サスーンのダヴィッド（彫像）
アルメニア、エレバンの銅製騎馬像

サスーンのダヴィッド
地図
位置サッスーン広場のダビデ、[a] エレブニ地区、エレバン、アルメニア[2]
座標北緯40度9分19秒 東経44度30分34秒 / 北緯40.15528度 東経44.50944度 / 40.15528; 44.50944
デザイナーイェルヴァンド・コチャール
材料銅（彫刻）
玄武岩（台座）
身長彫刻：6.5メートル（21フィート）
台座：5メートル（16フィート）
全長：11.5メートル（38フィート）[1]
重さ3.5トン（7,700ポンド）[3]
開業日1959年12月3日[1]
捧げるサスーンのダヴィッド

サッスーンのダヴィド[b]（アルメニア語： «Սասունցի Դավիթ»）は、アルメニアのエレバンにあるサッスーンのダヴィド（サスンツィ・ダヴィト）を描いた銅製の騎馬像である。1959年に彫刻家で芸術家のイェルヴァンド・コチャールによって建立されたもので、アルメニアの国民叙事詩『サッスーンの命知らず』の主人公を描いている。像は自然の岩層を模した玄武岩の台座の上に置かれ、エレバン中央駅前の大きな広場にある円形の池の中央に立っている。

この像の最初のバージョンは、叙事詩の千周年を記念して1939年に建てられましたが、2年後に破壊され、コチャールは逮捕されました。建立以来、この像は広く称賛され、エレバンのシンボルとなっています。鉄道でエレバンを訪れる人の減少に伴い、像をエレバンの共和国広場に移設するよう求める声が頻繁に上がっています。この像はアルメニア政府によって国定記念物に指定されています。[4]

歴史

背景と最初の彫像

サッスーンのダヴィド像は、 1939年にソビエト・アルメニアで叙事詩生誕1000年を記念する式典に先立ち、最初に構想された。1936年に海外からソビエト・アルメニアに移住した最も著名な芸術家となったイェルヴァンド・コチャール[5]に制作が委託された。コチャールは石膏で像を作り、伝えられるところによると18日間で現地で完成させた[6]。設置場所で直接石膏を塗り、 [7]他の資料では、彼はこのプロジェクトに3か月を費やしたとされている。[8] [9]同年、彼は叙事詩に関するロシア語の学術出版物であるダヴィド・サスーンスキーのために6点の挿絵を制作した[10] [11] 。コチャールの像は1939年9月中旬、エレバン駅前の広場で除幕された。この像は、当時列車で到着した都市の訪問者の大半を出迎えるために設置された。[12]高さ3メートル（9.8フィート）の彫刻は、高さ7メートル（23フィート）の長方形の台座の上に立っていました。[8]これは現代アルメニアで建てられた最初の騎馬像でした。[13]この彫刻は、ルネサンスと社会主義リアリズムの両方の要素を取り入れています。[7]美術評論家のM.サルギシアンは後に、その「高い芸術的価値」を称賛し、「写実的な彫刻への重要な一歩」と呼びました。[14]

この像は、コチャールが1941年6月23日に「反ソ連の扇動」の罪で逮捕された数日後に破壊され[3] 、 [6]、写真だけが残っている。[8]コチャールは1943年8月に釈放されたが[15] 、ネルシシアン学校の同級生だったアナスタス・ミコヤンとカロ・ハラビアンの仲介によるものであった。[5] [16]

現在の像

1957年、十月革命40周年を記念して、ソ連政府は像の修復を決定した。[17]コチャールは1957年8月までに、エレバンの中央墓地（トフマク）の大きなパビリオンで新しい像の制作に着手した。[18]像は同年中に完成した。[19]彼は、ダヴィデ像の他に老アラブ人を配した最初のバージョンから大幅な変更を加えて復元した。この像は最初のバージョンよりも野心的なスケールとなっている。[19]芸術評議会は、ダヴィデ像と愛馬クルキクの比率や細部の大きさについて不満を述べ、非常に批判的だった。コチャールは、これらの細部は叙事詩の特定のセリフから着想を得たものだと説明した。[19]

現在の修復された像は1959年12月3日に落成した。[20] [21]開会式には寒い天候にもかかわらず大勢の人が集まり、[22] [18]サスン出身のアルメニア人も多くいた。[23]多くの人がカーペットやワインを持参し、夜遅くまで続いた自然発生的な祝賀会となった。[19]開会式はエレバン市長のグルゲン・パフラヴァニアンが司会を務めたが、[1] [22]地元共産党の幹部は出席しなかった。[23] [3] [c]文学研究者で作家のゲヴォルグ・アボフ、彫刻家のグリゴール・アハロニアン、工場の旋盤工、9年生など数人が講演した。[1]俳優のジャン・エロヤンが叙事詩の抜粋を朗読し、[1] [24]群衆の感情をかき立てた。[19]開会式に立ち会った文学者のヤコフ・ハチキアン氏は、群衆の間には大きな熱狂と歓喜があったと語った。[18]

ハチキアンによれば、コチャールは長らくこの像の構想を温めていたが、ソ連政府の支援を受けてようやく実現したという。[18]一方、ロシアの文学者レフ・オスポヴァトは、より抽象的で謎めいた作風を持つコチャールが、この像を制作したのは個人的な創造性の表現というよりも、認知度を高めるためだったと述べている。[25]古典的な影響を受けたこの像は、コチャールの実験的なパリの作品を賞賛していた芸術家たちを失望させた。[19]

歴史的背景と影響

この像は、フルシチョフの雪解けの真っ只中、アルメニア民族主義が再燃していた時期に建てられた。[26]人類学者アダム・T・スミスは、ダヴィド像は、マテナダランの前にあるメスロプ・マシュトツの同時代の像（1962年）と共に、「ソビエト・アルメニアではなく、アルメニアの英雄である特定の国民的英雄の功績を記念している」と主張した。一方、エレバンのそれ以前の像は、ソビエトおよびボルシェビキの指導者を記念していた。[27]タリーヌ・テル・ミナシアンは、この像は「ポスト・スターリン時代における民族的表現の厳密な限界」を浮き彫りにしていると述べた。[28]美術評論家のフラク・バヤディアン氏は、この像は1965年から67年に建立された虐殺記念碑とともに、「ソビエト（東）アルメニア人のアイデンティティの象徴的な構築において主要な役割を果たし、国家の悲劇と再生、そしてその長寿と外国支配に対する闘争を暗示している」と指摘した。[29]

美術史家ノナ・ステパニアンは、この小さな台座がエレバンの彫像に新たな潮流をもたらし、彫像が威圧的な高さで人々や街路を見下ろすようなことがなくなったと主張した。[30]また、この像は、カルレン・ヌリジャニャンによるハイクやヴァハグンといった他の伝説的・神話的人物の彫像の制作にも影響を与えた。[31]

復元

ソ連の崩壊とそれに続く経済危機の後、像は劣化し、強風で揺れるようになったと伝えられている。[3] [d]馬の足元にある「忍耐の杯」は繰り返し盗まれた。[32] 2011年には、ルーベン・ヴァルダニャン氏らの資金援助により、夜間照明の設置を含む大規模な修復が行われた。[23] [3]像を取り囲む池とその給水設備も修復された。[33] [3]しかし、翌年、複数の彫刻家が像にはさらなる修復が必要だと述べた。[34]

描写と象徴

ダビデと彼の「燃える子馬」のクローズアップ
デイヴィッドの顔のクローズアップ

この彫刻は精錬銅で作られており、[37] [e]、高さ6.5メートル（21フィート）、長さ9.3メートル（31フィート）、幅2.2メートル（7フィート3インチ）[35] [8]、重さ3.5トン（7,700ポンド）である。[3]筋肉質の体格を持つダビデ像[40]は、伝説の馬クルキク・ジャラリ（「燃える子馬」）に乗り、トゥール・ケツァキ（「稲妻の剣」）を振るっている。[41]

ダビデ像の顔は、1950年代に叙事詩に着想を得たバレエ『カンドゥット』でダビデ像を演じたダンサー、ヴァヌーシュ・ハナミリアンをモデルにしています。 [46]ダビデ像は、威嚇的でありながらも穏やかな表情で、厳しい頭の姿勢をしています。[47]文学学者のフラキア・グリゴリアンは、彼の顔には「正義の憤り」と「怒りはあっても悪意はない」と指摘しています。[17]美術史家アララト・アガシアンは、ダビデ像の頭は古代の神々や英雄に似ており、ミケランジェロのダビデ像を「いくらか彷彿とさせる」と述べています。[48]

ダビデのズボンには、サスーン地方の伝統的な紳士服をモデルにしたカウボーイ風のチャップスが入っています。 [f] [49] [40]コチャールは、馬の尻尾が大きく、手綱や馬銜がなく、擬人化されていて超自然的な性質があることは、叙事詩に語られている通りだと説明しました。[1]

シミヤンは、ダヴィデ像はムスラ・メリク（「エジプト王」）との戦闘場面で描かれているものの、彫刻に敵像が描かれていないため、初心者はアルメニア人の敵像を選ぶ可能性があると主張している。彼は、この彫刻が時代を超えたレベルで機能していると主張している。 [50]シミヤンは、コチャールの彫刻は叙事詩とは無関係であると示唆している。[51]アール・R・アンダーソンは、この像は「世界王権を悪とするアルメニア人の伝統的な抵抗を象徴している」と主張した。[52]

ベースとプール

像は高さ5メートル（16フィート）の台座の上に立っており、全体の高さは11.5メートル（38フィート）である。[1] [g]像は3点で支えられている：馬の後ろ足2本と尻尾。[53] [17] [3]コチャールは、台座を高くすると記念碑と鉄道駅のアンサンブルが崩れてしまうため、意図的にこの比率を選んだと説明した。[1]像は直径25メートル（82フィート）の円形の反射池の中央に置かれている。 [21]粗い灰色の玄武岩の大きなブロックで作られた台座は、[54]建築家ミカエル・マズマニアンによって設計されたが、コチャールは自然の岩で台座を作るというアイデアを思いついた。[47]これはアルメニアの風景、特にサスーン地方の険しい地形を反映したものである。[47]

ダヴィデが昇る池の水と丸い形は、永遠という概念を象徴している。[55]コチャールは馬の足元に鉢（あるいは杯）を置き、そこから絶えず水が流れ出ることで台座の自然さを反映している。像と台座の間の移行要素である鉢は[56] 、アルメニア語の「忍耐の鉢を満たす」 [h]という表現を視覚化し、叙事詩の自由な解釈でもある。[57] [58] [41]コチャールは池をアルメニア人の「涙の海」に例えた。[1]コチャールは、水は装飾的な要素ではなく、叙事詩の内容を表現するために必要な要素であると主張した。[1] [i]

受付

駅の像
夜景

公式の反応

この像は、コチャールに1967年にアルメニア社会主義共和国国家賞をもたらし[59] 、彼の最も有名かつ最も重要な作品と広く考えられています[63] 。地元の共産党機関紙は、これをコチャールの「偉大な勝利」と称し、「社会主義リアリズムという偉大な芸術の無敵の力」を改めて証明しました[17]。除幕から数週間後、この像は地元住民や観光客から「広く受け入れられた」[17] 。この像と一緒に写真を撮ることは、訪問者の伝統となっています[64] 。アルメニアで「最も有名な現代記念碑」と評され[65] 、象徴的な地位を獲得しました[66] [67] 。この像はエレバンのシンボルとなり[70] 、 1968年の市制2750周年記念式典で正式にその地位を獲得しました[19]。

批評家の反応

この像は訪問者や批評家から広く賞賛され、しばしば傑作と称えられています。[j]芸術家や学者たちは、その芸術的価値を広く称賛しています。[k]彫刻家レフ・ケルベルは、これをソビエト視覚芸術の「重要な成果」と呼びました。[80]作家で芸術家のレオニード・ヴォルィンスキーは、これを「[ソ連領土]で1世紀、あるいはそれ以上に建てられた最高の騎馬像」と評し、「表現力豊かで、『ミケランジェロ風』の不規則性に満ちている」と評しました。[49]画家のジャン・カルズーは、ヨーロッパでこれほど優れた騎馬像は300年もの間作られていなかったと述べています。[81]画家のラド・グディアシュヴィリは、これを「現代彫刻の最高傑作」と評しました。[9] [l]美術評論家のナザレ・カロヤンは、マルクス・アウレリウスやガッタメラータの騎馬像と並んで、この像を世界最高の騎馬像の一つに挙げています。[19]

建築家アルツヴィン・グリゴリアンとマルティン・トヴマシアンは、この彫刻は「表現力豊かなダイナミズムと様式的なバランスが際立っている」と述べ、「駅の静謐で堂々とした建築様式と芸術的な解釈が見事に調和している」と評した。[84]小説家ヴァシリー・グロスマンは、この「壮大な」彫刻の「力強さに圧倒され」、動きと力強さに満ちていると述べた。[39]

ルーベン・ポール・アダリアンは、この「ダイナミックで力強い」像は「非常に魅力的な彫刻作品であり、ソビエト・アルメニアの象徴的な肖像となった」と述べている。[85]学者のデイヴィッド・マーシャル・ラングは、これを「活気に満ちた傑作」であり、「アルメニアの国家復興と長年にわたる敵への抵抗の象徴にふさわしい」と評した。[71]アメリカの科学調査団は、この像を「驚くほど力強い」と評価した。[86] [m]学者のジェームズ・R・ラッセルは、この像はアララト山と並んで「おそらくアルメニアの最も広く認識されている象徴」であると述べた。[88] [n]

作家のゲオルギー・クブリツキーとゾリ・バラヤンは共に、この像が「アルメニア精神」を力強く反映していると指摘した。[58] [79] 美術評論家のヘルニク・イギティアンは、この像は「特定の個人や出来事の記念碑ではなく、国家全体の記念碑」であり、「アルメニア人の最高の資質を体現している」と論じた。[89]イギティアンは、この像はイタリアにおけるヴェロッキオやドナテッロのルネサンス彫刻、あるいはロシアにおけるファルコネットの「青銅の騎士」 （1782年）のように、アルメニア人の心に深く刻まれていると記した。[89]美術哲学者のヤコフ・ハチキアンは、この像をアルメニア彫刻の「比類なき見本」と呼び、その豊かな表現力、ダイナミズム、そして力強さを称賛し、サンクトペテルブルクの「青銅の騎士」と比較した。[18] [o]文学学者アレクサンドル・ディムシツは、ダヴィデ像は、コチャールのもう一つのエレバンの彫像であるヴァルダン・マミコニアンの像と共に、「壮大な叙事詩であると同時に、ドラマ、動き、衝動、情熱に満ちている」と書いている。[72]旅行作家ニコライ・ミハイロフは、この像が他のどこにも見られないほど衝動性を捉えていることを賞賛した。[91]

移転提案

横からの眺め

アルメン・シェコヤンは早くも1998年に、この像を共和国広場に移設することを提案した。[68]この広場には、1991年に撤去されるまでウラジーミル・レーニン像が立っていた。 [92] [93]シェコヤンは、この像はエレバンの中央広場によく合うし、新しい像を建てるよりも費用対効果が高いと主張した。彼は、列車の到着数が減ったために普通の住宅地と化していた現在の場所とは異なり、この像はすべての訪問者の目に入る中心的な場所になるだろうと強調した。彼はまた、コチャールが個人的に、当時のレーニン広場にこの像を建てることを思い描いていたとも主張した。[68]コチャールの息子、ハイカズは、共和国広場に像を置くことは父の夢だったと語ったと伝えられている。[94]この案の支持者たちは、現在の場所はもはや元の場所とは合わず、像はもはや訪問者を出迎えていないとしばしば主張した。[94]

2006年のコンペでこの提案が提出された際、アルメニア建築家連合のムクルティッチ・ミナシアン会長は、この提案は妥当だとしつつも、像の大きさが広場に対して小さすぎると述べ、移動中に損傷する可能性があると警告した。[95] [96]提案者の一人である建築家ガリ・ラシディアン氏は、2007年に出版した著書の中で、この提案は「共和国で最も重要な広場の中心であり、レーニン像に代わる最良の解決策かもしれない」と述べている。[93] 2013年、ダイアナ・テル＝ガザリアン氏は、サスーンのダヴィド像は叙事詩の英雄であり、根本的に政治的ではないため安全な選択であり、エレバンの中央広場に彼の像を置くことはほとんどのアルメニア人に受け入れられるだろうと指摘したが、移転は実現しそうにないと述べた。[93]

文化的な描写

1968年のソ連の切手に描かれた像
  • 映画スタジオのヘイフィルム（旧アルメンフィルム）は、この像をロゴおよび商標として使用している。[97]
  • セダ・ガラギョズヤンの絵画にも描かれている。[98]
切手と通貨
膜
  • この像は1987年のソ連・アルメニア映画 『サスンツィ・ダヴィトへの道』に登場した。[106] [107]
文学
  • アントラニグ・ザルギアンは1983年のエッセイ集『Nor Hayastan, nor Hayer（新しいアルメニア、新しいアルメニア人）』の中で、レーニンの時代のアルメニアでは、サスーンのダヴィッド像など、アルメニアの国家的シンボルがコンクリートやブロンズという形で現実のものとなったと書いている。[108]
  • ダイアナ・デア・ホヴァネシアンの詩集『サークル・ダンサーズ』 （1996年）に収録されている「ヘイグの像」にもこのことが言及されている。 [109]

注記

  1. ^ 以前は、文字通り「駅広場」を意味する、 「カヤラナメルズ・フラパラク」として知られていた。[1]
  2. ^ この地名には普遍的に受け入れられている綴りはありません。英語では伝統的にSassounと綴られていますが、 Sasun、 Sasoun、 Sasoon、 Sassoonなど、他の綴りも頻繁に見られます。彼の名前は、アルメニア語の表記に倣ってDavitと表記されることもあります。
  3. ^ 地元の共産党系新聞は「党とソ連の指導的労働者」が名前を明かさずに出席したと報じた。[1]
  4. ^ 2006年の写真には像に落書きがされている様子が写っている。
  5. ^ 一部の情報源では青銅と誤って記載されている。[9] [38] [39]
  6. ^ コチャールは、サスーンの原住民は何世紀も前にヤギの毛で作られたフリンジの付いたズボンを履いており、後にアラブの征服者によって北アフリカ、スペイン、そしてラテンアメリカに運ばれたと信じていました。[1]
  7. ^ コチャールは1959年のインタビューで、像の高さは6.5メートル、台座の高さは5メートルで合計11.5メートルであると述べたが[1]、一部の資料では全体の高さは12.5メートル（41フィート）であるとしている。[24] [8] [21] [3]
  8. ^ アルメニア語: ãšããťրŸւũãšŶ ã Ţãůã ã
  9. ^ ヴォルィンスキーはボウルから流れ出る水しぶきの音をナレーターの声に例えた。[49]
  10. ^ デイヴィッド・マーシャル・ラング、[71] 、アレクサンドル・ディムシツ、[72] 、ムラド・ハスラティアン、[73] 、ラド・グディアシヴィリ、[9]、ヤコフ・ハチキアン[18]などによって傑作と呼ばれています。
  11. ^ 訪問者や批評家は、この像を「美しい」、「素晴らしい」、「美しく、活気に満ちている」、「素晴らしい騎馬像は[...]芸術愛好家を感動させるだろう」、「街を飾る」、「非常に素晴らしい騎馬像」、「壮大な彫像」、「見事に巧みに扱われている」と評している。[79 ]
  12. ^ アルメン・シェコヤンは、これは世界最高峰の騎馬像の一つだと評した。[68]アルメニア 作家連合の雑誌『リテラトゥルナヤ・アルメニア』は1977年に、「多くの人々が、これは過去1世紀における世界最高の騎馬像だと考えている」と記した。[82]ソ連のアルメニア人作家ガブリル・ペトロシアンは1981年に、「専門家は、これは過去100年間で最高の騎馬像だと考えている」と記した。[83]
  13. ^代表団長で 米国原子力委員会のグレン・T・シーボーグ委員長は、この像は「その重量にもかかわらず、わずか2点で支えられているのが素晴らしい」と記している。[87]しかし、実際には2点ではなく3点で支えられている。[17] [3]
  14. ^ 同様に、ヴァルトゥーグ・バスマジャンは、この像は「アララト山に次いでアルメニアで最も強力で人気のあるシンボルとなった」と書いている。[5]
  15. ^ ザルコフスカヤとチュキンは、サスーンのダヴィデ像を、トビリシの青銅の騎士（1782年）とヴァフタング・ゴルガサリ（1967年）  [ru]とともに、それぞれの都市のシンボルとなった騎馬像として挙げている。[90]

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