ソロモン柱（大麦糖柱とも呼ばれる）は、螺旋状の 柱で、コルク抜きのような螺旋状のねじれ軸が特徴です。特定の古典様式とは関連がありませんが、多くの例はコリント式または複合式の 柱頭を有しています。しかし、任意のデザインの頂部を付けることも可能で、例えばローマ・ドーリア式ソロモン柱やイオニア式ソロモン柱などがあります。^{[ 1 ]}

おそらく近東で生まれたこの様式は、後期ローマ建築の特徴であり、バロック建築、とりわけスペイン語圏とポルトガル語圏で復活しました。ローマのサン・ピエトロ大聖堂という非常に格式高い場所にある2組の柱は、この様式が広く普及する上で重要な役割を果たしたと考えられます。最初の柱は比較的小さく、 4世紀にコンスタンティヌス大帝から贈られました。すぐにエルサレム神殿から来たものと考えられるようになり、聖書のソロモンにちなんでこの様式が名付けられました。2組目は、1633年に完成したベルニーニのサン・ピエトロ大聖堂のバルダッキーノの柱です。

古代ローマのトラヤヌス記念柱は、トラヤヌスの戦場での軍事力を象徴する螺旋状の浅浮き彫りの帯で装飾された旋回柱を持つ典型的な例であるが、このねじれた柱は、ビザンチン建築と装飾に取り入れられた東洋のモチーフであることが知られている。ねじれた溝のある柱は、後期古代の東洋建築の特徴であった。

4世紀、コンスタンティヌス大帝はローマに一連の柱を持ち込み、元のサン・ピエトロ大聖堂に寄贈して、主祭壇と司祭席で再利用させました。ラファエロの工房所蔵の絵画「コンスタンティヌスの寄進」には、これらの柱が元の場所に置かれていた様子が描かれています。伝承によると、これらの柱は「ソロモン神殿」から持ち込まれたとされていますが、ソロモンの神殿とは紀元前10世紀に建立され紀元前586年に破壊された第一神殿であり、紀元後70年に破壊された第二神殿ではありません。現在では紀元後2世紀に作られたと考えられているこれらの柱^{[ 2 ]}は、「ソロモンの柱」として知られるようになりました。実際には、これらの柱はどちらの神殿からも持ち込まれたものではないと考えられます。コンスタンティヌスがこれらの柱をギリシャから持ち込んだと記録されており、考古学的にはギリシャ産の大理石から切り出されたことが記録されています^{[ 2 ]}。同様の柱のローマ時代の例は少数知られています。確実に言えることは、これらの柱は初期のものであり、彫刻にキリスト教の図像がなく、建設時期が古い（精巧な教会が建てられる前）ことから、教会以外の建物から再利用されたものであるということです。^{[ 2 ]} 柱には、彫刻されたブドウの葉が刻まれた、隆起した部分と滑らかな部分が交互に現れます。

これらの柱のいくつかは、16世紀にサン・ピエトロ大聖堂の旧建物が取り壊されるまで祭壇上に残っていました。祭壇からは撤去されましたが、8本の柱はサン・ピエトロ大聖堂の構造の一部として残っています。ドーム天井の下にある4本の柱それぞれに、ペンデンティブの下に2本の柱が置かれていました。もう1本の柱は現在、サン・ピエトロ大聖堂宝物館で間近に見ることができます。この12本の柱のうち、残りの柱は時の流れとともに失われてしまいました。

これらの柱が本当にエルサレムの神殿の1つからのものであれば、螺旋状の模様はヨシュア記24章26節に記されている最初の契約の箱であった樫の木を表していた可能性があります。^{[ 3 ]}これらの柱には、ねじれた溝のある部分と、幅広の葉模様の帯が交互に並んでいます。

ビザンチン様式の例から、ソロモンの円柱は西方ロマネスク建築へと伝わりました。ロマネスク建築では、一部の円柱に、大綱のように互いに絡み合った螺旋状の要素が見られることもありました。アーケードに活気を与えるこうした多様性は、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ大聖堂の回廊に見られるコスマテス様式の螺旋状の象嵌と相まって、独特の存在感を放っています。これらのアーケードはローマで顕著であり、バロック様式のソロモンの円柱に影響を与えた可能性があります。

ソロモンの円柱はバロック建築の特徴として復活しました。ねじれたS字カーブの柱軸は、バロック建築の特徴である伝統的な円柱の形状にエネルギーとダイナミズムを与えています。

ソロモン朝時代の柱の中で最も有名なのは、 ベルニーニがサン・ピエトロ大聖堂のバルダッキーノに据えた巨大なブロンズ製の複合柱でしょう。バルダッキーノ（実際には聖体容器）は1633年に完成しましたが、このバルダッキーノの建設に伴い、コンスタンティヌス帝が設計したオリジナルの柱は移設されました。

続く世紀には、ソロモンの円柱は祭壇、家具、その他のデザインに広く用いられました。螺旋状の円柱の窪みには、彫刻されたブドウの蔓が彫り込まれていたり、金銅などの金属で作られていたりしました。教会の文脈では、このような装飾は聖餐式で用いられるワインの象徴として解釈されることもあります。

16世紀にはラファエロがタペストリーの下絵『美しき門での足の不自由な人の癒し』でこの柱を描き、アンソニー・ブラントはルーブル美術館のバニョカヴァッロの『割礼』やサッシアのサント・スピリトにあるようなローマ時代の祭壇にこの柱があるのに気づいたが、実際の建築で本格的に使われることは稀だった。ジュリオ・ロマーノはマントヴァのドゥカーレ宮殿の騎士の間（1538-39年）の壁面に半円柱を装飾的に重ねたバージョンを採用した^{[ 4 ]}。^{[ 5 ]}

ピーテル・パウル・ルーベンスは1626年頃にタペストリーのデザインにソロモン様式の柱を採用し[1] 、ラファエロが行ったようにイオニア式の柱頭のバリエーションを柱に与えました。また、ルーベンスの絵画の建築物には、素朴な柱とソロモン様式の柱が非常に一貫性と多様性をもって現れているため、アンソニー・ブラントは完全なリストを示すことは無意味だと考えました。^{[ 5 ]}

ソロモンの円柱は、南ドイツを含むヨーロッパのカトリック 教徒の間で人気を博した。ソロモンの円柱は、ベルニーニが新しい円柱を製作していたのとほぼ同時期にスペインに広がり、スペインからアメリカ大陸のスペイン植民地へと広まった。そこでは、ソロモンの円柱はチュリゲレスク様式に欠かせない要素として教会でよく使われた。このデザインはイギリスではほとんど使われておらず、オックスフォードにある聖マリア教会の南ポーチがロバート・ダーマンによって発見された唯一の外部例である^{[ 3 ]} 。また、イギリスの室内デザインでもまれで、ダーマンが指摘した例としては、ソールズベリーにあるヘレナ・レディ・ゴージス（1635年没）の墓碑がおそらく唯一の使用例である。

1660年以降、このようなねじり曲げられた柱は、フランス、オランダ、イギリスの家具の脚や、17世紀後半から18世紀初頭にかけてのブラケットクロックやロングケースクロックの文字盤を保護するガラス扉によく見られるようになりました。イギリスの収集家や商人は、このねじり曲げられた柱を、伝統的にこの形で販売されていたお菓子にちなんで「大麦糖ツイスト」と呼ぶことがあります。

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  ポズナン（ポーランド）の旧イエズス会教会の側祭壇に、金色のブドウの木があしらわれたソロモンの柱
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  13 世紀初頭、ローマのサン ジョバンニ イン ラテラノ修道院の回廊にあるソロモンの柱とその他の奇抜なバリエーション
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  ジャン・フーケ作「エルサレム神殿のポンペイウス」（1470-1475年）
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  ラファエロの工房の「コンスタンティヌスの寄進」には、旧大聖堂の祭壇前の元の位置にあったサン・ピエトロ大聖堂のソロモンの柱が描かれている。
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  サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ修道院の回廊にある教皇の玉座
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  イオニア式ソロモンの円柱の形をしたルネサンス時代の燭台のデザイン、1530年～1546年頃
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  ルネッサンス様式のアセザ館の階段の扉、トゥールーズ（フランス）、1555-1556年。
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  フランソワ・ブーシェの版画。イオニア式の柱頭を持つソロモン様式の柱頭が描かれている。

• ボアズとヤキン
• ソロモン

ウィキメディア コモンズには、ソロモンの柱に関連するメディアがあります。

• サン・ピエトロ大聖堂で現在使用されている2本の柱
• ラファエロの『足の不自由な人の癒し』タペストリー下絵、1515–16年
• ルーベンスの「マナの収集」、タペストリー用の油彩スケッチ、1626年頃、マドリードのデスカルサス・レアレス修道院のタペストリー用