン[ 135 ] 、ユリシーズ・S・グラント[ 135 ] 、ジェームズ・A・ガーフィールド[ 133 ] 、グロバー・クリーブランド[ 136 ] 、ウィリアム・ハワード・タフト[ 134 ] 、ウォーレン・G・ハーディング[ 136 ]、カルビン・クーリッジ[ 135 ]、ジョージ・H・W・ブッシュ[ 137 ]、そしてジョージ・W・ブッシュ[ 137 ]がいる。

参照

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参考文献

オンライン一次資料

さらに読む

  • アレン、デイヴィッド・グレイソン（1982年）『イングリッシュ・ウェイズ：17世紀における社会の移行とマサチューセッツ湾におけるイングランドの地方法と慣習の移転』ニューヨーク：W・W・ノートン、ISBN 978-0393952384。
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