サイイド・アリー・ティルミズィー・ ピル・ババ | |
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پیر بابا | |
 ピル・ババのブーネル・マザール | |
| 称号 | サイイド・アリー・ティルミズィー |
| 私生活 | |
| 生誕 | サイイド・アリー・ティルミズィー ヒジュラ暦908年頃、西暦1502年 |
| 没 | ヒジュラ暦991年ラジャブ頃、西暦1583年 |
| 埋葬地 | パチャ・キライ・ブーネル、パキスタン |
| 国籍 | アラブ人、ウズベク人、ペルシャ人 |
| 著名な著作 | イスラム教の普及 |
| その他の名前 | ピル・ババ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 教団 | チシュティ教団 |
| 運動 | ユスフザイ・ パシュトゥーン人とパシュトゥーン人の間でイスラム教を確立 |
| イスラム教指導者 | |
| 教師 | サイード・アフマド・ヌール、シェイク・サラール・ルーミ |
| 在任期間 | ヒジュラ暦900～1000年 |
| 後継者 | アクンド・ダルウェザ |
| 弟子 | サラール・ルーミ |
弟子
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| ウェブサイト | http://www.pirbaba.org/ |
サイイド・アリ・ティルミズィー（パシュトー語：سيد علي ترمذي）、通称ピル・ババ（پير بابا）は、パキスタンの現在のハイバル・パフトゥンクワ州ブネルに定住したスーフィーの ピルでした。 そこで彼はユスフザイ・パシュトゥーン人の間で暮らしました
彼はナクヴィ・サイード派で、おそらくヒジュラ暦908年（西暦1502年）にフェルガナ（現在のウズベキスタン）で生まれ、サイイド朝の血統を受け継いでいた。彼はヒジュラ暦991年（西暦1583年）に亡くなった。[1]彼と弟子のアフン・ダルウェザ・ババは、ピル・ローシャンの「ロシュナイ運動」に関して彼と大きな意見の相違があった。ハズラト・ピル・ババは、イスラムのシャリーア（イスラム法）の厳格な遵守を強調するナクシュバンディ派スーフィー教団の支持者だった。彼と弟子のアフン・ダルウェザ・ババは、ピル・ローシャンの教えを預言者ムハンマドの道や学者の総意から逸脱するものと見なしていた。さらに、彼らの教えは既存の社会階層や部族階層構造と一致していた。彼らの影響力は、ユスフザイ族のような有力なパシュトゥーン部族の間で強かった。彼らは、正統派スンニ派イスラム教のレンズを通して解釈された伝統的なパシュトゥーン人の規範（パフトゥンワリ）に基づく社会を主張しました。一方、ピル・ローシャンはパシュトゥーン社会の既存の階層構造と伝統に挑戦しました。彼の運動は、極めて平等主義的で反体制的でした。それは本質的に戦闘的かつ政治的な運動であり、確立されたパシュトゥーン人の伝統への戦いと、ムガル帝国の支配への反乱を宣言しました。ハズラト・ピル・ババとアクン・ダルウェザ・ババは、ピル・ローシャンの教えと神学的な意見の相違がありました。彼らは彼の教えを危険な革新（ビダ）と見なしました。ムガル帝国は、彼が彼らの支配に挑戦したため、彼と戦いました。
神社（マザール）
ババの墓と神社は、現在のハイバル・パフトゥンクワ州の山岳地帯ブネル地区のパチャ・キライ村にあります。[2] [3]
2009年、ピル・ババのスーフィー聖地はタリバン過激派によって一時的に閉鎖されました[4]。
参考文献
- ^ 「Hazrat Pir Baba (Rahmatullahi Allaih)」. www.pirbaba.org .
- ^ 「God and Drugs in Northern Pakistan - YTPak」. www.ytpak.com .
- ^ 「Pir Baba (Mazar Shreef) Buner Swat」. pk.geoview.info .
- ^ 「Militants bomb Sufi saint's Shrine」. The Express Tribune . 2010年6月22日. 2016年11月8日閲覧.
外部リンク
- ピル・ババのサイト
