| 無外流 | |
|---|---|
| 古流 | |
| 創始 | |
| 創始者 | 辻月丹資茂 |
| 創始日 | 1680年6月23日 |
| 創始時代 | 江戸時代中期(1603年~1868年) |
| 教える技 | |
| 技 | 説明 |
| 剣術-太刀、脇差 | 剣術。長刀、短刀を用いる。 |
| 祖流派 | |
| 山口流・一刀流・無外流のカリキュラム。新陰流・阿波賀流・鹿島神道流。山口流の影響。 | |
| 子孫流派 | |
| 大太刀流・ 元光二刀流 | |
無外流(むがいりゅう)は、1680年6月23日に辻月丹資茂によって創始された日本の古流 武術流派です。正式名称は無外真伝剣法です。
歴史
[編集]無外流の創始者である辻月丹資茂は、佐々木四郎忠綱の子孫である辻彌太夫の子として、慶安元年(1648年、江戸時代初期)、近江甲賀郡宮村馬杉(現在の滋賀県)に生まれました。[ 1 ]
13歳で京都に出て剣術を学び、26歳で皆伝を受け江戸(現在の東京)に道場を開いた。どの流派に師事したかについては諸説あり、山口卜心斎に師事し山口流[注 1 ]を学んだとする説が有力であるが、初期の文献には伊藤泰然に師事したとする記述もある。
また、彼は麻布桜田町の吸江寺で禅僧の石潭良全と神州に師事し、禅宗と漢文学を学びました。32歳で悟りを開き、禅の師から、その功績の証として仏典から抜粋した正式な詩を授かりました。辻月潭助持はこの詩の「無外」という言葉をペンネームとしたため、後世の人々は彼の剣術の教えを「辻無外流」、あるいは無外流と呼びました
「無外」という名は、次の詩に由来しています。
辻月丹が開いた流派に関する初期の文書は、1695年に江戸を襲った大火で失われました。後の記録によると、彼には老中[注4]小笠原佐渡守長重、前橋藩主酒井勘解由忠敬、土佐藩主山内豊正など32人の大名[注3]が門下生としていました。また、直参150名[注5]と陪臣932名[注6]も含まれていました。
辻月丹助持は剣の達人としてだけでなく、悟りを開いた禅の哲学者、学者としても知られていました。その証拠として、彼の著作『無外神伝剣法決』 [注 7 ]には、禅と中国哲学から大きな影響を受けていることが示されています
享保12年(1725年)6月23日に79歳で死去した。辻月丹資持の後継者の墓は、現在の東京品川区西大井町の如来寺に保管されている。
辻月丹助持は独身で、現在の東京府にあった大国魂神社の猿渡豊後守の長男を養子に迎えたため、子孫はいなかったと考えられています。猿渡の長男は都治記摩多資英(つじきまたすけひで) [注 8]と名乗り、月丹の甥である辻右平太(つじ右ひた)と共に辻月丹の後継者の一人となりました
辻月丹助持は独身で、現在の東京府にあった大国魂神社の神官猿渡豊後守の長男を養子としたため、子孫はなかったと推定されています。猿渡の長男は都治記摩多資英(つじきまたすけひで)[注 8 ]と名乗り、月丹の甥である辻右平太(つじうへいた)と共に辻月丹の後継者の一人となりました。
明治時代、日本で最も有名な剣士の2人は無外流出身で、大日本武徳会から範士に任命されました。姫路出身の高橋久太郎(1859-1940)と土佐出身の川崎善三郎(1860-1944)です。高橋久太郎の血統は、全日本剣道連盟の範士である孫の高橋秀三によって受け継がれました
明治時代、日本で最も有名な剣士のうち2人は無外流出身で、大日本武徳会から範士に任命されました。姫路出身の高橋久太郎(1859-1940)と土佐出身の川崎善三郎(1860-1944)です。高橋久太郎の血統は、全日本剣道連盟の範士である孫の高橋秀三によって受け継がれました。
無外神伝拳法カリキュラム
[編集]この流派は、自鏡流の居合術を補完として取り入れ、カリキュラムには剣術のみを含んでいます。また、月丹の「剣禅は同道理」という信念から、禅との強いつながりを持っています。 [ 2 ]
無外流のカリキュラムは、大刀を用いた10の技と小刀を用いた3の技で構成されています。[ 3 ]後に、決闘のための技(試合口)も追加されました。
無外流の技を分析すると、一刀流の影響が明確に見られるため、辻が学んだ山口流は一刀流の派生であったか[注9 ]、伊藤大全がこの流派の達人であったかのいずれかです。[注10 ]
無外流の技の数が少ないこと[注11 ]は、辻月丹の技の実際の有効性に関する哲学、そして彼の指導方法と段位認定方法を反映しています。
自鏡流居合術について
[編集]自鏡流は、多賀自鏡軒盛政によって創設された居合術の流派であり、新田宮流の派生です。多賀は江戸時代に辻月丹に居合術を教えたと言われている。無外流剣術の高橋家系は、代々自教流の山村系から居合を学びました。
自強流の基本カリキュラムは2つのセクションに分かれており、それぞれ2つのセットで構成されています。順に、五箇五箇(5つの技法)、組合(15の技法)、五用五用(7つの技法)、内伝(14の技法)です。[注 12 ]その後に、さらに「セット」があり、これは最も上級の生徒にのみ教えられます。[注 13 ]
この流派は通常、無外流と関連があると知られていますが、独立した流派です。最も有名な系譜は山村系ですが、他にもあまり知られていない系譜があります。
無外流居合兵道について
[編集]無外流居合兵道(むがいしんでんいあいひょうどう)は、中川士龍申一(なかがわしりょうしんいち、1895-1981)によって創始された現代居合道の流派です。中川は若い頃、高橋久太郎の剣道の弟子でしたが、高橋が知っていた居合術の技術に焦点を当てることを選びました。それに基づいて、中川は無外流居合兵道を創始しました。[注 14 ]
中川の系譜は1950年代後半に正式に石井悟月善蔵に受け継がれました。[ 4 ]しかし、これは後に中川自身によって取り消されたようです
現在、無外流はいくつかの流派に分裂しており[注 15 ] 、宗家(代表者)はいません[ 5 ] 。中川志良真一は、一般的に最後の宗家とされています[注 16 ]。彼は後継者を任命しませんでしたが、複数の免許皆伝(完全伝承)を授与し、彼の弟子たちは流派を教え続け、それぞれに宗家を持ついくつかの新しい流派が設立されました。中川はまた、流派の保存を支援するために無外会という組織を設立しました。
流派によって若干の違いはありますが、流派の基本的なカリキュラムは以下のとおりと考えられます[ 6 ] 。
| 五用五用 | 五用五箇 | 五応 | 居合の形(組太刀) | 脇差の形 | 真真 |
|---|---|---|---|---|---|
| 真 | 水月 | 胸尽し | 北斗 | 切留 | 連 |
| 連 | 陰中陽 | 円要 | 太白 | 突留 | 左 |
| 左 | 陽中陰 | 廻懸り | 流星 | 受流 | 右 |
| 右 | 響返し | 野送り | 霞 | 切り上 | 捨 |
| 射 | 破図味 | 玉光 | 稲妻 | 位詰 | これらとは別に、上級者のみに教えられる |
無外流剣術、自強流居合術、無外流居合兵道は、それぞれ異なる独立した存在です。
[編集]無外流剣術(無外神伝拳法)は、自強流居合術も学んだ剣術の流派です。無外流居合兵道(無外神伝居合兵道)は、居合道の現代武道であり、中川真一の剣道の師が無外流剣術出身であったことから、剣術の流派にちなんで名付けられました
無外流剣術(無外神伝拳法)は、実居合術も学んだ剣術の流派です。無外流居合兵道(無外神伝居合兵道)は、居合道の現代武道であり、中川真一の剣道の師が無外流剣術出身であったことから、剣術の流派にちなんで名付けられました。
無外流居合兵道の伝承では、伝統的に辻月丹助持が開祖とされていますが、これは歴史的に正確ではありません。中川自身は「無外流は実際には実居流である」と何度も述べています[注 18 ]。したがって、無外神伝居合兵道は、剣術の流派である無外神伝拳法とは異なる流派と見なす必要があります
しかし、無外流居合兵道は自強流の技のいくつかに基づいて創作されたと言える一方で、視覚的に似ている技もいくつかありますが、両流派は完全に異なります。これは、実際の技だけでなく、その使用、解釈、バリエーション、その他の教えにも見られます。
例えば、技の名前を見ると、無外流居合兵道はカリキュラムの順序を変更し、[注19 ]自強流の技をいくつか削除・並べ替え、新しい技を追加したことがわかります。
以下の表は、無外流居合兵道の技名を、元の自強流のカリキュラムにマッピングしたものです。
相違点に関する注記
[編集]- 同じ名前を共有している場合でも、自強流の実際の技は無外流の同名の技とは完全に異なる場合があります。
- 自強流には「五応」と呼ばれる技はありません。
- 無外流の「走り掛り」、「居合の形」、「脇差の形」の技は自強流には存在せず、自強流のカリキュラムにも同名の技はありません。
- 自強流には、無外流居合兵道にはない他の技があります
また、中川は自教流の伝書(巻物や写本)を数多く入手していたものの、それらを十分に指導されていなかった。これは、例えば「用方二十五箇事」という伝書の解説に顕著で、そこで彼は「三角」という概念について無知であったことを認めている。[注 23 ]また、刀の長さや下緒に関する解説にも、彼の指導が不完全であったことが伺える。これらは、自教流の真の修行者にとって重要な情報が欠けており、無外流居合兵道には見られない教えや口伝も含まれている。[注 24 ]
無外流居合兵道の段位制度は、柔道や剣道といった現代武道の段位制度に基づいています。自強流と無外神伝拳法は、徳川幕府時代に使用されていた古い段位制度を採用しています。
注記
[編集]- ^ 山口流を山口一刀流と呼ぶ人もいますが、これは古文書には見られないため、非公式な名称のようです。20世紀初頭の最も著名な剣士の一人である中山白道は、斎藤利助の指導の下で山口一刀流の修行をした後、根岸真五郎の下で神道無念流の修行を始めたと言われています。
- ^ 「外なし」は文字通り「何もない」という意味で、 「無外」と読むことができるため、辻のペンネームはこれです。
- ^ 大名とは、1万石以上の禄/領地を持つ封建領主のことです
- ^ 老中(ろうじゅう)は、徳川幕府における最高の行政職の一つである年長者です。
- ^ 直参(じきさん)は、1万石未満の禄を持つ将軍の直臣です。
- ^ 陪臣(ばいしん)は、大名の臣下です。
- ^ 無外真伝剣法訣(むがいによって真に伝えられた剣術の核心)。
- ^ 木俣の姓の綴りが月丹の姓と異なることに注目してください
- ^ この場合、辻月丹が学んだ山口流は、山口馬之助家俊が創始した流派である可能性は極めて低い。なぜなら、この流派は二刀流を基本としているからだ。山口卜心斎が実際にどのような人物であったかについては、ほとんど何も知られていない。
- ^ 一刀流の開祖が伊藤一刀斎であることを考えると、伊藤大全は伊藤派(中也派とも呼ばれる)一刀流の人物である可能性があります。しかし、伊藤大全は山口卜心斎よりも謎に包まれた人物です。
- ^ バリエーションと決闘技を除いて、技は13種類のみです。小野派一刀流や柳生新陰流などの他の流派と比較してください。
- ^ 自強流の技の不完全なリストについては、中川真一著『無外全書』両宗剣友会、1938年、または中川真一著『無外神伝居合兵道講』無外会、1966年を参照してください。
- ^ 対応する自強流伝書を参照してください
- ^ 高橋の居合技は自強流(自強流の項を参照)に由来し、中川真一編『無外全書』両宗剣友会、1938年に掲載されています。
- ^ 大まかに言えば、3つの主要な流派があります。1つは石井剛月全蔵に由来し、1つは塩川宝生輝重に由来し、もう1つは中谷、白井、大野、戸田、岡本など、無外会の残りの稽古者に由来します。
- ^ 彼は無外流居合兵道の最初で最後の宗家となるでしょう。しかし、無外流居合兵道の伝承では、流派は辻月丹と直接関係しています。したがって、彼は流派の最初の宗家ではなく、辻と見なされています
- ^ 元々、このセットには3つの技が含まれていました。現在では、系統によっては、より多くの技が存在する場合があります。内伝セットの一部と考えられる技の名前、月影観応、松風、三行一、上之刀、万宝帰一刀、陣雷などがあります。系統によっては、内伝と奥伝の技を区別しています。
- ^ 例えば、中川真一著『無外神伝居合兵動講』無外会、1966年、83ページと93ページを参照してください。
- ^ 一見すると比較的無害に思えるかもしれませんが、カリキュラムの順序を変えることは、教育システム全体と学校の構造が根本から変更され、全く異なるシステムになることを意味します。高校の前に大学、中学校の前に小学校があるような教育システムを想像してみてください
- ^ 真、連、射、幽、射は両流派の五要に登場しますが、自強流の本来の五要では順序が異なり、使い方も異なります。
- ^ 自強流では、羽澄は五要において重要な位置を占めています
- ^ 自教流では「りょうしゃ」と読みます。
- ^ 中川の説明については、中川真一著『無外神伝居合兵道講』無外会、1966年を参照。
- ^ 参考までに、 「身角」とは刀の横断面の特定の形状を指します。自教流では、太刀と脇差の両方で刃長が固定されており、下緒には流派独自の仕様があります。該当する自教流伝書を参照してください。
参考文献
[編集]- ^ 中川真一著『無外神伝居合兵道講』無外会、1966年。
- ^ 粋夢会サイト
- ^ 月丹、辻著『無外神伝剣法穴』、1680年
- ^ 中川真一著『無外流居合兵道解明』、1960年
- ^ EJMAS:佐藤公麿先生インタビュー
- ^ 江戸無外会ホームページ