マルタナヤガム・ピライ
Indian military leader

マルタナヤガム
1914 年のカーン サーヒブのパリバサル (墓)
生まれる1725
キーラパナイユル、
ラムナド王国
（現在はインド、タミル・ナードゥ州、ラマナタプラム地区）
死亡1764年10月15日(1764-10-15)（38～39歳）

カルナティック・スルタン国サムマッティプラム
（現在はインド、タミル・ナードゥ州マドゥライ）
死因絞首刑​​
埋葬地サマッティプラム、マドゥライ、タミル・ナードゥ州、インド
軍歴
忠誠ムガル帝国、イギリス帝国
支店アルコットのナワーブ
ランクセポイ、イスパスサラール
戦闘/戦争カルナータカ戦争

ムハンマド・ユースフ・カーン（出生名：マルーサナヤガム・ピライ）[1]はイギリス東インド会社のマドラス軍司令官であった。彼はイギリス領インドのキーラパナイユル村（現在のインド、タミル・ナードゥ州ラマナサプラム県ムドゥクラトゥル・タルク）のタミル・ヴェッラール 家に生まれた。彼はイスラム教に改宗し、ムハンマド・ユースフ・カーンと名付けられた。[2]彼はマドゥライの支配者となったとき、カーン・サヒブとして広く知られていた。彼はアルコット軍の戦士となり、後にイギリス東インド会社軍の司令官となった。イギリスとアルコット・ナワーブは、南インドでのプリ・テーヴァル（別名パラヤカラール）の反乱を鎮圧するために彼を雇った。後にマドゥライ・ナーヤックの支配が終わると、彼はマドゥライ地方の統治を委託された。

イギリスとアルコット・ナワーブとの間に争いが生じ、カーンの側近3人が彼を捕らえるために賄賂を受け取った。彼は朝の祈り（トーズガイ）の最中に捕らえられ、1764年10月15日にマドゥライ近郊のサマティプラムで絞首刑に処された。地元の伝説によると、彼は以前に2度の絞首刑を免れており、ナワーブはユスフ・カーンの蘇生を恐れ、遺体をバラバラにしてタミル・ナードゥ州の各地に埋葬したという。

幼少期

マルサナヤガム・ピライは1725年、インドのタミル・ナードゥ州ラマナサプラム県にあるキーラパナイユル村のタミル・ヴェッラール一族の ヒンドゥー教徒の家庭に生まれました。[3] [4] [5] [ 6] [7]アルコットの太守、ムハンマド・アリー・ハーン・ワラジャに3年間仕えていた第4代チェスターフィールド伯爵フィリップ・スタンホープは、著書『アジアティクスの真正な回想録』の中で、ユスフ・ハーンは王族の出自で高貴な家柄であったと述べています。[8]第2版、1785年、160ページ。The Scots Magazine（1765年、264ページ）には、東インドの紳士がパラムコッタ前の軍事キャンプからスコットランドの友人に宛てて書いた手紙が紹介されており、日付は1764年10月22日（絞首刑の1週間後）で、その中でユースフ・ハーンは「その国の古代の子孫である」とされている。[2] 古代タミル語の写本Pandiyamandalam、Cholamandalam Poorvika Raja Charithira Olunguによると、マドゥライのパンディヤン王朝はマトゥラナヤガ・パンディヤン（マトゥラナヤガム）によって建国された。[3] ユースフ・ハーンはその子孫だと信じられていた。

ユースフ・ハーンは若い頃、落ち着きがなかったため故郷の村を離れ、後に武術の師匠と共に暮らし、イスラム教に改宗した。[9] [10]彼はポンディシェリでフランス人総督ジャック・ローに仕えた。ここで彼は同じくフランス人のマルシャン（ジャック・ローの部下）と親しくなり、マルシャンは後にマドゥライでユースフ・ハーン率いるフランス軍の隊長となった。ユースフ・ハーンがこの職を解かれたのか、それとも独り立ちしたのかは定かではない。彼はポンディシェリを離れ、タンジョールへ向かい、タンジョール軍にセポイ（歩兵）として入隊した。[11] [12]

教育と初期のキャリア

この頃、ブラントンという名のイギリス人船長がユスフ・カーンに教育を施し、タミル語、フランス語、ポルトガル語、英語、アラビア語、ウルドゥー語などの言語に堪能になった。彼は野心を抱いてこれらの言語を習得した。後に彼はネルールに移り、治安判事、文官、警視の肩書きを得た。タンジョールから彼はネルール（現在のアーンドラ・プラデーシュ州）に移り、そこで軍人としての経歴に加え、モハメッド・カマルの下で現地の医師としてのキャリアを追求した。彼は昇進し、最初はタンダルガー（徴税人）から始まり、次にハビルダールになり、最終的にスベダールの階級を獲得した。これが、彼が英語の記録で「ネロール・スベダール」または「ネロール・スベダール」と呼ばれている理由である。彼は後に、当時アルコットのナワーブであったチャンダ・サーヒブの下で入隊した。アルコットに滞在中に、彼はマルシア（マルシア・デ・カルバリョ）という名の「ポルトガル人」キリスト教徒（インド・ヨーロッパ系またはポルトガル系インド人の混血を指すあいまいな用語）の少女と恋に落ち、結婚した。[13]

カルナータカ戦争

1751年、アルコットの王位をめぐって、アルコットの先代の太守アンワルッディーン・ムハンマド・ハーンの息子であるムハンマド・アリー・ハーン・ワラジャと、その親戚のチャンダ・サヒブの間で争いが続いていた。前者はイギリスに、後者はフランスに助けを求めた。チャンダ・サヒブは当初勝利し、ムハンマド・アリーを包囲されていたティルチラーパッリの岩の砦に逃がした。ロバート・クライヴ 少尉は300人の小さなイギリス軍を率いてアルコットへの陽動作戦を仕掛け、チャンダ・サヒブは息子のラザ・サヒブ率いる1万人の軍を派遣した。ネルール軍の支援を受け、ユスフ・ハーンはそのスベダールであった。アルコット、そして後にカヴェリパッカムで、チャンダ・サヒブの息子はクライヴに大敗し、チャンダ・サヒブは撤退して殺害された。東インド会社は速やかにムハンマド・アリーをアルコットのナワーブに任命し、チャンダ・サヒブの現地軍の大部分はイギリスに亡命した。[11]

ストリンガー・ローレンス少佐の指導の下、ユースフ・ハーンはヨーロッパ式の戦争術を訓練され、戦術と戦略に優れた才能を発揮した。その後10年間、イギリス東インド会社がカルナータカ戦争でフランス東インド会社と戦い続けたが、ユースフ・ハーンのゲリラ戦術はフランス軍の補給線を繰り返し遮断し、フランス軍の進撃を著しく阻害した。[4] [14]

1760年までに、ユースフ・ハーンは「万能の」軍司令官としてキャリアの頂点に達していた（数年前には「中隊のセポイ司令官」の地位を与えられていた）。この時期の彼の最大の支援者は、マドラスのイギリス総督ジョージ・ピゴットであった。ユースフ・ハーンは戦死後も非常に高く評価され、イギリス人の見解ではインドが生んだ二人の偉大な軍事的天才の一人であった（もう一人はマイソールのハイダル・アリ）。ユースフ・ハーンはその戦略性、ハイダル・アリは機動力で高く評価されていた。ジョン・マルコム少将は、ほぼ50年後に彼について、「ユースフ・ハーンはインドでイギリスに仕えたすべてのインド人兵士の中で、群を抜いて最も勇敢で有能だった」と述べた。[a] [16] [17]

マドゥライの支配

ムハンマド・アリーがアルコットのナワーブに就任した際、彼はマドゥライ王国の徴税権を付与していたイギリス東インド会社に多額の負債を抱えていた。このため、イギリスとポリガール（影響力のある封建行政官）との間で対立が勃発した。ポリガールは弱いナワーブに税金を支払うことを嫌がり、イギリスの徴税人を認めることも拒否した。1755年、反乱を起こしたポリガールを鎮圧するため、ナワーブとイギリスはヘロン大佐率いる軍隊を南方に派遣した。ナワーブの弟マフフーズ・カーンにはユースフ・カーンが護衛として同行していた。マフフーズ・カーンとヘロンは地方を襲撃し、ユースフ・カーンの怒りを買った。ユースフ・カーンはその後イギリス当局に苦情を申し立て、ヘロンは軍法会議にかけられた。[11] [12]

カラール族（テーヴァル族）がイスラム教徒とイギリスの侵略者への税金の支払いに反対して反乱を起こした事例は数多くありました。1755年、ヘロン大佐はクマラヴァディのポリガール、ラケナイグ（ラクシュミ・ナイク）に対し遠征軍を率いました。その総督マヤナはティルンブル村のコヴィルクディ寺院に避難していました。ヘロン大佐とユースフ・カーンは兵士たちを率いて寺院を焼き払いました。この事件の際、カラール族（テーヴァル族）が崇拝していた偶像が持ち去られ、5000ルピーの身代金を要求されました。カラール族は身代金を支払うことができなかったため、偶像は溶かされました。ヘロン大佐のこの行為は、東インド会社のマドラス評議会によって、現地住民にイギリスに対する偏見を抱かせる可能性を鑑み、イギリス人将校としてふさわしくない行為として非難されました。これらの事件に続いて1767年にはヴェッラール虐殺が起こり、約5,000人のカラール（テーヴァル）が虐殺され、ユスフは激怒した。[11] [12]

東インド会社は、コマンド・カーンを昇進させ、ムハンマド・ユースフ・カーンをマドゥライに送り返した。マドゥライ総督に就任後、彼はイギリスとの同盟に反抗する者たちの鎮圧を開始した。1759年7月、彼はマドゥライで戦ったカラール族のリーダーと、彼と共に戦ったカラール族500人をティルパランクンドラムで一日で絞首刑に処した。彼が与えた罰は、他の駐屯地の住民を恐怖に陥れることだった。[18]

1756年3月、ユースフ・ハーンは税金の徴収と秩序回復のためマドゥライに派遣されました。当時マドゥライは、マイソールのハイダル・アリの支援を受けたバルカドゥッラーの支配下にあり、バルカドゥッラーは老いたファキールがマドゥライのミーナークシ寺院の頂上にダルガー（イスラムの墓）を建立するのを許可したことで、地元住民の怒りを買っていました。ユースフ・ハーンはわずか400人の兵を率いて到着し、バルカドゥッラーの大軍を破りました。バルカドゥッラーはファキールと共にシヴァガンガ・ザミンへ逃亡し、追放されました。[19] [20]

マドゥライでは騒乱が続いた。カラール（テーヴァル）が国土を荒廃させ、ハイダル・アリは難なく撃退されたものの、歳入はほとんど得られなかった。イギリスはナワーブを説得して、騒乱の原因となった可能性のある弟のマフフズ・カーンを呼び戻すことはできなかった。その後まもなく、イギリスは他の場所で必要物資を調達するため、ユースフ・カーンに撤退を強いた。彼の撤退はより激しい無秩序の始まりとなり、マドゥライ駐屯の部隊は自活するために城壁直下の地域からしか税金を徴収することができなくなった。[要出典]

会社は後にユスフ・カーンを帰還させ、マドゥライとティンネヴェリーの両都市を年間10万ルピー（10万ルピー）で賃借した。1759年の春までに、ユスフ・カーンは森に道を切り開き、地方を荒らしていた武装強盗団を追撃し始めた。容赦ない犯罪者の追跡と処刑によって、彼は国を秩序ある状態に戻し、ポリガール族を屈服させた。また、ハイダル・アリによって破壊された砦の修復も行った。これらの功績により、ナワーブとイギリスの収入は増加し、ユスフ・カーンは絶大な権力を握った。[要出典]

パラヤッカーとの物議を醸した戦争

この間、ユースフ・ハーンは、ナワーブとイギリスに対して反乱を起こしていたネルカトゥムセヴァル（マドゥライ南西の小さな町）のポリガール、プリ・テーヴァルと戦った。ユースフ・ハーンはまずトラヴァンコールのラジャを説得してナワーブと同盟を結び、プリ・テーヴァルとの同盟を破棄した。ユースフ・ハーンは、以前モハメド・アリが陥落したプリ・テーヴァルの砦のいくつかを占領することに成功した。しかし、1760年、ユースフ・ハーンはプリ・テーヴァルの主要砦の1つであるヴァスデーヴァナルルを占領しようとして、小さな挫折に見舞われた。いくつかの戦闘でプリ・テーヴァルの反撃に遭い、それが彼の軍歴で初めての反撃となった。それでも、彼は最終的に2度目の試みに成功した。プリ・テーヴァルは後にサンカランコヴィルから逃亡し、数年間歴史のページから姿を消した。プーリー・テーヴァルは現在、タミル・ナードゥ州政府によって自由の闘士として認められている。[21] [22]

またこの間、ユースフ・ハーンはオランダ軍によるアルワルティルナガリの町占領の試みを撃退し、トゥティコリンに停泊していたオランダ船まで追い返すことに成功した。[23] [22]

アルコット・ナワーブとの論争

ユースフ・ハーンの勝利が積み重なり、名声が高まるにつれ、アルコット・ナワーブは嫉妬を募らせ、廃位を恐れた。ナワーブは自身の権力を弱めるため、この地域の税金をユースフ・ハーンの政権ではなく、自身の政権に直接納めるよう命じた。イギリス総督ピゴット卿はユースフ・ハーンにナワーブの意向に従うよう助言し、イギリス商人たちはユースフ・ハーンをナワーブの従者とみなしていたため、これを支持した。一方、ナワーブとその弟マフフーズ・ハーンは、ユースフ・ハーンを毒殺する計画を企てていた。

1761年と1762年に、ユースフ・ハーンはマドゥラとティンネヴェリーの租借を4年間、年間70万ルピー（70万ルピー）で継続することを申し出た。申し出は拒否され、その後まもなく彼はマドゥライの領主となる野望を抱き、軍隊の集結を開始した。一部のイギリス人商人は、ユースフ・ハーンが軍隊に巨額の資金を費やしているとナワーブと会社に報告した。これに対し、ナワーブとイギリスはマンソン大尉を派遣し、ユースフ・ハーンを逮捕させた。[24]

一方、ユースフ・カーンはシヴァガンガ・ザミーンダリーに未払いの税金を督促する手紙を送った。シヴァガンガの大臣兼将軍はユースフ・カーンに会うためにマドゥライを訪れたが、税金の滞納により一部の領土が併合されると無礼に警告された。ザミーンダリーは直ちにユースフ・カーンを「捕らえて犬のように絞首刑に処せ」と命じた。[この引用には出典が必要]一方、ラムナド・ザミーンの将軍ダモダル・ピライとタンダヴァラヤン・ピライは、ユースフ・カーンがシヴァガンガの村々を略奪し、フランス人マルショーと提携して大砲製造工場を建設したとナワーブに訴えた。

ナワーブとイギリスは急速に軍勢を集結させ、トラヴァンコール・ラージャを味方につけ、続く戦いでトラヴァンコール・ラージャは敗北し、彼の領地にあったイギリス国旗は切り刻まれて燃やされ、マドゥラ砦にはフランス国旗が掲げられた。

マドラス（現在のチェンナイ）のサンダース総督がカーン・サーヒブを会談に招集したが、彼は拒否し、東インド会社の怒りを買った。この頃、デリーのシャーとハイデラバードのニザーム・アリー（アルコット・ナワーブの君主）は、ユースフ・カーンをマドゥライとティルネルヴェーリの正当な統治者と宣言していた。そのため、ナワーブとイギリスは、ユースフ・カーンを捕らえ、殺害するための正当性を求めることになった。

防御行動と没落

マドゥライの第二次包囲戦

ユースフ・ハーンはマドゥライとティルネルヴェーリの独立統治者を自称したが、周囲には敵が潜んでいた。彼が以前ナワーブとイギリスに忠誠を誓っていたことがマイソールの怒りを買い、残っていたポリガールたちは再び権力を取り戻そうとした。タンジョール王国、トラヴァンコール王国、プドゥッコタイ王国、ラムナド王国、シヴァガンガ王国はイギリスとアルコット・ナワーブと結託し、ユースフ・ハーンを攻撃した。1763年の最初のマドゥライ包囲戦では、イギリス軍は兵力不足のために前進することができず、モンスーンの影響でティルチへ撤退した。ハイデラバードのニザーム・アリーはユースフ・ハーンを正当な統治者として再確認し、アルコット・ナワーブとイギリスはユースフ・ハーンを「生きたまま捕らえ、最初の樹の前で絞首刑に処す」という令状を出した。

1764年、イギリス軍は再びマドゥライ砦を包囲し、今度は補給を断ち切った。ユースフ・カーン率いる軍は数日間、食料と水が途絶えた[15]（ヨーロッパの史料によると、馬肉と猿肉で生き延びた[要出典]）が、防御を強化しながら持ちこたえ、主力攻撃を撃退した。ヨーロッパ兵120名（将校9名を含む）が死傷した。彼に対する攻勢はほとんど進展がなかったが、砦は厳重に封鎖された。[15]

アルコット・ナワーブは、シヴァガンガの将軍タアンダヴァラヤ・ピライとチャールズ・キャンベル少佐に相談し、ユスフ・カーンの側近であるデワン・シュリニヴァサ・ラオ、フランス人傭兵隊長マルシャン、そしてカーンの主治医ババ・サヒブの3人に賄賂を贈る計画を企てた。ユスフ・カーンが自宅で朝の祈りを捧げている最中、彼らは彼をひそかに捕らえ、彼自身のターバンで縛り上げた。ユスフ・カーンの妻は家の警備員と共に現場に急行したが、武装した傭兵たちに圧倒された。マルシャンは闇に紛れてユスフ・カーンをキャンベルの元へ連れて行ったが、ユスフ・カーンの現地部隊のほとんどは、何が起こったのか全く知らなかった。[15] [25] [26]

翌日の1764年10月15日の夕方、マドゥライ・ディンディグル道路沿いのサマティプラムの軍営地付近で、ユースフ・ハーンは反乱者としてアルコットのナワーブ、ムハンマド・アリー・ハーン・ワラジャによって絞首刑に処された。この場所はマドゥラの西約3.2キロメートル、ダベダル・チャンダイ（シャンディ）として知られる。彼の遺体は絞首刑に処された場所に埋葬され、墓の上に小さなモスクが建てられた。碑文には「ハーン・サヘブのモスク」と記されている。[27] [28] [15]

マドゥライ砦[29]は、ユスフ・カーンが1763年と1764年の包囲から守ったが、19世紀末に破壊された。[15]

ポリガール族との戦争中に彼が使用したパラヤムコッタイの砦[30]は、19世紀半ばに解体されました。残っているのは、西側の砦（現在はメダイ警察署が入居）、東側の砦（現在はティルネルヴェリ博物館が入居）、そして東側の城壁の一部だけです。[31]

彼の死に関する伝説

ある伝説によると、彼は最終的に死亡するまでに3回絞首刑に処されたという。簡単に言うと、最初の2回の絞首刑はロープが切れて失敗し、3回目でようやく成功したという。迷信深いアルコットの太守、ムハンマド・アリーは、ユースフ・ハーンの遺体をバラバラにして領地内の様々な場所に埋葬するよう命じた。伝説によると、彼の頭部はトリチへ、腕はパラヤムコッタイへ、脚はペリヤクラムとタンジョールへ送られた。首と手足のない胴体はサマティプラム・マドゥライに埋葬された。1808年、サマティプラムの墓の上に小さな正方形のモスクが建てられた。テーニへの道の左側、料金所を少し過ぎたカアラヴァーサルにある。このモスクはカーン・サーヒブのパリヴァサルとして知られている。[32] [27]

絞首刑後、ユスフ・ハーンの妻マルシアと2、3歳の息子については記録がない。地元の言い伝えによると、マルシアは夫の死後まもなく亡くなり、幼い男の子はアルワルティルナガリでシュリニヴァサ・ラオ（ユスフ・ハーンの侍従）によって極秘裏に育てられた。シュリニヴァサ・ラオは、オランダの侵略を撃退したユスフ・ハーンに対して人々が好意的だったため、この子が生き残る可能性が高いと考えたのかもしれない。マルシアの遺言に従い、また秘密を守るため、シュリニヴァサ・ラオは男の子にマトゥラナヤガム（ユスフ・ハーンの本来のヒンドゥー教名）と名付け、キリスト教の教えに基づいて育てた。ユスフ・ハーンの子孫は後にパラヤムコッタイに移住した。[23]

ユスフ・カーンの主治医であったババ・サヒブの子孫は、ヴィルドゥナガル地区のクリシュナン寺院周辺に住んでおり、今も伝統的な医療と接骨を行っています。[要出典]

キャラクター

古代パンディヤ王朝の末裔であるユスフ・ハーンについては、多くの伝説が残されている。彼は平凡な農民として人生を始め、軍事的才能によって王権の頂点に上り詰め、国の支配者となったが、戦友の裏切りによって没落したと言われている。[26] [要出典]

ティルネルヴェーリとマドゥライにおいて、彼の統治は力強く、その効果を発揮した。彼の正義は疑う余地がなく、彼の言葉は揺るぎなく、彼の政策は巧みに組み合わされ、確実に執行され、罪人は罰を逃れることができなかった。いかなる境遇や肌の色を持つ人物においても、これほどまでに知恵、活力、そして誠実さが際立ったことはなかった。著者：フラートン大佐。出典：『インドにおけるイギリスの利益に関する見解』（1785年）。[33]

インド人俳優 カマル・ハサーンは1997年、マルーダナヤガム・ピライを演じる映画『マルーダナヤガム』の撮影を英語、フランス語、タミル語で開始した。しかし、財政的制約と政治的問題により、撮影はすぐに中止された。[34] [35] >

注記

  1. ^ 「ユスフ・カーンはインドでイギリスに仕えたすべてのインド人兵士の中で、群を抜いて最も勇敢で有能な兵士だった。」[15]

参考文献

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  • パラヤムコッタイの謎
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