| Taejo太祖 | |||||||||||||
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| 高麗王 | |||||||||||||
| 治世 | 918年7月25日 – 943年7月4日 | ||||||||||||
| 戴冠式 | 918ポジョンホール、鉄原門、大峰 | ||||||||||||
| 前任者 | 王朝の樹立 | ||||||||||||
| 後継 | 高麗の恵宗 | ||||||||||||
| 生まれる | 王建877 年 1 月 31 日新羅漢山州松岳郡龍根邸 | ||||||||||||
| 死亡 | 943年7月4日((943-07-04) 66歳)高麗開京神徳堂 | ||||||||||||
| 埋葬 | |||||||||||||
| 王妃 | 神恵王后、昌和王后、神明王后、神貞王后、神聖王后、貞徳王后 | ||||||||||||
| 配偶者 | ホンモク大夫人チョンモク夫人東陽院夫人 スクモク夫人 天安富院夫人興福院夫人 大梁院夫人 華大梁院夫人大明州院夫人 光州園夫人光州園夫人 東山院夫人イェファ夫人大西院夫人ソソウォン夫人ソジョンウォン夫人 シンジュウォン夫人ウォルファウォン夫人 ソファンジュウォン夫人聖武院夫人義城府院夫人月京院夢梁院夫人海梁院夫人 | ||||||||||||
| 問題 | |||||||||||||
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| 家 | 王 | ||||||||||||
| 王朝 | 高麗 | ||||||||||||
| 父親 | 王龍 | ||||||||||||
| 母親 | ハン夫人 | ||||||||||||
| 韓国名 | |
| ハングル | 왕건 |
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| 漢字 | 王建 |
| RR | 王建 |
| 氏 | 王坤 |
| 君主の名前 | |
| ハングル | 태조 |
| 漢字 | 太祖 |
| RR | 太祖 |
| 氏 | 太祖 |
| 敬称 | |
| ハングル | 약천 |
| 漢字 | 若天 |
| RR | ヤクチョン |
| 氏 | ヤクチョン |
| 戒名 | |
| ハングル | 신성대왕 |
| 漢字 | 神聖大王 |
| RR | 神城大王 |
| 氏 | Sinsŏng taewang |
太祖(テジョ、韓国語: 태조、漢字: 太祖、877年1月31日 - 943年7月4日)、諱名王建(ワン・コン、왕건)、太祖王建(テジョ・ワン・コン、 태조 왕건、太祖王建、直訳すると「偉大なる祖王建」)は、朝鮮の高麗王朝 の創始者である。彼は918年から943年まで統治し、936年に後三国統一を成し遂げた。 [ 1 ]
王建は877年、松岳(現在の開城)を拠点とする高句麗系の有力な海商人の家に、王龍の長男として生まれた。『高麗史』に引用されている『編年通録』 (편년통록;編年通錄)によると、王建の祖父である碩済建は唐の皇帝粛宗の息子であった。[ 2 ] 『韓国文化百科事典』および『斗山百科事典』によると、これは聖人伝的な記述である。[ 2 ] [ 3 ]『端寧通録』(12世紀後半頃)には、唐の粛宗皇帝に会うための航海の途中、16歳のチャクチェゴンが龍王に遭遇し、姿を変える狐を退治し、龍女と結婚したが、龍女は後に龍に姿を変えて去っていった、とある。[ 4 ] 『高麗史』に引用されている『聖源錄』によると、「龍女」は平州(現在の平山郡)の杜恩貞の娘であった。[ 2 ] [ 5 ]王建が粛宗または玄宗の子孫であるという話は、『高麗史』の朝鮮時代の編纂者によって否定された。[ 6 ]現代の歴史家たちは、王建の祖先は代々中国と海上貿易を行っていた高句麗の有力な侯爵であったと信じている。 [ 7 ]宋代の使節徐静が書いた『高麗土経』(12世紀初頭頃)によると、王建の祖先は高句麗の貴族であった。[ 8 ]張徳浩によると、彼の祖先は松岳周辺に定住した高句麗の難民であり、海上貿易を通じて巨額の富を蓄積し、麗松江を含むその地域を支配下に置いた。[ 9 ]後新羅時代には松岳を含む北部地域が高句麗難民の拠点となり、[ 10 ] [ 11 ]王建の故郷である松岳は901年に後高句麗の最初の首都となった。 [ 12 ]
高麗の義宗の治世に作成された文書によると、新羅の僧侶道宣は王建の父を訪ねた後、王建が権力を握って王になると予言した。[ 13 ]
王建は、動乱の後三国時代にその経歴を始めた。新羅後期、真聖女王の統治に多くの地方の有力者や盗賊が反乱を起こしたが、真聖女王には民衆の貧困状態を改善できるほどの強力で賢明な指導力や政策がなかった。これらの反乱者の中で、西北地方の公業と西南地方の乾桓が勢力を増した。彼らは、新羅の地方官吏や盗賊に向かって軍を進め、他の反乱グループの多くを破って吸収した。895年、公業は軍を率いて新羅の北西部、松島があった地域にまで侵入した。太祖の父である王隆は、多くの地方の氏族とともに速やかに公業に降伏した。王建は父に従い、将来の太鳳の指導者となる公業のもとに仕え、公業の指揮下で奉仕を始めた。
王建の軍司令官としての才能はすぐに公業に認められ、将軍に昇格し、実の兄弟のように扱われた。900年、彼は忠州地方の豪族や後百済軍との遠征を成功させ、王の名声と評価をさらに高めた。903年には、乾桓が新羅と戦争をしている間、金城(後の羅州)で後百済の南西海岸に対する有名な海戦を指揮した。彼はその後も数々の遠征を指揮し、新羅の支配下で貧困に苦しむ民衆の征服にも尽力した。その指導力と寛大さは民衆から高く評価された。
913年、彼は新たに太平国と改称された太平王の宰相に任命された。国王の孔瑤は、その指導力で王国の建国に貢献したが、自らを仏陀と称するようになり、彼の宗教的主張に反対する人々を迫害し始めた。彼は多くの僧侶を処刑し、後には自身の妻と二人の息子さえも処刑した。民衆は彼に背を向け始めた。彼の費用のかかる儀式と過酷な統治は、さらなる反発を招いた。
| 韓国の君主たち |
| 高麗 |
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918年7月24日の夜、太宗の最高位の将軍4人、洪儒(ホンユ)、裵玄慶(ペ・ヒョンギョン)、申成謙(シン・ソンギョン)、朴智謙(ポク・チギョン)が密かに会合し、公業の統治を覆して王建を新王に即位させることに合意した。王建は当初この考えに反対したが、後に彼らの計画に同意した。公業はクーデターで追放され、首都鉄原近郊で殺害された。翌日の夜明け、将軍たちは王建を新王に即位させた。[ 14 ]太祖は国名を高麗と改め、こうして高麗王朝が始まった。翌年、彼は故郷の開京に首都を戻した。
彼は仏教を高麗の国教として推進し、朝鮮半島北部と満州の領有権を主張し、高句麗の後継者としての正当な遺産と考えていた。[ 15 ] 『高麗史』によると、918年、古都平壌は長らく廃墟と化しており、異民族が周辺の土地を狩猟場として利用し、時には高麗の国境を襲撃していた。そのため、王建は即位1年目に、臣下に古都の再定住を命じ、[ 16 ]すぐに従弟の王聖如を派遣して首都を守らせた。その後、彼は平壌を西の都と定めた。[ 17 ]また彼は、地方の氏族を征服して直接支配下に置くのではなく、同盟や協力関係を築こうとした。
927年、後百済の乾桓は軍を率いて新羅の首都慶州に入り、その王である景外王を捕らえて処刑した。そして、景順王を傀儡の君主として立て、その後軍を高麗へ向けた。この知らせを聞いた太祖は、5000の騎兵を率いて大邱近郊の公山で帰途に就いていた乾軍を攻撃する計画を立てた。公山の戦い[ 18 ]太祖は後百済軍と対峙し、将軍の金楽や、王を王として即位させた申成謙を含む軍のほとんどを失い、惨敗を喫した。伝説によると、太祖と申成謙は王が戦場から脱出できるように鎧を交換したという。王建が戦場から脱出する一方で、申と残存軍は後百済軍と勇敢に戦った。しかし、最終的に彼の軍は敗走し、申は森の中で敵に矢を射られて死亡した。[ 19 ]太祖はこの山から脱出し、一人でアプ山に逃げ、アプ山の頂上にある大きな洞窟に数日隠れた。[ 20 ]太祖が戦場から撤退してアプ山に逃げた際、大邱に彼にゆかりのある地名を数多く残した。[ 21 ]しかし、高麗はすぐに敗北から立ち直り、正面から後百済の攻撃をうまく防いだ。
935年、新羅最後の王、景順王は王国再興の道はないと悟り、全土を太祖に明け渡しました。太祖は喜んで景順王の降伏を受け入れ、太子の位を与え、従妹を5番目の妻兼王妃として迎え入れました(王妃は6人の王妃を持ち、さらに地方の有力者の娘たちを次々と娶ったため、さらに多くの妻がいました)。景順王は太祖の長女である楽浪公主と結婚し、その娘も太祖と神明王妃の孫である景宗と結婚することで、王族に嫁ぎました。
それはキョン・フォンに大きな嫌悪感を抱かせた。キョンの父、尚州地方を領有権を主張していた阿闍梨もまた、高麗に亡命して降伏し、王の父として迎え入れられた。
同年、キョン・フォンの長男であるキョン・シンコムは、兄のヤンコムとヨンコムと共にクーデターを起こし、異母兄弟のクムガンを王位継承者に推していた父に反旗を翻した。キョン・フォンは追放され、錦山寺に幽閉されたが、高麗に逃れ、降伏直前に亡くなった太祖の父と同様の扱いを受けた。
936年、王翦は後百済のシンゴムに対する最後の遠征を指揮した。シンゴムは太祖と戦ったが、不利な状況と内紛に直面し、太祖に降伏した。王翦は最終的に後百済を征服し、 統一新羅以来二度目の統一を果たした。彼は943年まで統治し、病死した。
太祖は敵対国さえも自らの支配連合に取り込もうとした。後に百済、新羅、そして同時期に滅亡した渤海など、自らが征服した様々な国の君主や貴族に爵位と領地を与えた。こうして太祖は、新羅後期に欠けていた王国の安定と統一を確保しようとした。
926年に契丹によって渤海が滅ぼされた後、渤海の最後の皇太子とその支配階級の多くは高麗に亡命し、太祖に温かく迎えられて統治者一族に迎え入れられた。こうして高句麗の二つの後継国家が一つになった。[ 22 ]太祖は渤海に強い親族意識を持ち、「縁の国」「姻戚関係にある国」と呼び、[ 23 ] [ 24 ]渤海からの亡命者(多くは高句麗出身)を保護した。[ 15 ] [ 23 ]これは、渤海との敵対関係に耐えてきた後新羅とは対照的であった。[ 25 ]
太祖は渤海を滅ぼした契丹族に対し強い敵意を示した。遼は942年に30人の使節に50頭のラクダを贈ったが、太祖は外交上の大きな反発にもかかわらず、渤海への報復として使節を追放し、橋の下でラクダを餓死させた。[ 26 ] 『紫禁同鑑』によると、太祖は後晋の高祖に渤海滅亡への報復として契丹族を攻撃するよう提案した。[ 23 ] [ 27 ]さらに、太祖は子孫に与えた十訓の中で、契丹族は獣と変わらず警戒すべきであると述べた。[ 26 ]

936年の後三国統一は朝鮮史において極めて重要であった。668年の新羅による統一は、朝鮮半島とその周辺地域の民族(当時は多くの国家に分かれた一つの民族であると広く考えられていた)の約半数を統一したに過ぎなかった。北部は高句麗の生まれ変わりを自称する渤海によって支配されていたからである。しかし、936年の王建による統一はより完全な統一であった(7世紀に 統一新羅と渤海という二つの国家が出現したのとは対照的に、民族の間で一つの国家のみが出現した)。その後、朝鮮半島の人々は、1948年にソ連と米軍によって朝鮮が南北に分断されるまで、一つの統一国家の下にとどまった。
「韓国」という現代の名称は「高麗」という名称に由来しており、さらに「高句麗」という名称も由来している。王建とその新しい王国は、高句麗の遺産(ひいては領土)を主張した。[ 15 ]朝鮮半島の人々を単一国家の下に完全に統一した最初の統治者として、多くの現代韓国人は、現在の朝鮮半島の分断状態に当てはまる彼の例に目を向けている。

高麗王朝初期には、太子(テジャ)の称号は王の息子にのみ与えられる爵位であり、正尹(チョンユン)と呼ばれる王位継承者に与えられる別の称号が存在した。
왕건의 가문은 고구려의 유민으로서 대대로 개성지방을 중심으로 해상무역을 통해 막대한 부(富)를 이룩했고, 축적된 부를 기반으로 송악일대를 장악했을 뿐 아니라, 예성강 대에서 지역에 튼튼한 세력기반을 구축하고 있었다。