表彰式

スコットランド王デイヴィッド・ブルースは、フロワサールの『年代記』の写本（1410年頃）の中で、イングランド王エドワード3世を封建領主として認めている（1346年）。

叙勲式（commendatio ）は、中世初期に発展した正式な儀式で、領主と家臣（家臣）との絆を深めるために行われました。記録に残る最初の叙勲式は7世紀のフランスで行われましたが、家臣関係自体はそれよりも古く、中世における貴族階級の規定よりも古いものでした。領主の「家臣」は生まれながらにして自由ではないかもしれませんが、この叙勲によって自由を得たのです。

二人の男が封建関係に入ると、叙勲の儀式が執り行われました。叙勲の目的は、選ばれた人物を領主の家臣とすることです。叙勲の儀式は二つの要素から成り、一つは敬意を表す行為、もう一つは忠誠の誓いです。シチリア王国など、一部の国では叙勲の儀式は叙任式と呼ばれるようになりました。

語源

vassal（家臣）という語は、最終的にはインド・ヨーロッパ語族の語根*upo「下」に由来する。これは原ケルト語の*wasso-「若い男、従者」、文字通り「下に立つ者」となり、ウェールズ語のgwas「若者、召使い」、ブルトン語のgoaz「召使い、家臣、男」、アイルランド語のfoss「召使い」へと変化した。このケルト語は中世ラテン語のvassallus「男の召使い、家事、従者」に取り入れられた。古フランス語ではvassal 「臣下、従属者、召使い」（12世紀）となり、この意味で英語にも取り入れられた。

敬意を表す行為

カール大帝が大家臣の一人から忠誠と敬意の誓いを受ける場面：14世紀の写本『サン・ドニ年代記』所蔵のモノクローム細密画の複製。（アーセナル図書館所蔵）

家臣となる者は、主君の意志への服従の証として、帽子を被らず武器も持たずに現れ、主君の前にひざまずいた。そして、究極の服従の印であるキリスト教の典型的な祈りの姿勢で両手を主君の前で組み、組み合った両手を主君に向けて伸ばした。

領主は家臣の手を自分の手で握り、自分がその関係において優位であることを示した。これは象徴的な行為であり、immixtio manuum（ラテン語）、Handgang（ドイツ語）、håndgang（ノルウェー語）など様々な呼び名で知られている。^{[ 1 ]}家臣は「主君」になりたいと宣言し、領主はそれを承諾する。これで敬意を表す行為は完了した。

こうして、家臣は新たな保護と相互奉仕の領域へと足を踏み入れた。戦士の長は、手と手を通して、自らの体から家臣の体へと、神聖な液体のような何か、雹を流し込んだ。いわばタブーとされたこの行為によって、家臣は主君のカリスマ的な力、つまり異教に由来する力、すなわちムンデブルディウム（mundeburdium）、あるいはメインブール（mainbour）に服従することになった。それは所有欲と保護欲を同時に兼ね備えた真の力であった。^{[ 2 ]}

今日では西洋キリスト教の祈りの典型的な姿勢である、ひざまずいて手を合わせる姿勢は、この表彰式に由来すると考えられる。^{[ 3 ]}それ以前は、ヨーロッパのキリスト教徒は、古代の人々が用いていたラテン語の「祈り」の姿勢である「オラン」で祈っていた。つまり、立って手を広げる姿勢で、今日でも多くのキリスト教の儀式で用いられている。

教皇制と君主制：カトリックのマリー・ド・メディシスは、アンリ4世の暗殺後の戴冠式で、敬意を表して家臣の伝統的な姿勢をとっている。この絵はピーテル・パウル・ルーベンスによって描かれたものである。

この敬意のしるしは（封建的な意味合いはないが） 、ケンブリッジ大学の学位授与式に今も残っている。

エギンハルトは、757年にバイエルン公タッシロがピピンに執り行った荘厳な叙任式を記録している。「手の間で臣従を誓う」（in vasatico se commendans per manus）と、タッシロは聖人の聖遺物に手を置いて誓いを立てた。聖遺物はコンピエーニュにこの荘厳な儀式のために集められていたようで、国王とその息子たちへの忠誠を誓った。触れられた聖遺物は、聖ドニ、聖ルスティクス、聖エルーテール、聖マルティヌ、聖ジェルマンの聖遺物であり、圧倒的な数の証人が並んでいた。そして、彼に同行した高貴な身分の男性たちも同様に誓いを立てたとエギンハルトは付け加えている。「…その他大勢の者も」。^{[ 4 ]}

忠誠の誓いの儀式

そして、家臣は聖書や聖人の聖遺物に手を置き、決して主君を傷つけず、忠実であり続けることを誓いました。

忠誠の誓いの例（ドイツ語：Lehneid、オランダ語：leenpligt）：「私は、将来、主に忠実であり、決して主に危害を加えず、すべての人に対して誠意を持って偽りなく、完全に主への敬意を払うことを信仰に基づいて誓います。」

表彰の意義

家臣が忠誠の誓いを立てると、主君と家臣の間には封建的な関係が成立した。^{[ 5 ]}

参照

• 封建制
• 「領主のいない土地」

参考文献

1. ダガン、アン（2000年）『中世ヨーロッパにおける貴族と貴族階級：概念、起源、変容』ボイデル社、ウッドブリッジ、211ページ。ISBN 0-85115-769-6。
2. ルーシュ 1987年 429ページ
3. ウェスト、チャールズ（2013年）『封土、臣従、そして『叙任権争い』』ケンブリッジ大学出版局、p. 211 doi : 10.1017/CBO9781139237024.011。
4. エギンハルト『年代記』757
5. ヒュー・チザム編 (1911). 「表彰」 ブリタニカ百科事典第6巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 765.

• ルーシュ、ミシェル、「私生活が国家と社会を征服する」『私生活の歴史』第1巻、ポール・ヴェイン編、ハーバード大学出版、1987年ISBN 0-674-39974-9