| 英語標準訳 | |
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ESVピュー聖書(ハードカバー、黒) | |
| 略語 | ESV |
| 完全聖書 出版 | 2001年 |
| 由来 | 改訂標準訳(第2版、1971年) |
| テキストベース | |
| 翻訳の種類 | 形式的同等性[ 8 ] |
| 読解レベル | 中学2年生[ 9 ] |
| 版の改訂 | 2007年、2011年、2016年、2025年[ b ] |
| 出版社 | クロスウェイ |
| 著作権 | 聖書、英語標準訳®(ESV®)© 2001 クロスウェイ(グッド |
| 印刷部数 | 3億1500万部[ 11 ] |
| 宗教 | 福音派[ 8 ] |
| ウェブサイト | www.esv.org |
初めに、神は天と地を創造された。地は形がなく、むなしく、闇が深淵の面を覆っていた。神の霊が水の面を覆っていた。神は「光あれ」と言われた。すると、光があった。
「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。」 | |
| 英語聖書 |
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英語標準訳(ESV )は、現代英語による聖書の翻訳です。2001年にクロスウェイ社から出版されたESVは、「100人以上の著名な福音派の学者と牧師のチームによって作成されました」。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] ESVは、最近出版されたヘブライ語、アラム語、ギリシャ語の原文の批評版に基づいています。 [ 1 ] [ 2 ]
クロスウェイ氏は、ESVは原文を英語に翻訳する際の正確さと忠実さの伝統を受け継いでいると述べています。[ c ]クロスウェイ氏は、ESVを「本質的に直訳的な」翻訳哲学に従い、「現在の文語英語と原語の間の文法、構文、慣用句の違い」を考慮に入れた翻訳であると説明しています。[ 17 ]また、ESVは「逐語的な」正確さ、文学的な卓越性、そして意味の深さを強調した翻訳であるとも説明しています。[ 12 ]
公式出版以来、ESVはジョン・パイパーやR.C.スプロールを含む多くの福音派の牧師や神学者から支持を受けています。[ 18 ]
歴史
[編集]出版前
[編集]1990年代初頭、クロスウェイ会長レーン・T・デニスは、聖書の新しい逐語訳の必要性について、様々なキリスト教学者や牧師と議論を重ねた。[ 19 ] 1997年、[ 20 ]デニスは全米教会協議会(NCC)に連絡を取り、トリニティ福音神学校のウェイン・グルデム教授とともに、1971年版の改訂標準訳(RSV)を新しい翻訳の出発点として使用する権利を得るための交渉に入った。[ 21 ] 1998年9月、クロスウェイが1971年版RSVテキストを使用し、修正することでNCCと合意に達し、新しい翻訳の作成が可能になった。[ 21 ]クロスウェイはこの立場から前進し、翻訳委員会を結成して英語標準訳の作業を開始した。クロスウェイは1999年2月にESVを新しい翻訳として発表し、[ 22 ] 、 2001年9月にESVを正式に出版しました。[ 23 ]最初にリリースされたESVの印刷版は、ESVクラシックリファレンスバイブルでした。[ 24 ]
1999年、ワールド誌は、クロスウェイと聖書的男らしさと女らしさに関する評議会(CBMW)とのつながりに気づいた「フェミニスト」について報じました。 [ 21 ] CBMWのメンバーは以前、ゾンダーヴァンの新国際版(NIV)翻訳委員会[ d ]がNIVのジェンダーニュートラル版を出版する計画を批判していました。[ 26 ]当時CBMWの会長であったグルデムは、「この[翻訳]はCBMWのプロジェクトではない」と述べて反論しました。[ 21 ]
翻訳監督委員会
[編集]デニスが委員長を務め、14名からなる翻訳監督委員会は、50名以上の聖書専門家が査読委員として支援しました。[ 27 ] [ 15 ]翻訳委員会は、50名以上の委員からなる諮問委員会からも意見をもらいました。[ 16 ] JIパッカーが翻訳の編集長を務め、[ 28 ]リーランド・ライケンが文体家を務めました。[ 29 ]グルデムは、NET聖書研究ノートは翻訳委員会が翻訳プロセス中に参考にした資料の一つであると述べています。[ 30 ]また、翻訳委員会は約5~7年ごとに会合を開き、テキストの改訂を検討していると述べています。[ 31 ]
最初の翻訳委員会には、以下の著名人が参加していました。[ 27 ]
- クリフォード・ジョン・コリンズ、コヴナント神学校旧約聖書教授
- ウェイン・A・グルデム、フェニックス神学校神学・聖書学研究教授
- ウィリアム・D・マウンス、ゴードン・コンウェル神学校新約聖書教授
- J・I・パッカー、バンクーバー・リージェント大学理事会神学教授
- ヴァーン・シェリダン・ポイスレス、ウェストミンスター神学校新約聖書解釈教授、ウェストミンスター神学ジャーナル編集者
2011年までに、ロバート・H・マウンスとウィリアム(ビル)マウンスは名誉会員になりました。[ 32 ] ESV新約聖書委員長を務めていたビル・マウンスの役割は、ヴァーン・ポイスレスに割り当てられました。[ 14 ] 2009年に個人ブログで、マウンスはNIV翻訳委員会の役職を引き受け、ESVとの関係について次のように述べています
皆さんの多くは、私がESV翻訳の新約聖書担当委員長を務めていたことをご存知でしょう。このプロジェクトには何千時間も費やしましたが、そのほとんどが楽しいものでした。ESVには満足しています。 …ESVを通して、ギリシャ語の授業でどんなレベルでも教えたことのないような多くのことを学びました 。…ここで私の懸念があります。ESVに不満を持っているとか、「ESVから乗り換えようとしている」と思われたくないのです。私はそうではありません。ESVを読み、学ぶことを心から楽しんでいます。しかし、このブログを長く読んでくださっている方なら、私が様々な翻訳哲学を強く信じていること、そして「万能」な翻訳哲学は存在しないこと、そして翻訳者の責任は、その明確な哲学に沿っていることだと理解していることをご存知でしょう。 …翻訳の仕事に戻れることを嬉しく思っていますが、これをESVへの反応として読まないでください。そう解釈するのは間違いです。[ 33 ]
2023年後半までに、ポール・R・ハウス、J・I・パッカー、[ e ]リーランド・ライケン、ゴードン・ウェナム、ブルース・ウィンターが翻訳委員会を退任しました。さらに、この時点で以下の人々が加わっていました。[ 14 ]
- ジョシュ・デニス、クロスウェイのCEO兼社長
- デイン・オートランド、ネイパービル長老派教会の主任牧師
- ジョン・デニス、シカゴのホーリー・トリニティ教会の主任牧師
- ジャスティン・テイラー、クロスウェイの書籍出版社
- ドン・ジョーンズ、クロスウェイの聖書出版社の最高出版責任者
- ダグラス・オドネル、クロスウェイの聖書出版担当上級副社長
- ケビン・デヤング、クライスト・コヴナント教会の主任牧師
出版後
[編集]2008年、クロスウェイ社はESVスタディバイブルを出版し、100万部以上を売り上げました。[ 34 ] 2009年、福音派キリスト教出版社協会(ECPA)はESVスタディバイブルをクリスチャンブックオブザイヤーに選出しました。この賞の30年の歴史の中で、スタディバイブルが受賞したのは初めてのことでした。[ 35 ] 2024年9月までに、ESVスタディバイブルは250万部以上を売り上げました。[ 36 ]

2011年、クロスウェイは欽定訳聖書(KJV)初版400周年を記念して、特別限定版『ESV New Classic Reference Bible 』を出版しました。 [ 37 ]リーランド・ライケンによる序文に加え、藤村誠が『四福音書』のために作成したアートワークのセレクションが掲載されています。[ 38 ]オリジナルのKJV印刷のサイズに合わせて制作された別版もあります。[ f ] <extra_id_1>非営利団体として運営されているクロスウェイは、[ 39 ]ほとんどのESVコピーは「世界中の宣教パートナーを通じて無料で配布されている」と述べています。[ 11 ]クロスウェイによると、2001年以降に配布された印刷されたESV聖書の総数は次のとおりです。[ 28 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 11
- 2021年:2億5000万部
- 2023年:2億9000万
- 2024年:3億
- 2025年:3億1500万
- 2024年10月、ESVはECPA聖書翻訳ベストセラー月間チャートで売上第1位の聖書翻訳となりました。 [ 42 ]これは、チャートの歴史(2011年12月に開始)でESVが第1位に達した初めてのことであり、 [ 43 ]また、NIVが5年間で第1位の座を失った初めてのことでした。 [ 44 ]
[編集]
[編集]At the 2008 annual meeting of the Evangelical Theological Society, Mark L. Strauss presented a paper titled "Why the English Standard Version should not become the Standard English Version: How to make a good translation much better." In the paper, Strauss criticizes the ESV for using dated language, among other perceived issues, such as using gender-neutral language inconsistently in translation.[45] ESV translator Bill Mounce responded to Strauss's criticism:
論文の内容は有益でしたが、残念ながら、翻訳哲学をめぐる議論における二つの「側」の間の溝を深化させるだけだったと思います。 …彼はESVが特定の翻訳上の問題を「見落としている」、あるいは「考慮していない」と繰り返し述べていました。意図的なものではないことは確かですが、これらは感情的な言葉であり、議論の助けにはなりません。本質的には、事実ではなく、私たちの能力(あるいは能力不足とみなされるもの)に焦点を当てた人身攻撃的な議論です。彼は翻訳会議には参加しておらず、私たちが実際にこれらの問題を見落としていたのか、あるいは考慮していなかったのかを知りません。 …この議論の解決策は、翻訳哲学には様々なものがあり、その目標と、それらの目標を達成するための手段も異なることを認識することです。そして、翻訳者の目標は、それらの目標を達成するために一貫性を保つことです。彼が挙げた例のうち、一つを除いて全てにおいて、私たちの翻訳は私たちの翻訳哲学が要求するものでした。[ 46 ]
シュトラウスは、次の年次総会への参加を通じて、マウンスにさらなる関与を促しました。2009年、マウンスは「ESVとTNIVは同じ世界に共存できるか?」と題した正式な回答論文を発表しました。この論文の中で、マウンスは正式な翻訳と機能的な翻訳の両方の必要性に関する自身の見解について、様々な点を述べています。[ 47 ]
2017年、東方正教会の哲学者デイヴィッド・ベントレー・ハートは、新約聖書の翻訳の序文の中で、「極端なケースでは、教義的、神学的、または道徳的なイデオロギーが翻訳者に[原文]を信用できないほど歪曲させることがあります。新国際訳や英語標準訳のような、特定の一般的な翻訳は、この悪名高い例です。」と主張しています。[ 48 ]ハートの翻訳は様々な賞賛を得ましたが、同時に批判も受けました。最も顕著なのは、新約聖書の独自の翻訳も行ったN.T.ライトからの批判です。[ 49 ]
2019年10月、オクラホマ大学の社会学教授サミュエル・L・ペリーは、「文化的権力の産物としての聖書:英語標準訳におけるジェンダーイデオロギーの事例」と題する論文を発表しました。この論文でペリーは、「『聖書』に対するより批判的なアプローチが、キリスト教の伝統における権力と文化的再生産について、より豊かで洗練された社会学的分析をどのように提供できるか」を実証しようと試みています。ペリーは、クロスウェイのESV翻訳委員会がESVに「意図的かつ体系的な変更」を加えたのは、「保守的で補完的な解釈を受け入れやすいテキストを出版し、大衆に販売するため」だと主張しています。さらにペリーは、ESV翻訳委員会が「より巧妙な文化的再生産の手段に関与し、聖書本文の解釈を広めるだけでなく、テキスト自体を操作してきた」と主張しています。[ 50 ] ESVスタディバイブルは、その研究ノートの中で、なぜ原文の補完的な解釈が翻訳に反映された可能性があるのかをしばしば詳細に説明しています。[ g ]
2020年、アイルランドに拠点を置くカトリック聖職者の独立した任意団体であるカトリック司祭協会は、性中立的な言語の使用に関するESVの立場を批判し、「人類」や「兄弟」といった用語の使用は「現代の用法と一致しておらず、文化的に女性を軽視し、軽視するものと見なされている」と認識しました。[ 52 ] [ h ]
2021年6月、サミュエル・L・ペリーは「福音派聖書のホワイトウォッシング:英語標準訳における奴隷制と反ユダヤ主義の事例」と題する論文を発表しました。この論文でペリーは、「ESV編集者は、補完主義/聖書主義のキリスト教徒の間で自らのテキストの推移性を確立するためにRSVの特定の翻訳を修正する一方で、語彙的に曖昧な用語を段階的に再翻訳し、脚注を導入することで、聖書が奴隷制と反ユダヤ主義を表面的に促進しているという印象を与えないようにすることで、テキストとより軽蔑的な社会的解釈との間の非推移性を確立しようとした」ことを実証しようとしています。 [ 53 ]一方、ペリーは論文の内容についてSalonのインタビューを受けました。 [ 54 ] ボイス・カレッジの聖書学教授デニー・バークは、ペリーがグルデムをESVの編集長と呼んだのは「重大な誤り」だと指摘しています。[ 55 ] [ i ] 2021年7月、バイブル・スタディ・マガジンの編集者マーク・ワードは、これに応えて個人ブログに記事を掲載しました。
ペリーは聖書の解釈、そして「奴隷」や「ユダヤ人」といった論争の的となっている言葉の正しい翻訳について、非常に重要な疑問を提起しています。 …そこで私は、サロンでのインタビュー だけでなく、そのきっかけとなったアメリカ宗教学会誌の学術論文も注意深く読みました。 …どちらも同じ基本的なメッセージを伝えています。そして、そのメッセージは聖書研究に関する率直に言って皮肉で辛辣な考えに満ちています。…解釈の第一歩は他動性であるべきです。聖書で読んだことを、既存の伝統に当てはめようと努めるべきです。それは単純な解釈学的な謙虚さです。自分の伝統を聖書の光に照らしたいという誠実な願望と結びついている限りにおいてです…ペリーの鋭い指摘、そして警告の言葉には感謝したい。しかし、神の口を封じ、神の意図と言葉のつながりを断ち切るような見解は反逆であると主張し続ける。 …福音派による聖書の使用について、「既存の見解との推移性を確立する」ことを完全に十分な見解として提示することは、小さな真実を取り上げ、それを真実のすべてにしてしまうことだ。それは神に「他の人々が話しているので、私たちはあなたの声が聞こえない」と言うことだ。[ 57 ]
100万聖書イニシアチブ
[編集]2022年11月、クロスウェイは、アフリカとアジアを中心に、グローバルサウスの英語圏全域に100万冊のESV聖書を資金提供し配布する取り組みを開始しました。原価で制作された聖書を寄付または戦略的に補助するという資金調達モデルに基づいて設計されたこのプロジェクトは、低所得地域のキリスト教徒と牧師に聖書研究書やその他のさまざまな版を提供し、「聖書の読み書き能力の欠如、精神的な栄養失調、そして誤った教えの蔓延」を防ぐことを目的として開始されました。[ 58 ] [ 59 ]クロスウェイは、そのミニストリーパートナーが2023年末までに43万5000冊以上の聖書を配布する過程にあり、[ 60 ] 2024年末までに65万6000冊に増やす予定であると述べています。 [ 61 ]このプロジェクトは、2024年12月末までに100万冊すべての聖書の資金調達を達成しました。
2025年11月、クロスウェイは100万冊聖書イニシアチブを復活させ、南半球全体でさらに100万冊のESV聖書の資金提供と配布を行いました。[ 62 ]
文学的属性
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改訂標準訳聖書との関係
[編集]ESVは、1971年の改訂標準訳聖書(RSV)本文から派生したものです。[ 19 ] [ 50 ] [ 64 ] ESV翻訳委員会のウェイン・グルデム氏は、ESVに使用されている1971年のRSV本文の約8%(約6万語)が、2001年の初版時点で改訂されたと述べています。グルデム氏はまた、委員会が「1952年にRSVが初版発行された際に福音派から批判を引き起こしたリベラルな影響の痕跡をすべて取り除いた」と述べています。[ k ]しかし、グルデム氏はまた、委員会によって変更されなかった1971年のRSV本文の多くは、「KJVの伝統における『最高の中の最高』に過ぎない」と述べています。[ 23 ]
スタイル
[編集]神学者ティム・チャリーズ氏は、ESVの文学的卓越性への取り組みを称賛しています
... 私の文章形成に最も影響を与えた書物は聖書、ESVです。これは私が長年にわたり最も多く読んだ本であるだけでなく、最も綿密に研究し、最も深く暗記した本でもあります。そして、私が読んだすべての本の中で、文学的質において最も優れたものの一つです。... ESVで私が常に気に入っている点の一つは、英語の使い方が優れていることです。どんな翻訳でも正確さと読みやすさはトレードオフの関係にあり、最も直訳的な翻訳は最も読みにくくなる傾向があります。ESVは正確な聖書ですが、翻訳者たちは文学的質の高さを重視することを選びました。... 彼らは見事に成功し、彼らが翻訳した聖書は、同時代のどの聖書よりもはるかに美しく読むことができます。[ 65 ]
クロスウェイは、ESVは「恵み、信仰、義認、聖化、贖罪、再生、和解、宥和といった神学用語を保持している。これは、キリスト教の教義にとって中心的な重要性を持つためであり、また、その根底にあるギリシャ語が新約聖書時代のキリスト教徒の間ですでにキーワードや専門用語になっていたためでもある」と述べています。また、ESVは各聖書筆者の独特の文体を翻訳文を通して表現することを目指していると述べています。[ 17 ]
フォント
[編集]印刷版では、クロスウェイは主にEnschedé Font Foundryが発行するLexiconセリフ書体を使用しています。 [ 66 ] ESV.orgウェブサイトとESV聖書アプリでは、デフォルトのフォントとしてSentinelセリフ書体(Clarendonベース)を使用し、サンセリフの代替として Gothamを提供しています。
性中立言語に関する立場
[編集]1990年代後半、福音派の学者の間で、NIVのジェンダーニュートラル版の出版をめぐって論争が勃発した。[ 26 ] 2001年のESV出版に先立ち、[ 67 ] ESVの翻訳者であるヴァーン・ポイストレスとウェイン・グルデムは、 2000年にブロードマン&ホルマン社から出版された『ジェンダーニュートラル聖書論争:神の言葉の男性性をミュートする』 [ 68 ]の中で、ジェンダーニュートラル言語論争へのアプローチを詳述した。この本で、ポイストレスとグルデムは、現代のフェミニスト哲学が一部の英語聖書翻訳者や神学者の原文に対する先入観に影響を与えており、それが今度は最も著名な福音派聖書翻訳であるNIVの軌跡に影響を与えていると主張している。 2003年には、クリスチャン・フォーカス・パブリケーションズからTNIVに関する新しい章を追加した改訂版が出版されました。 [ 69 ] 2004年には、ブロードマン&ホルマン社から第2版が出版され、『TNIVとジェンダーニュートラル聖書論争』として再出版されました。[ 22 ]
正式な翻訳として、ESVはジェンダーニュートラルな言語を避ける(「元の[新約聖書]ギリシャ語で男性的な意味を持たない単語」を除く)ことを選択することで、聖書出版市場における地位を確立しています。[ 22 ] [ 1 ]この問題に関して、ESV翻訳委員会は「ESVの目標は、原文を文字通りに翻訳することである」と述べています。委員会はさらに、その目的は「原文への透明性を保ち、読者が現代の西洋文化ではなく、原文そのものの言葉で理解できるようにする」ことであると述べています。[ 17 ]
改訂とその他の版
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2002年のテキスト訂正
[編集]2002年、クロスウェイ社は2001年の原文に予告なしの改訂版を出版し、いくつかの訂正を行いました。これらの訂正は、「翻訳に誤りがあった」と考えられていた箇所でした。これには、ローマ人への手紙3章9節の「罪の力のもとで」を「罪のもとで」に変更する改訂が含まれています。[ 10 ]
英語版
[編集]2002年、コリンズは英国で『英語標準訳:英語化版』を出版しました。[ 70 ] ESVUKと略されます。[ 71 ]
2007年テキスト版
[編集]クロスウェイは2007年にESVテキストの改訂版を「ESVテキスト版:2007」として出版しました。この改訂版では、2002年の訂正版に若干の変更が加えられています。[ 72 ]
オックスフォード外典版
[編集]2009年、オックスフォード大学出版局は外典付きの英語標準訳聖書を出版しました。この版には、聖書の最後に外典が含まれており、「典礼でこれらの書物を使用する宗派と、歴史的目的でそれらを必要とする学生」を対象としています。[ 3 ]
2011年テキスト版
[編集]クロスウェイは2011年にESVテキストの改訂版を「ESVテキスト版:2011」として出版しました。この改訂版では、2007年のテキストから275節にわたって合計500語未満が変更されています。変更はそれぞれ、「文法の修正、一貫性の向上、または意味の正確性の向上」を目的として行われました。[ 73 ]イザヤ書53章5節では注目すべき改訂が行われ、「私たちの罪のために傷つけられた」が改訂版では「私たちの罪のために刺し貫かれた」に変更されました。[ 74 ]さらに、ESV翻訳委員会は、新約聖書全体で「奴隷」(ギリシャ語のdoulos)の使用をケースバイケースで修正し、「奴隷」または「しもべ」に再翻訳することで、状況の文脈を明確にすることを決定しました。[ 75 ] [ 76 ]
ギデオン版
[編集]2013年、ギデオンズ・インターナショナルは、無料配布聖書の翻訳として、新ジェームズ王訳聖書からESV聖書に恒久的に移行しました。クロスウェイは、ESVテキストのライセンス(配布目的)を付与されたことに加えて、テキストゥス・レセプトゥスに基づく代替読みを使用するためにテキストを変更する許可をギデオンズ・インターナショナルに与えました。ギデオンズ版では、50以上の代替読みが使用されています。[ 77 ]
2016年テキスト版
[編集]クロスウェイは2016年にESVテキストの改訂版を「ESVパーマネントテキスト版(2016)」として出版した。この改訂版では、2011年のテキストから29節にわたって合計52語が変更されている。[ 78 ]さらに、旧約聖書と新約聖書の両方のテキストの基礎も更新されている。[ n ]創世記3章16節では、原文の補完的解釈を使用するために注目すべき改訂が行われた。改訂版では、「~に向かうであろう」が「~に反するであろう」に置き換えられている。[ 79 ] [ 80 ]以前の翻訳は脚注に記載されている[ 81 ] ( ESVリーダーズバイブルなど、脚注のない版は除く)。[ 82 ] ESVスタディバイブルは、その研究ノートの中で、3:16と4:7(ヘブライ語の「テシュカ」を共有しており、この節も2016年のテキストで更新されている)およびエペソ人への手紙5:21–32の並行理解に関する改訂された解釈について詳しく述べています。[ 51 ]
クロスウェイは改訂版の発表と同時に、「ESV聖書の本文は、クロスウェイが今後印刷・出版するすべての版において変更されない」と発表しました。[ 78 ]しかし、翌月のレーン・T・デニス氏の声明では、この新しい方針は「テキストの発見や英語の経時的な変化といった聖書研究の現実を反映するために、本文を定期的に更新し続けるため」に放棄されました。[ 19 ] [ 83 ]声明の中で、デニス氏はこの方針をめぐる世論の議論に対し、「私たちはこの決定は間違いだったと確信しています。このこと、そしてESVの読者の皆様にご心配をおかけしたことをお詫び申し上げます。」と述べています。 [ 84 ]その後、改訂版は「ESVテキスト版:2016」として再出版されました。
カトリック版
[編集]2018年、インドカトリック司教会議は、カトリック正典の順序に従った第二正典を含むESVカトリック版(ESV-CE)を出版しました。 [ 85 ]クロスウェイの許可を得て、カトリック学者のチームがESVのテキストを、バチカンの『典礼典』に記載されている翻訳原則に照らして検討し、カトリックの教えに従うために必要な承認済みの修正を加えました。[ 86 ] [ 87 ] [ o ]
2019年、オーガスティン研究所は北米でESV-CEを『オーガスティン聖書』として出版しました。[ 88 ] [ 89 ]これらの展開を受けて、2021年10月、キリスト教知識促進協会は、新たに組版され、英語化された綴りのESV-CEの独自のバージョンを複数の形式で出版しました。[ 90 ]
聖公会版
[編集]2009年のオックスフォード大学出版局の外典版の出版後、外典本文は「2017年にESV翻訳監督委員会のメンバーによって審査され、承認されました。これにはトビト記とエステル記(ギリシャ語の追加を含む)の特別なケースも含まれます。」[ 5 ] 2019年には、英国国教会典礼出版社が外典付きのESVを出版しました。[ 4 ] [ 91 ]オックスフォード版と同様に、外典は聖書の最後に配置されています。2023年には、ボンデッドレザーのハードカバー版として再出版されました。[ 92 ] [ 93 ]
2025年版テキスト
[編集]2024年5月、グルデムはESV翻訳委員会が2024年7月にイリノイ州ウィートンで会合を開き、ESVテキストに対する約120件の変更案を検討する予定であると述べました。彼は、委員会がこれらの提案のうち約30~40件を承認すると見積もっており、その中には「同じフレーズを他の場所で翻訳したものと一致するように文言を少し調整する」ものも含まれていました。[ 31 ]
2025年2月、クロスウェイはESVの2025年版テキストを発表しました。[ 94 ]この改訂版では、2016年版テキストから42節にわたって合計68語が変更されました。さらに、57の脚注が修正され、14節の句読点が修正されました。[ 95 ]創世記3章16節と4章7節の2016年の変更を以前の翻訳に戻すという注目すべき改訂が行われました。[ 96 ] [ 97 ] [ p ]ヨハネ1章18節にも注目すべき改訂が加えられ、改訂版テキストの「唯一の神」が「唯一の子なる神」に変更されました。2025年版テキストは2025年第2四半期にリリースされる予定で、2026年第3四半期までに540以上の印刷版で使用されることを目指しています。[ 11 ]
使用
[編集]典礼
[編集]ルーテル教会ミズーリ教区
[編集]2006年8月[ 98 ] 、ルーテル教会ミズーリ教区は、ESVを主要な聖書本文とするルーテル礼拝書(LSB)を発表しました。クロスウェイの許可を得て、LSBは元の翻訳原則に従って、ESVの代替訳を時折使用しています。[ 99 ]
カトリック教会
[編集]2020年4月、インドのカトリック教会は、ESVカトリック版を聖書本文として使用する新しい英語典礼書を採用しました(詩篇は聖杯詩篇の翻訳を使用しています)。[ 100 ] 2020年7月、スコットランド司教会議は、 ESV-CEテキストを使用した新しい典礼書の開発を承認しました
これに続き、イングランドとウェールズのカトリック司教協議会は、 2020年11月にESV-CEテキストを使用した新しい典礼書の第1巻を受け取りました(ESV-CEテキストは2018年11月に開発が承認されていました)。新しい典礼書は2024年の待降節の開始時に完全に導入されましたが、[ 101 ]聖杯詩篇、修道院詩篇、そして賛歌の改訂版は依然として使用されています。[ 102 ]
オーディオ聖書
[編集]
2003年8月、クロスウェイはマーキス・ラフリンによる新約聖書朗読という初のオーディオ聖書をリリースした。[ 103 ]その後まもなく、ニューヨーク市に拠点を置くフェローシップ・フォー・パフォーミング・アーツは、リズ・ドナートがプロデュースし、ライセンス契約に基づいて録音された、マックス・マクリーンによるESVオーディオ聖書をリリースした。 最初にリリースされたフォーマットは、12本のカセットテープのセットとなった新約聖書で、宗教改革486周年にあたる2003年10月31日にクロスウェイから出版された。[ 104 ]翌月には新約聖書のCDセットが出版され、[ 105 ]完全なオーディオ聖書は2004年に出版された。[ 106 ]完全なオーディオ聖書は2024年5月に再リリースされた。[ 107 ]
2008年、クロスウェイはデイビッド・コクラン・ヒースの声を収録した音声聖書をリリースしました。これは、宗教改革491周年にあたる2008年10月31日に出版されました。[ 108 ]
2023年後半、クロスウェイはコンラッド・ムベエ、クリスティン・ゲティ、レイ・オートランド、ジャッキー・ヒル・ペリー、ロバート・スミス・ジュニア、マイケル・リーブスによる朗読で、6つの新しい音声聖書のリリースを完了しました。 [ 109 ] [ 110 ] [ q ]プロジェクト全体には約6000時間の制作作業が必要でした。オートランドは、録音の経験を「40年前の博士論文研究以来、最も厳密で、正確で、詳細で、要求の厳しい仕事」であり、「非常に満足のいくものだった」と述べています。オートランドは、制作中に言語補助として ハーパーコリンズ聖書発音ガイド[ 112 ]を使用しました
スタディバイブル
[編集]ESVは、多くのスタディバイブル版の聖書本文として使用されてきました。以下はその一部です。
- クロスウェイ社発行のESVスタディバイブル:ESVスタディバイブル[ 56 ]、ESVグローバルスタディバイブル[ 113 ]、ESVスチューデントスタディバイブル[ 114 ]、ESVリテラリースタディバイブル[ 115 ]
- トーマス・ネルソン社発行のマッカーサースタディバイブル[ 116 ]
- ルーテル聖書研究会[ 117 ]、コンコルディア出版社発行
- 宗教改革聖書研究会[ 118 ]リゴニア・ミニストリーズ出版
- ファイア・バイブル[ 119 ]ヘンドリクソン出版社出版
- 外典:ルター派版注付き[ 120 ]コンコルディア出版社出版
- スコフィールド聖書研究会 III [ 121 ]オックスフォード大学出版局出版
- ライリー聖書研究会[ 122 ]ムーディー出版社出版
参照
[編集]注釈
[編集]- クロスウェイが発行するESV版には外典は含まれていません。クロスウェイがライセンスを取得し、外典の翻訳を含むESV版は、様々な出版社から入手できます。例えば、2009年にオックスフォード大学出版局から出版された『 English Standard Version Bible with Apocrypha』 [ 3 ]や、2019年に英国国教会典礼出版社から出版された『 ESV with Apocrypha』 [ 4 ](クロスウェイが2017年に外典のテキストを改訂した内容を含む)などがあります。 [ 5 ] ESV外典のテキストの著作権はクロスウェイが所有しています。 [ 6 ]
- クロス ウェイは2002年に予告なしに改訂版を出版し、いくつかのテキストを修正しました。 [ 10 ]
- ^ この系譜は、ウィリアム・ティンダルの新約聖書によって始まった「古典的な主流」を辿り、「 1611年の欽定訳聖書(KJV)、 1885年の英語改訂版聖書(RV)、 1901年のアメリカ標準訳聖書(ASV)、そして1952年と1971年の改訂標準訳聖書(RSV)」へと引き継がれてきました。 [ 17 ]
- ^ NIV翻訳委員会は、正式には聖書翻訳委員会(CBT)と呼ばれ、ゾンダーヴァンによって「15人の福音派聖書学者による自治組織」と説明されています。 [ 25 ]
- ^ パッカー氏は視力の低下により2016年に牧師職を退任しました。
- ^ 欽定訳聖書の原本は11×16インチでした
- ^ 例えば、創世記3章16節(2016年版テキスト、4章7節との関連性を含む)、ローマ16章1節(1テモテ3章11節の注釈も参照)、ローマ16章7節、エペソ5章21節–6章9節、エペソ5章21節を詳述した研究ノート。 [ 51 ]
- ^ クロスウェイの性別用語の翻訳に関する哲学の詳細については、性別に中立的な言語のセクションを参照してください。
- ^ JIパッカーはESVの編集長であり、 [ 28 ]ウェイン・グルデムはESVスタディ聖書の編集長です。 [ 56 ]
- ^ ESVピュー・アンド・ワーシップ聖書の最初のハードカバーの黒字版は2003年12月に出版されました。 [ 63 ]
- ^ ESVの翻訳理念に従って翻訳された、元に戻された聖句の例をいくつか挙げると、イザヤ書7章14節(現在は「見よ、処女がみごもって男の子を産む」を使用)、詩篇2篇12節(現在は「子に接吻せよ」を使用)、詩篇45篇6節(現在は「神よ、あなたの御座は永遠に」を使用)です。委員会はまた、ローマ人への手紙3章25節、ヘブライ人への手紙2章17節、ヨハネの手紙一2章2節と4章10節に神学用語「贖罪」を復元することを決定しました。 [ 23 ]
- ^ 例えば、問題の単語に応じて、1971年版のRSVでは「men」または「man」が使用されていますが、ESVでは「people」または「person」が使用されています
- ^ 左から右へ:2002年訂正版、2007年テキスト版、2011年テキスト版、2016年パーマネントテキスト版、2016年テキスト版。
- ^ 2011年までのすべてのESV版では、旧約聖書についてはビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア(BHS)第2版(1983年)、新約聖書についてはUBS ギリシャ語新約聖書(UBSGNT)第4訂正版とノヴム・テスタメントゥム・グレース(NA)第27版(1993年)が使用されていました。2016年テキスト版では、BHSを第5版(1997年)、UBSGNTを第5版、NAを第28版に更新しています
- ^ ESV-CEに取り組んだ学者チームには、「ルシアン・ルグラン牧師(MEP)、アッシジ・サルダニャ牧師(C.Ss.R.)、ゴビンドゥ・ラヤンナ牧師(C.Ss.R.)、A・アルフレッド・ジョセフ牧師(C.Ss.R.)、デイビッド・スタンリー・クマール牧師(C.Ss.R.)、プレマ・ヴァカイル牧師(C.S.S.T.)、シャブ・ジョセフ・トトゥムカル牧師(SDB)、スタニスラス・サヴァリムトゥ牧師(C.S.R.)が含まれています。」 [ 86 ]
- ^ 2016年の両方の節の文言( …しかしとは反対)は、2001年の元の文言(…と)を使用するように変更されました 。 [ 94 ]
- ^ 最初の新しいオーディオ聖書はゲッティによるもので、2021年8月に出版されました。 [ 111 ]
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ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテン
シア(第5版、1997年)
に所蔵されているヘブライ語聖書のマソラ本文に基づいています... 旧約聖書学者の間でマソラ本文に対する尊敬の念が新たに高まっており、ESVでは、難しいヘブライ語の箇所を可能な限りマソラ本文のまま翻訳しようと努めており、古代の訳本に修正を加えたり、別の読み方を探したりすることは避けています。例外的な困難なケースでは、死海文書、七十人訳聖書、サマリア人五書、シリア語ペシタ訳、ラテン語ウルガタ訳、その他の資料を参照して、本文を明らかにしたり、必要な場合にはマソラ本文との相違を裏付けたりしました。
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語新約聖書
(第5訂正版)と、ネスレとオーランドが編集した
『ノヴム・テスタメントゥム・グレア』
(第28版、2012年)のギリシャ語テキストに基づいています。
…新約聖書のいくつかの難しいケースでは、ESVはUBS/ネスレ=オーランド第28版で優先されているテキストとは異なるギリシャ語テキストに従っています。
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なる翻訳監督委員会は、翻訳審査学者として活動する50人以上の聖書専門家の作業と、諮問委員会の50人以上のメンバーのコメントの恩恵を受けました。これらはすべて、クロスウェイ理事会の後援の下で実施されました。この100人以上のメンバーからなるチームは、神の言葉の真理と歴史的なキリスト教正統性への共通のコミットメントを共有しており、多くの宗派の指導者を含む国際的な範囲にいます
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参考文献
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