瞽女

1912年の瞽女（エリザ・ルハマ・シドモア撮影、手彩色）

瞽女（ごぜ）視覚障害を持つを指す日本の歴史的な、その多くは音楽家として働いていました。

語源

「瞽女」という漢字は 「盲目」と「女性」を意味します。おそらく盲御前（めくらごぜん）に由来しており、これも「盲人」を意味する（ごぜん）（これは正式な二人称代名詞である）。瞽女という言葉は中世の記録には「瞽女（ごぜ）」という語が見られるが、近代まで「mōjo（盲女）」や「jomō（女盲）」といった用語も（特に文献では）使われていた。口語では、「goze（瞽女）」という語は通常は「瞽女さん」という敬称が付きます。、瞽女、瞽女どんなど

組織

江戸時代（1600～1868年）から、瞽女は瞽女たちは様々な方法で組織化されていた。都市部には大規模な組織もいくつか存在したが、19世紀には瞽女について言及する文書もいくつか存在する。江戸の町では瞽女が、大阪や地方の町では瞽女が、彼らは時には遊郭と非公式に結び付けられ、そこでパーティーで歌を披露するよう招かれていた。

瞽女団体は地方で最も発達し、 20 世紀に入っても新潟県（かつては越後と呼ばれていた）と長野県で存続した（最後の重要な活動的瞽女である小林ハル（こばやしはる）は2005 年に 105 歳で亡くなった）。

江戸時代以降、瞽女の集団は南は九州から北は山形県や福島県まで見られるようになりました。さらに北の地域では、盲目の女性はシャーマン（イタコ）になる傾向がありました。、和歌、または巫女瞽女（ごぜ）ではなく、瞽女（ごぜ）と呼ばれる集団が中心でした。特に関東とその周辺地域、現在の群馬県、埼玉県、千葉県、静岡県、山梨県、東京都では、大規模で重要な集団が活動していました。長野県、岐阜県、そしてさらに南の愛知県にも集団が形成されました。新潟県の有名な集団に加え、富山県、石川県、福井県など、西海岸沿いの他の地域にも集団が存在していました。

鈴木松栄は越後瞽女の組織を主に3つのタイプに分類している。[ 1 ]

  • 高田（現在の上越市）のような瞽女組織では、限られた数の瞽女屋（20世紀初頭には17軒）が市内に集中しており、各屋は師匠によって率いられ、師匠は死後、その地位と財産の権利を最も優秀な（またはお気に入りの）弟子に継承した。瞽女になりたい少女は、市内に移り住み、師匠の家（架空の家族）に入る必要があった。師匠の養女として娘として迎えられることもあった。
  • 長岡を中心とする団体のような団体では、瞽女たちは他の場所で瞽女のもとで修行を終えた後も田舎に残り、しばしば自分の家に住んでいた。これらの瞽女の師匠たちは、長岡の瞽女の頭（頭になった瞽女が山本五位を名乗る役職）との関係で、互いにゆるやかに結ばれていた。長岡グループの瞽女たちは、年に一度、本部である山本五位の家に集まり、「妙音講」と呼ばれる儀式を執り行い、彼らの歴史や団体の規則を声に出して読み上げた。彼らは規則を破ったメンバーをどうするかを協議し、祝いの食事をし、お互いに演技を披露した。
  • 飯田（長野県）のような、構成員の間で長の地位が交代する組織。

ルール

瞽女の組織は、盲目の女性が音楽家（場合によっては按摩師）としてのキャリアを追求する上である程度の独立性を持つよう存在していた。[ 2 ]越後瞽女を律する規則は古代天皇によって布告されたと言われているが、17世紀後半より前の規則の写しは見つかっていない。瞽女の行動を律する中心的な規則は、師に従うこと、寄進者に対して謙虚であること、そして瞽女が活動していた封建社会の道徳に反する可能性のある活動に従事しないことであった。詳細に規定されてはいないが、おそらく最も重要な規則は独身であった。そのような違反が発覚した場合、瞽女は容易に集団から除名された。これらの規定が制定され施行されたのにはいくつかの理由がある。瞽女に恋人がいたり結婚したりすれば外部から経済的支援を受けることができるため、それ以上の施しは必要ないからである。さらに、この規定は、瞽女団体が正当な非営利団体であるというイメージを守り、売春組織であると思われたり、売春組織に変貌したりすることを防ぐために制定されたものである。

瞽女の多くは一年の大半を旅をしながら村から村へと旅し、農家に泊まり込み、その家を即席の音楽堂として使わせてもらっていたため、こうした規則も必要でした。そのため、瞽女として生きていくには、公認された高潔な職業としての評判と認知が極めて重要でした。さらに、江戸時代の社会では女性、旅人、音楽家、視覚障害者に対する差別が蔓延していたため、正統かつ名誉ある団体に所属していることは、その女性が放浪者や売春婦ではないかという疑念を払拭する上で重要な資格でした。

歌

瞽女の歌のほとんどは失われてしまいましたが、新潟県、長野県、埼玉県、鹿児島県の瞽女の歌は録音されています。これらの録音の大部分は、現在の新潟県で録音されたものです。

新潟（越後）瞽女のレパートリーは、いくつかの明確なカテゴリーに分けられます。

  • 祭文松坂（さいもんまつさか） ： 7音節から5音節の韻律で歌わ長い連歌。古説話に基づくものが多く、仏教的な意味合いを持つものもある。これらの歌詞に乗せられた旋律は、越後民謡「松坂節」の変種である可能性が高い。これらの歌はおそらく18世紀に作られたものですが、歌詞の一部ははるかに古いものです。通常は瞽女から瞽女へとのみ伝えられていました。
  • 口説（くどき）：七七拍子の長い節歌。歌詞は通常、心中などのメロドラマ的な主題を扱っている。この歌詞に歌われた旋律は、越後民謡「新保広大寺」の変種である。瞽女は19世紀半ばまで現れませんでした。瞽女の典型的な歌ではありましたが、他のタイプの演者によっても歌われることがありました。
  • 門付け唄（かどづけうた） ：瞽女が戸別訪問で賽銭を集める際に用いる歌の総称。瞽女は、その土地の住民が聞きたい歌を歌っていたが、新潟瞽女の歌の中には、門付け唄専用の独特な歌もあった。
  • 民謡（みんよう） ：田舎の歌で、作曲家が不明な場合が多く、庶民が非公式に歌っていた。多くの種類の民謡が瞽女の重要なレパートリーを構成し、瞽女が招かれて演奏する際には、宴会を盛り上げるのに特に役立った。
  • 「古典」または「半古典」の歌:瞽女の多くは長唄などのジャンルに属する歌も知っていた。、浄瑠璃、ハウタ、または小唄こうした歌は、瞽女コミュニティ以外のプロの音楽家から習うことが多かった。
  • 流行歌：瞽女たちは客を喜ばせるために、様々な流行歌も歌った。高田の杉本菊江（1898～1983年）は、人間国宝に指定されている。1971年に、1922年に作曲された2曲のポピュラーソング（どちらも民謡風の五音音階を使用）である「仙道小唄」をレパートリーに加えた。そして籠の鳥. [ 3 ] [ 4 ]

参照

注記

  1. ^鈴木昭英 (1996).瞽女 - 信仰と芸能。 高志書院。ISBN 978-4906641017。
  2. ^マッカーリー、ジャスティン (2024年7月19日). 「生き残るための演奏：音楽の伝統を生かし続ける盲目の日本人女性」 .ガーディアン. 2024年7月19日閲覧。
  3. ^ヒューズ 2008、83～84頁。
  4. ^大山真人 (1977).私は瞽女：杉本菊枝公伝。東京：音楽之友社。293-8ページ 。

参考文献

  • フリッチュ、イングリッド「日本の音楽ギルドに関する歴史的に信頼性の低い文書の社会学的意義」徳丸好彦他編『音楽における伝統とその未来』 SIMS 1990大阪大会報告書、pp. 147–52。東京・大阪：三田出版。
  • フリッチュ、イングリッド「盲目の女性音楽家たちの旅：日本における『瞽女』の社会組織」チャイムジャーナル、1992年5月号（春）、58～64頁。
  • フリッチュ、イングリッド。日本のBlinde Sänger im Schutz der Gottheit妙音弁財天。ミュンヘン：Iudicium、1996 年、198 ～ 231 ページ。
  • ジェラルド・グローマー (2001)。 「徳川日本の盲人協会」。モニュメンタ・ニッポニカ。56 (3): 349–380。土井: 10.2307/3096791。JSTOR  3096791。
  • グロマー、ジェラルド『瞽女：伝統日本における女性、音楽演奏、そして視覚障害』 ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2016年。
  • グローマー、ジェラルド。瞽女と瞽女唄 の研究。名古屋：名古屋大学出版会（名古屋大学出版会）、2007. Vol. 1: 研究。巻。 ２：歴史資料。
  • ハリッチ＝シュナイダー、イータ。「日本の地方民謡と旅芸人」アメリカ音楽学会誌、第10号（1957年）、132-133頁。
  • ハリッチ＝シュナイダー、エタ。「托鉢音楽ギルドの最後の名残：本州北部（日本）の瞽女」国際民俗音楽評議会ジャーナル、11（1959年）：56-59。
  • ヒューズ、デイビッド・W. (2008). 『現代日本の伝統民謡：源泉、感情、そして社会』フォークストン：グローバル・オリエンタル. ISBN 9781905246656。
  • 加藤康昭（かとう・やすあき）。日本盲人社会史研究。未来社、1974年。
  • 斎藤真一（さいとう・しんいち）。瞽女：桃目の旅芸人 （瞽女盲目旅芸人）。日本放送出版協会、1972年。
  • 斉藤真一。越後瞽女日記 。河出書房新社、1972年。
  • 佐久間淳一（さくま・じゅんいち）。阿賀北瞽女と瞽女唄 集新発田市：新発田市文化庁舎進義会、1975年。
  • 佐久間純一。『瞽女の民俗』（民俗民芸叢書、91巻）岩崎美術社、1986年。
  • 鈴木昭英（すずきしょうえい）。瞽女：神功と芸能 （瞽女信仰と芸能）。古志書院、1996年。
  • 鈴木照栄ほか編伊平竹聞き書き：越後の瞽女 （伊平タケ聞き書 越後の瞽女）。講談社、1976年。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=瞽女&oldid= 1307304782」より取得