| ル・ロワ・カンダウレ | |
|---|---|
| 振付師 | マリウス・プティパ |
| 音楽 | チェーザレ・プーニ |
| プレミア | 1868年10月29日（旧暦10月17日）（ボリショイ劇場） サンクトペテルブルク、ロシア |
| ジャンル | グランドバレエ |
『カンダウレス王』 （カンダウレスおう、英: Le Roi Candaule）は、マリウス・プティパ振付、チェーザレ・プーニ作曲による全4幕6場のグランドバレエです。台本はジュール＝アンリ・ヴェルノワ・ド・サン＝ジョルジュで、ヘロドトスの『歴史』に記されたリディア王国カンダウレス王の歴史に基づいています。
歴史
『カンダウレ王』は、 1868年10月29日（正式名称： 10月17日） 、ロシアのサンクトペテルブルクにあるボリショイ劇場で、帝国バレエ団 によって初演されました。バレエは大成功を収め、アンリエット・ドール嬢はニシア王妃役で観客を魅了しました。彼女の卓越した技術力は、特に第2幕の有名なパ・ド・ヴィーニュで発揮され、ポワントで5回ピルエットを踊り、観客に大きな感動を与えました。[1]
2か月後、プティパはバレエをモスクワに移し、1868年12月22日に帝国ボリショイ劇場で初演しました。その後もモスクワとサンクトペテルブルクで上演され、長年にわたり大成功を収めました。プティパは1891年にリッカルド・ドリゴによる追加音楽を加えて、このバレエを初めて復活させました。この復活公演は、1891年12月6日（旧暦11月24日）にロシアのサンクトペテルブルクにある帝国マリインスキー劇場で初演されました。最後の復活公演は、1903年4月21日（旧暦4月9日） に帝国マリインスキー劇場で初演されました。
『カンダウレ王』はステパノフ記譜法で記譜されており、ハーバード大学演劇図書館コレクションに収蔵されている セルゲイエフ・コレクションの一部である。
役割
| 役割 | サンクトペテルブルク 1868 | サンクトペテルブルク 1891 | サンクトペテルブルク 1903 |
|---|---|---|---|
| カンダウレス王 | フェリックス・クシェシンスキー | パベル・ゲルト | パベル・ゲルト |
| ニシア女王 | アンリエット・ドール | カルロッタ・ブリアンツァ | ジュリア・セドヴァ |
| ギュゲス | レフ・イワノフ | アレクサンダー・ゴルスキー | ゲオルギー・キャクシュト |
| クリティア | クラヴディア・カンツィレヴァ | ヴァルヴァラ・リクリャコワ | ナデジダ・ペティパ |
| ピュティア | エヴドキア・ヴァシリエワ |
概要
第1幕
第一場 - 森の空き地。背景にはサルディスのピュティアの洞窟が見える。
リディアの王や人々は、未来について神託を問うためにこの場所にやって来ます。[2]
幕が上がると、農民、羊飼い、そして羊飼いの娘たちが、労働を終えて草の上に一休みする。その中にギュゲスという名の羊飼いがおり、笛を吹きながら一同を踊らせている。彼の傍らには婚約者のクリュティアがおり、優しく彼を見つめている。徐々に光が薄れていく。農民たちは洞窟を不安げに見つめ、立ち去る。夜が訪れる。
フクロウの鳴き声とコウモリの口笛の音が続く。ピュティアは煙の雲の中から洞窟から現れ、カンダウレス王が相談に来ることを知り、皆に立ち去るよう命じる。
カンダウレス王は従者たちに護衛され入場する。森で王が出会ったギュゲスが案内役を務める。ギュゲスは王に、神託を聞きたければピュティアの洞窟の脇に掛かっている盾を叩かなければならないと告げる。ギュゲスと王の従者たちは退場する。カンダウレスが盾を叩くとピュティアが現れ、自分の未来を占ってくれるよう懇願する。
ピュティアは、真の王が幼少の頃に誘拐され、森に放り出され、野獣の餌食となり、自ら王冠を奪ったと告げる。カンダウレスは驚き、彼女の誤りを主張する。ピュティアは、天の審判に服従するならば、自分の言葉を撤回すると申し出る。彼女は両手を掲げて準備を整えるが、カンダウレスは恐れをなして、彼の罪を仄めかす。するとピュティアは、真の王は生きており、彼の王座と権力を奪取するだろうと告げる。カンダウレスは、もし王が生きていれば、必ず殺すと誓う。
ピュティアはカンダウレスに神々を畏れて歩むように命じる。すると、爪にパピルスの巻物を掴んだフクロウが現れ、カンダウレスが不自然な死を遂げると予言する。カンダウレスは恐怖に駆られ、森へと逃げ込む。
ギュゲスは戻ってきたが、王の姿が見当たらず驚く。しかしピュティアは彼の手を取り、カンダウレスが残した鎧を着るように命じ、彼が間もなく王となることを予言する。ギュゲスは彼女の言葉に従い、自らの運命を悟り、剣を振りかざして森の中へと姿を消す。
シーン2 - リビアとミシアの国境にあるカンダウレス王の陣営。中央に王の住居があり、多数のテントが張られている。遠くに山々が見える。夜
活気に満ちている。歩哨は交代し、兵士たちは鎧を磨き、士官たちは命令を聞くために王の天幕に出入りしている。
幕が開き、カンダウレスが姿を現す。王妃ニシアは侍女たちの助けを借りて甲冑を着る。ニシアにはアマゾネスたちが付き添い、彼女の指揮の下、戦闘競技が繰り広げられる。その間、カンダウレスの戦士たちはテストゥドの練習に励んでいた。競技は終わり、静寂が訪れる。突然、使者が夜襲の警告を告げる。カンダウレスは皆に警戒を命じ、戦士ギュゲスを天幕の入り口に立たせる。
薄闇の中、兵士たちが地面を這い進む姿が見える。衛兵を奇襲し、徐々に王の天幕に近づく。すると敵は飛び上がり、天幕を破壊し始める。彼らは王の天幕の壮麗さに圧倒されるが、ギュゲスは天幕への立ち入りを禁じる。ニシアは天幕の扉を上げて敵に立ち向かう。ニシアの襲撃者二人が王妃を捕らえようとするが、ギュゲスは彼らを切り倒す。他の兵士たちがギュゲスを襲撃するが、王に率いられたカンダウレの部下たちが救出に駆けつけ、ギュゲスは圧倒されそうになる。
ギュゲスの腕に抱かれた妻を見たカンダウレスは、戦士を敵と見なし、短剣を振りかざして襲いかかる。しかし、ニシアはギュゲスが命を救ってくれたと告げる。カンダウレスはギュゲスに熱烈な感謝を捧げ、今後はギュゲスに次ぐ地位を与えると宣言する。誰もがギュゲスに敬意を表するが、ギュゲスはこの高い名誉になかなか慣れない。
第2幕
凱旋門のあるアリーナ。背景にはウィクトリクスのウェヌス像が立っています。両側には、国王と王妃、そして随員のための上座が設けられた座席が並んでいます。
あらゆる身分の市民が月桂冠と花を手に、ファンファーレで王の到着を告げる中、王を迎えるために到着する。リディアの戦士たちがアーチをくぐり、続いて鎖につながれた捕虜の首長たちと様々な国の捕虜の兵士たちが入場する。行列の最後尾にはリディアの名士たちと、奴隷に引かれた金の戦車が続く。この戦車にはカンダウレス王、ギュゲス、そして主要な大臣たちが乗っている。ニシアは豪華な装飾を施した象の後を進み、花を降らせる娘たちに囲まれている。
凱旋行列はアリーナの中央で停止する。貴族たちは王に首都の鍵を捧げ、続いて捕虜たちが王の前を行進する。最後に、カンダウレスがニシアに伴われて着席し、祝祭が始まる。
まず、ニンフ、バヤデール、そして優美な女性たちによる踊りが披露されます。踊りが終わる直前、ヒマワリを象ったリディア人が、バラやワスレナグサを象った他の踊り手たちに囲まれながら、小節を踏みます。ニシアは、ヴィーナスを象って参加するよう懇願されます。
最初は拒否するが、やがて同意する。ニシア、キューピッド、ニンフ、シルフたちが参加する新たな舞踏が始まる。皆が新しいヴィーナスに敬意を表し、カンダウレスは誇りに酔いしれ、自分の妻こそ真のヴィーナスであると宣言する。ニシアはこの賛辞を断るが、カンダウレスはヴィーナス像を台座から外し、ニシアをその場所に持ち上げるよう命じる。カンダウレスと廷臣たちは彼女を女神と称える。戦士たちは武器を捧げ、女たちは彼女の足元に花を撒く。たちまち空が暗くなり、司祭や民衆は恐怖に目をそらす。一方、カンダウレスは傲慢にも天の力に逆らうかのようだった。
第3幕
女王の浴室。豪華なテーブルには金の食器が並べられ、背景にはピンクと白の大理石でできた浴室があり、噴水と花々に囲まれています。
ニシアはカーテンの下に立ち、女奴隷たちに付き添われている。彼女たちは彼女の髪を整え、宝石を外す。他の奴隷たちは鏡を掲げ、彼女は鏡に映る自分の姿を愛でる。ハープの音楽に合わせて、奴隷たちは一連の姿勢をとり、その後ニシアが踊る。最後の一団が踊っている間、カーテンが下り、水浴び場が隠される。
女王の侍女たちが入場し、女王を迎える準備をする。ニシアが豪華な衣装を身にまとい、多くの奴隷に付き添われて到着する。カンダウレスの到着が告げられる。彼は女神にまで高めた女王の前にひざまずく。彼を魅了しようと試みる女たちに囲まれる。
突然、ギュゲスが取り乱して駆け込んできた。悪い知らせを伝えたのだ。ウェヌスの神官たちが彼に続き、王との謁見を求めた。カンダウレスは驚いて、彼らを王に迎え入れるよう命じた。神官たちは恐れをなした。ウェヌスはすでに不機嫌の兆しを見せていたからだ。飢餓、疫病、そしてその他の災厄が国を襲い、リディア全土に蔓延していたのだ。
王は大祭司に、女神を鎮めるにはどうすればよいかと尋ねた。祭司は、女神はニシアに女王の称号を放棄させることで罰を与えるべきだと主張していると答えた。ニシアは恐怖に震え、王はその要求を拒否した。すると祭司は、神々の怒りに警戒するよう王に警告した。空は暗くなり、雷鳴が轟き、稲妻がひらめき、地震の揺れが感じられた。
カンダウレスはニシアに王位を放棄するよう説得し、ニシアは金の輪を地面に投げ捨てる。王はひざまずき永遠の愛を誓う。空は晴れ渡り、司祭は天に感謝して帰還するが、ニシアはカンダウレスを軽蔑の眼差しで見つめ、女たちに慰めを求める。
第4幕
第一場 - カンダウレス王の寝室
王はソファで眠っている。ニシアは王冠が置かれたテーブルの傍らに座っている。彼女は地上の権力の象徴である王冠を悲しげに見つめ、目の前に広がる暗い未来を思い浮かべている。そして、自らの没落の原因となったカンダウレスを見つめる。
怒りに燃えたピュティアは、眠っている王を脅迫する。同時に幕が開き、黄金の杯を持ったピュティアが現れる。ピュティアはニシアに、杯には毒が込められていると告げ、復讐を果たすよう促す。ギュゲスと結婚すれば、ニシアは再び王妃となるだろう。部屋の奥にはギュゲスの幻影が見える。
カンダウレスが目を覚ますと、ピュティアは姿を消す。ギュゲスを含む廷臣たちが部屋に入ってくる。皆ニシアに気づかず通り過ぎるが、ギュゲスだけはいつものようにニシアに頭を下げている。ニシアは不満を隠しつつも復讐を誓う。妻への愛を捨てきれないカンダウレスは、彼女をなだめようと試みる。彼はニシアに舞踏を申し込む。ニシアは承諾するが、奴隷となった今、自分の舞踏を見られるのは彼だけなので、皆を帰らせるよう頼む。カンダウレスの命令で、廷臣たちは退散する。
ニシアは踊り、恋多き王をたちまち虜にする。王はニシアを抱きしめようとするが、彼女はそれをかわす。一方、ピュティアは幕の陰で見守り、毒入りの杯を指差す。ニシアはそれを受け取り、目をそらしながらカンダウレスに差し出す。王は杯を飲み干す。毒の効き目を感じ、銅鑼を鳴らすが、そこにピュティアが現れる。カンダウレスが死の苦しみに悶え苦しむ中、ギュゲスとその廷臣たちが駆けつける。ギュゲスは王を助けようとするが、ピュティアはギュゲスが正当な王であることを告白させる。ギュゲスは王の王冠を受け取り、ニシアに差し出す。ニシアは驚いてピュティアを見つめると、ピュティアは予言のことを思い出させる。
第二場 - カンダウレス王の宮殿の広間。テラスには金の皿が並べられたテーブルがあり、広間はブロンズのスコーンで照らされている。
婚約の宴が開かれている。ギュゲスがリディア王となり、ニシアと結婚することになったのだ。廷臣や貴族たちが出席している。祭司たちが結婚の儀式を執り行うために入場し、いけにえのテーブルを運んできた。戴冠したギュゲスは花嫁をテーブルへと導き、聖なる炎に手をかざして誓いを立てる。ニシアも同じようにするが、炎は消え、雷鳴が轟く。人々はこの前兆に驚き、祭司たちはテーブルから退く。ニシアに夢中になったギュゲスは警告を無視し、女王を庭園へと連れて行き、祝宴の開始を命じる。儀式はダイアナの踊りで幕を開け、エンデュミオンとサテュロスが踊る。奴隷たちがテーブルに着いた客たちに給仕し、杯にワインを注ぐ。
ギュゲスは王妃に踊りに加わるよう促す。王妃は杯を取り、まるで思考を紛らわすかのようにそれを空にする。夢見心地に舞い、もう1杯の杯を空にすると、カンダウレスの亡霊が現れ、王妃の頭から王冠を奪い取る。王妃は恐怖に駆られ気を失い、ギュゲスは急いで王妃のもとへ駆け寄り、王座へと導こうとするが、再び亡霊が現れる。ニシアはパニックに陥り、踊り子たちの間を走り回るが、踊り子たちは彼女の恐怖の理由が理解できない。ついに疲れ果てたニシアはギュゲスの腕の中に倒れ込むが、亡霊はギュゲスの墓を指差す。そこには、罪を犯した妻を待つギュゲスの墓がある。ニシアの顔は真っ青になり、地面に倒れて死んでしまう。悲しみに打ちひしがれたギュゲスはニシアを蘇らせようとする。その時、ピュティアが姿を現す。彼女はギュゲスに悲しむのではなく、死から救ってくれた天に感謝するように言い、ニシアが彼のために用意した毒の杯を指さします。
ギュゲスと一同はニシアの遺体から退出する。青空が現れ、ダイヤモンドの神殿にはキューピッドに囲まれたヴィーナスが見える。嫉妬深い女神は勝利の表情でニシアの亡骸を指差す。まるで永遠の美の女神に匹敵しようとする者たちに警告するかのように。
ダイアナとアクタイオンのパ・ド・ドゥ
1935年、アグリッピナ・ワガノワはキーロフ劇場で『エスメラルダ』を新たに復活上演した。バレエ第二幕では、『カンダウレ王』のディヴェルティスマン・テイク「パ・ド・ディアヌ」を追加したが、理由は不明であるが、これを「ディアヌとアクテオンのパ・ド・ドゥ」と改名した。ワガノワはプティパの当初の構想を改訂した。当初は女神ディアナ、羊飼いのエンデュミオン、サテュロスによるパ・ド・トロワであった。新バージョンは、ディアナ役のガリーナ・ウラノワとアクテオン役の ヴァフタング・チャブキアニにとって、見事なパ・ド・ドゥとなった。
このパの原題は「パ・ド・ディアヌ」で、もともとはローマの狩猟の女神ディアナ、羊飼いのエンデュミオン、サテュロスによって踊られるパ・ド・トロワで、ディアナとエンデュミオンの情熱の神話を反映しています。プティパがこのパを着想を得たのは、ロシアの画家カール・ブリューロフの絵画だと考えられています。今日踊られている伝統的なバージョンはプティパではなく、アグリッピナ・ワガノワが踊ったもので、彼女は1935年に「ラ・エスメラルダ」の再演にこのパ・ド・ディアヌを移し、独自のバージョンを上演しました。彼女は構成を変更し、サテュロスの役割を削除して男性の主役を狩人のアクタイオンに変更し、ディアナは12人のニンフたちと共にアクタイオンと踊ります。これはワガノワにとって非常に奇妙な変化であった。なぜなら、ディアナとアクタイオンは恋人同士ではなかったが、ディアナがニンフたちと裸で水浴びをしているのを偶然見かけ、その後ディアナに牡鹿に変えられ、自分の猟犬に追い詰められて殺されたという関係があったからである。[3]
しかし、プティパの当初の構想とブリュロフの絵画には、どちらもエンデュミオンをダイアナの恋人として誤って描いているという神話上の不正確さも含まれています。この不正確さは、レオ・ドリーブのバレエ『 シルヴィア』など、いくつかのバレエ作品に見られます。[4]実際、エンデュミオンはローマ神話の月の女神ルナ（ギリシャ神話ではセレーネ）の恋人であり、ダイアナとは全く関係がありませんでした。ダイアナの有名な恋人は、実はタイタン族の狩人オリオンでした。
参考文献
- ^ Wiley, Roland John (2007). 『ロシアバレエの1世紀』 Dance Books Ltd, ハンプシャー.
- ^ ボーモント、シリル（1937年）『バレエ全集』パトナム社、ロンドン。
- ^ 作品とプロセス講義
- ^ ボーモント、シリル（1937年）『バレエ全集』パトナム社、ロンドン。
