アキラナンダ
スワミ・アキラナンダ | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | 1894 |
| 死亡 | 1962年（68歳） |
| 注目すべき作品 | ヒンドゥー教の心理学、ヒンドゥー教のキリスト観 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | ヴェーダーンタ |
| 宗教的キャリア | |
| グル | スワミ・ブラフマナンダ |
スワミ・アキラナンダは1894年2月25日、イギリス領インドのネトラコナ（現在のバングラデシュ）でニロデ・チャンドラ・サンヤルとして生まれました。[ 1 ]
アキラナンダは25歳の時、ラーマクリシュナ教団に入団し、スリ・ラーマクリシュナの直弟子であるスワミ・ブラフマナンダから灌頂を受けました。[ 2 ] 1926年11月、彼はスワミ・パラマナンダを支援するためにボストンに赴きました。[ 3 ]彼は1928年にプロビデンス・ヴェーダーンタ協会を設立し、1941年にはボストン・ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ協会を設立しました。
アキラナーンダは『ヒンドゥー心理学、西洋にとっての意味』[ 4 ]を含む数冊の著書を執筆した。この本は当時のアメリカにおける宗教間対話に大きな影響を与えた。スワード・ヒルトナーは書評の中で、本書で述べられている方法について次のように述べている。「これらの方法論、そしてその根底にある概念は、『人間の低次の性向をいかにして高次の資質へと変容させることができるか』を軸に展開している。」[ 5 ]ヒルトナーは書評の結論として、「これは非常に魅力的な本である。しかし、その根本的な前提が、キリスト教の人生観に関する我々の理解とどれほど衝突するかを軽視すべきではない。」と述べている。
アキラナンダはまた、ヒンドゥー教におけるキリスト観を著し、ヴェーダーンタの立場からイエスの教えへの理解を深めました。ヤン・ヨンゲニールは、アキラナンダのヒンドゥー教におけるキリスト観とラーマクリシュナ・ミッションの他の多くのスワミの著作を照らし合わせながら、これらの交差点を強調しました。[ 6 ]さらに、アキラナンダはエドガー・S・ブライトマンやウォルター・ジョージ・ミュルダーと長年にわたる個人的な親交を維持していました。 [ 7 ]両者ともメソジスト派の伝統を受け継ぐ著名なアメリカの哲学者でありキリスト教神学者です 。
アキラナンダは1962年9月23日に亡くなった[ 8 ]
作品
- アキラナンダ（1946年）『ヒンドゥー心理学：西洋にとってのその意味』ラウトレッジ。
- ヒンドゥー教のキリスト観、ブランデンブックス、1949年。ISBN 978-1428603387。
- 現代の問題と宗教、ブルース・ハンフリーズ、1964年。ISBN 0828311463。
- —— (1972). 『スピリチュアル・プラクティス』 ボストン: ブランドン・プレス. SBN 8283-1350-4。
参考文献
- ^ネルソン、エルヴァ・リネア（2007年）『四季折々の僧侶：アキラナンダの愛と奉仕の生涯』フロリダ州コーラルスプリングス：ルミナ・プレス、ISBN 978-1-59526-812-9。
- ^ “アキラナンダ” .ヴェーダーンタ協会。2022 年4 月 30 日に取得。
- ^ネルソン、エルヴァ・リネア（2007年）『あらゆる季節の僧侶：アキラナンダの愛と奉仕の人生』フロリダ州コーラルスプリングス：ルミナ・プレス、p.44、ISBN 978-1-59526-812-9。
- ^アキラナンダ（1946年）『ヒンドゥー心理学：西洋にとってのその意味』ラウトレッジ。
- ^ヒルトナー、スワード（1953年1月）「メンタルヘルスとヒンドゥー心理学 . スワミ・アキラナンダ」『宗教ジャーナル』33 (1):78. doi : 10.1086/484385 . JSTOR 1199752 .
- ^ジョンゲニール、ヤン・AB（2009年）『世界史におけるイエス・キリスト：循環的・直線的状況における存在と表現』ピーター・ラング著、ISBN 978-3-653-00238-6。
- ^アキラナンダ (1978)。精神的な実践。ボストン：ブランデン・プレス。 p. 15. SBN 8283-1350-4。
- ^ネルソン、エルヴァ・リネア（2007年）『四季折々の僧侶：アキラナンダの愛と奉仕の生涯』フロリダ州コーラルスプリングス：ルミナ・プレス、233頁。ISBN 978-1-59526-812-9。
