優しさは、人格の一部となり得る個人的な資質です。優しさ、思いやり、そして愛想の良さから成ります。[1]
アリストテレスは、怒りに関して中庸を打つ美徳として専門的な意味で使用しました。怒りすぎることは悪徳ですが、怒ることが適切な状況で無関心であることも同様に悪徳です。正当で適切に焦点を当てた怒りは、穏やかさまたは優しさと呼ばれます。[2]
優しさは受動的なものではなく、残虐行為への抵抗を必要とします。優しさは暴政に屈するのではなく、他者の経験や痛みを優しく認識することで応えます。[3] [事実か意見か？ ]
ブライアント・マッギル氏（要説明）によると、優しさとは、他人に自分の心を読まれたい、注目されたい、常に同意してほしい、常に喜んでほしいといった欲望から解放されることから生まれるといいます。彼は、欲望に囚われると終わりのない悪循環に陥るが、それを解放し、優しく誘うことで目標を達成できると示唆しています。[4]
優しさに関するもう一つの歴史的文脈は中世に現れ、より高い社会階級と関連づけられました。これは「ジェントルマン」「ジェントルウーマン」「ジェントリー」といった用語に反映されています。時が経つにつれ、「優しい振る舞い」という概念は、文字通りの「ジェントリー」から、誰にでも当てはまる比喩的な「紳士らしい」へと進化しました。[5]
確かに彼はすべての完璧さを見た。
他の女性の中で誰が私の完璧さを見ただろうか。
謙虚に彼女と交わる者は、共に
神にその特別な恵みに感謝すべきである。
彼女の顔の美しさは
あまりにも完璧で、羨望のため息など生じず、むしろ愛と祝福された信仰、そして優しさの
明確な線が彼女の周りに描かれる。彼女を見るだけで、すべてのものがひれ伏す。彼女だけがすべてのものより神聖なのではなく、彼女を通して、すべてのものがより高く上げられる。彼女のすべての行為から、これほど美しい恵みが溢れ出るので、真に、彼女を思い浮かべる者は、この上ない愛の情熱を抱かずにはいられない。
—ダンテ・アリギエーリ作『ソネット：彼女の顔の美しさ』[6]
哲学者であり精神分析学者でもあるアンヌ・デュフォーマンテルは、著書『優しさの力』の中で、優しさとは何よりもまず、潜在的な力であると述べている。彼女は優しさについてこう論じている。「優しさは謎である。それは歓迎と与えるという二重の運動の中に取り込まれ、生と死という区切りの境目に現れる。強さの度合いがあり、象徴的な力であり、物事や存在を変容させる力を持つがゆえに、優しさは力なのだ。」[7]
参照
- 協調性 – 性格特性
参考文献
- ^ 「優しさ」。www.thefreedictionary.com。
- ^ ギャレット、ジャン（2005年11月28日）「徳倫理学：基礎入門エッセイ」
- ^ Tabib, Mia (2020年11月2日). 「Tabib: Gentleness is a force」. yaledailynews.com . 2020年11月29日閲覧。
- ^
- ブライアント・マクギル、ジェニー・ヤング・マクギル、スティーブ・マラボリ（2018年）『シンプル・リマインダー：最高の人生を送るためのインスピレーション』 Amazon Digital Services LLC.
- ウェーバー、ブランドン A. (2018年8月1日). 「SFやファンタジーの読者は恋愛面で成熟している可能性、研究で判明」Big Think . 2019年5月24日閲覧。
- ^ ルイス、CS (2001)。単なるキリスト教。サンフランシスコ：ハーパー。 13 ページ。ISBN 978-0060652920。
- ^ アリギエーリ、ダンテ. 「ソネット：彼女の顔の美しさ」. www.allpoetry.com . 2019年5月23日閲覧。
- ^ デュフォーマンテル、アン（2018年）『優しさの力：生きるリスクについての瞑想』 ペイン、キャサリン、サル、ヴィンセント訳 フォーダム大学出版局ISBN 978-0-8232-7961-6。LCCN 2017962402。
