カトリック教会の聖年
罪の赦しと普遍的な赦しの特別年
1933年の聖年を記念するバチカンの切手

ヨベル年は、罪や負債の赦免、そして普遍的な恩赦の特別な年です。レビ記には、ヨベル年は50年ごとに（レビ記25章8節によれば、49年、7×7年ごとに）起こると記されており、その期間には奴隷や囚人が解放され、負債が許され、神の慈悲が特に顕著になるとされています。

西方キリスト教における伝統は、1300年に教皇ボニファティウス8世が聖年を召集したことに遡ります。その後、通常聖年は一般的に25年または50年ごとに祝われ、必要に応じて臨時聖年も祝われます。カトリックの聖年、特にラテン教会における聖年は、一般的に聖地（通常はローマ市）への巡礼を伴います。

直近の聖年は、慈悲の特別聖年（2015～2016年）でした。現在の 希望の通常聖年は、2024年12月24日に始まりました。

聖書の起源

ユダヤの伝統では、ヨベル年は喜びの時、赦免または普遍的な赦しの年でした。レビ記25章10節には、「あなたは50年目を聖別し、あなたの国のすべての住民に赦免を宣言しなければならない。それはヨベルの年だからである。」と記されています。[1]

同じ概念がキリスト教の聖年の基本的な考え方を形成しています。50という数字は、13世紀初頭、赦免の概念と特に結び付けられていました。トーマス・ベケットの遺体の移送は、殉教から50年後の1220年に行われました。その時の説教はスティーブン・ラングトン枢機卿によって行われ、彼は聴衆に、この偶然の一致は摂理によって「50という数字の神秘的な美徳、つまり聖書を読むすべての人が知っているように、赦免の数」を思い起こさせるものであると語りました。[1]

『三泉のアルベリク年代記』の1208年（1200年ではなく）の項には、次のような短い記述があります。「この年はローマ宮廷において、50年目、あるいは禧年と赦免の年として祝われたと言われている。」 [1]古代ローマでは、禧年はローマ建国100周年と一致する祝祭であると言われていました。この異教の祝祭は、禧年の伝統に取り入れられました。[2]

定義

ローマ・カトリックの伝統において、聖年（ジュビリー）は罪の赦しと、罪に対する罰の年です。敵対者間の和解、回心、そして和解の秘跡の受難の年であり、「…そしてその結果として、連帯、希望、正義、兄弟姉妹との喜びと平和をもって神に仕える決意の年」でもあります。[3]ジュビリーは、定められた年数後に当たる場合は平常聖年、何か特別な出来事のために宣言される場合は 臨時聖年となります。

歴史

最初のキリスト教の聖年

戦争やペストなどの病気による大きな苦しみに直面し、1299年のクリスマスには何千人もの巡礼者がローマにやって来ました。教皇ボニファティウス8世の同時代人で顧問であり、最初のキリスト教の聖年に関する論文の著者であるジャコモ・ガエターニ・ステファネスキ枢機卿は、聖年の宣言は、約100年前にローマのすべての巡礼者に大いなる免罪符が与えられたとボニファティウスを説得した、ある高齢の巡礼者の発言に由来すると述べています。[1]

1300年2月22日、ボニファティウスは勅書「アンティコルム・ハベット・フィダ・レラティオ」[4]を公布し、過去の判例を漠然と引用しながら、特定の条件を満たす者に対して「…すべての罪に対する最も完全な赦免」を宣言しました。その条件とは、第一に、真に悔い改めて罪を告白すること、第二に、ローマの聖ペテロと聖パウロの大聖堂を、指定された期間、少なくとも1日に1回訪れることです。ローマの住民の場合は30日間、外国人の場合は15日間です。[1]

「ジュビリー」という言葉は勅書には出てきません。教皇は100年ごとに行われる祝典について語っていますが、ローマ人や外国人の著述家はこの年を「 annus jubileus （ジュビリー）」と表現し、「ジュビリー」（「聖年」や「黄金年」など他の用語も使用されていますが）という名称は、それ以来、このような祝典に使用されてきました。[1]最初のジュビリーの巡礼者として記録されている人物には、チマブーエ、ジョット、ヴァロワ伯シャルル、年代記作家ジョヴァンニ・ヴィッラーニ、そして『神曲』の「天国篇」第31歌でこのことに言及しているダンテ・アリギエーリがいます。

1350年のジュビリー

ボニファティウス8世は、聖年は100年に一度だけ祝われるべきと考えていました。14世紀半ばまでに、スウェーデンのブリジタと詩人ペトラルカ（とりわけ）は、当時アヴィニョンに居住していた教皇クレメンス6世[ 5]にこれを変更するよう促しました。1343年、クレメンス6世はこれに同意し、勅書「ウニゲニトゥス」を発布し、50年ごとの期間を定めました[5] 。 1350年に聖年が開催され、教皇はローマに戻りませんでしたが、ガエターニ・チェッカーノ枢機卿が彼の代理として派遣されました。この際、城壁外のサン・ピエトロ大聖堂とサン・パオロ大聖堂に加えて、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂への毎日の参拝が義務付けられました[3] [1] 。

1390年と1423年の聖年

教皇ウルバヌス6世の勅令により、キリストの地上での滞在期間と人間の平均寿命を象徴するものとして、33年ごとに聖年を開催することが提案されました。[1]次の聖年は1390年に開催され、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂がリストに追加されました。これらの4つの教会への訪問は、ローマの聖年の免罪を得るための条件の一つとして残っています。[1]

1400年には多くの人々がローマを訪れたため、教皇ボニファティウス9世は以前に聖年の布告をしていなかったにもかかわらず、再び免罪を与えました。第二次ペスト大流行時の最も深刻なペストの発生の一つは、ローマに出入りする多くの巡礼者によって悪化し、ローマ自体では毎日600～800人の信者が亡くなりました。[6]

1423年（1390年に最後に宣言された聖年より33年後）、教皇マルティヌス5世によって再び聖年が宣言されましたが、1450年に教皇ニコラウス5世は50年周期に戻り、1470年に教皇パウロ2世は聖年を25年ごとに祝うよう布告し、それ以来これが通常の規則となっています。[1]パウロはまた、外国人がローマへの巡礼の代わりに、自国の特定の教会を訪問し、聖戦の費用に寄付することを許可しました。[7]

15世紀

1450年と1475年の聖年祭には大勢の巡礼者が集まったが、1450年の聖年祭はサンタンジェロ橋でパニックが起こり、200人近くが踏みつぶされるという悲惨な事故で有名になった。この惨事の後、大通りを拡張し、多くの慈善団体が巡礼者の娯楽と慰問を提供するために多大な努力が払われた。その中でも聖フィリップ・ネリが創設した聖三位一体大兄弟会が最も有名だった。[1] 1450年のローマは、経済の中心地であったフィレンツェ、ヴェネツィア、ミラノとは対照的に、アウレリアヌス城壁に囲まれた大部分が田舎で、人口は3万人にも満たず、主に畜産業に従事していた。[8]オオカミはバチカン庭園に出没し、人口はカンプス・マルティウス近くのテヴェレ川に集中し、サン・ジョバンニ・イン・ラテラーノ教会とサンタ・マリア・マッジョーレ教会の周りには別々の村がありました。[8]教皇ニコラウス5世は、1450年の聖年に巡礼者がもたらした富を使って中世の都市をルネッサンスの首都に変え、バチカン図書館を創設し、前任者を追い出したローマ人の民衆から教皇庁をテヴェレ川西岸に恒久的に移しました。こうしてバチカン宮殿とサン・ピエトロ大聖堂がサン・ジョバンニ・イン・ラテラーノに代わり教皇の主要な本部となりました。[8]近くのサンタンジェロ城が再建され、現在のバチカン市国を囲む新しい要塞も再建され、教皇ニコラウスはそこを住居としました。[8]アイネイアス・シルウィウス・ピッコロミニによると、1450年の聖年のために毎日4万人の巡礼者がローマに到着しました。彼らと共にペストが流行し、教皇庁の一部のメンバーが感染して亡くなり、教皇自身はローマからアペニン山脈のファブリアーノに逃れました。[8]

1500年、教皇アレクサンデル6世は、4つの主要な大聖堂の聖扉が同時に開かれ、自らもサン・ピエトロ大聖堂の聖扉を開くと宣言しました。この祝典は「古代の儀式に基づき、象徴的な意味に満ちていた」もので、ヨハン・ブルハルトによれば、最初の聖年祭には推定20万人が参加しました。[9]この行為は、いくつかの慣習を決定的に導きました。[注 1]

16世紀から17世紀

第9聖年は、1524年12月24日にクレメンス7世によって厳粛に開幕されました。当時は、プロテスタント宗教改革によって、間もなく教会を分裂させる大きな危機の兆候がすでに現れていました。1550年の聖年はパウロ3世によって宣言されましたが、実際に開幕したのはユリウス3世でした。1575年、グレゴリウス13世の時代には、ヨーロッパ中から30万人もの人々がローマにやって来ました。次の聖年は、1600年に クレメンス8世によって宣言されました。

1675年の聖年のピアストル。クレメンス10世の命により発行。ローマ造幣局、教皇領

1625年、教皇ウルバヌス8世は聖年のための儀式の扉を開きました。しかし、北イタリアでの戦争により巡礼者の数は予想よりも少なかったため、教皇は信者をローマに誘うためにローマ郊外での免罪符の宣言を一時停止しました。その後、1628年には平和を祈願するために普遍的、あるいは臨時の聖年を宣言しました。これは翌年の1629年にも繰り返され、ローマに物質的な利益をもたらしました。[10]最後に、インノケンティウス10世は1650年に最後の聖年を執り行いました。 1675年の聖年は教皇クレメンス10世が、 1700年の聖年は 教皇クレメンス11世が主宰しました。

18世紀から19世紀

クレメンス11世は、ローマで最も有名な慈善施設の一つであるサン・ミケーレ・ア・リパ・ホスピスを設立したことで特に記憶されています。徐々に、巡礼者に避難所と援助を提供するために、同様の施設が開設されました。例えば、1725年、ベネディクトゥス13世によって聖年が宣言されました。ベネディクトゥス14世によって宣言された1750年の聖年の間に有名な説教者となったのは、ポルト・モーリスのレオナルドです。彼はコロッセオの遺跡内に14の十字架の道行きを設置しました。クレメンス14世は1775年の聖年を宣言しましたが、クリスマスの3か月前に亡くなり、聖なる扉は新しい教皇ピウス6世によって 開かれました

ナポレオンの覇権下で教会が直面した困難のため、教皇ピウス7世は1800年の聖年を宣言することができなかったが、1825年の聖年では50万人以上の巡礼者がローマへと旅をした。教皇ピウス8世は1829年にさらに2週間の聖年を宣言し、ローマでは6月28日から7月12日まで、ローマ以外では各地域で定められた2週間にわたって祝われた[11] 。 教皇グレゴリウス16世は、自身の教皇在位開始を祝うため、1832年12月23日から1833年1月13日までの3週間の聖年を制定した[12] 。

1850年の聖年は、ローマ共和国の不安定な情勢と教皇ピウス9世の一時的な亡命のため、祝うことができませんでした。しかし、教皇は1875年の聖年を宣言することはできましたが、就任式には聖職者のみが出席し、外部的な厳粛さは伴わずに祝われました。聖なる扉は開かれず、巡礼に訪れた人々は、免罪符を得るためではなく、イタリアのヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の軍隊によるローマの併合を受け入れなかった教皇に敬意を表すためにローマにいたのが一般的でした。

1900年の聖年は、教皇がバチカンの境界内に閉じ込められたことでその輝きの多くを失ったものの、それでも教皇レオ13世によって可能な限りの厳粛さをもって執り行われました。[1]

20世紀の聖年

記念品。最初の2つは1950年、3つ目は1975年、そして最後の1つは2000年のものです

20世紀には、1925年、1933年（イエスの死と復活の伝統的な年である1900周年を記念して）、1950年、1966年（公会議後の記念年）、[13] 1975年、1983年（贖罪の聖年：イエスの死と復活の1950周年）、そして2000年に記念祭が開催されました

ピウス12世は1950年の聖年を機に、バチカン市国のための新しい教皇賛歌を宣言しました。回勅『フルゲンスの冠』において、1954年を最初の聖母マリア年、すなわち「小聖年」と宣言しました。ヨハネ・パウロ2世は、1983年の聖年の4年後の1987年に、再び聖母マリア年を宣言しました。

2000年の「大聖年」

ヨハネ・パウロ2世は、 1994年11月10日付の使徒書簡『第三千年紀の到来に寄せて』で、2000年の大聖年を発表しました。この書簡の中で、教皇は1999年12月24日の大聖年の開始に至るまでの3年間の準備期間を呼びかけました。最初の年である1997年はイエスの黙想に、2年目は聖霊に、3年目は父なる神に捧げられることになりました。この大聖年は、特に儀式と免罪符を得るための要件の簡素化、そして他のキリスト教徒を祝典に参加させるための多大な努力によって特徴づけられました

プロテスタントと東方正教会は、エキュメニズムの象徴として、カトリック教徒と共に聖年を祝うよう招かれました。さらに、子供、アスリート、政治家、俳優など、教会内の様々なグループのために特別な聖年が祈願されました。 8月にローマで祝われたワールドユースデーには、200万人以上の若者が集まりました。

聖年は2001年1月6日、教皇によって閉幕しました。サン・ピエトロ大聖堂の聖なる扉が閉じられ、教会の未来に対する教皇のビジョンを概説した 使徒書簡「新千年紀の始まりに」が公布されました。

2016年 慈悲の特別聖年

2015年3月13日、フランシスコ教皇は、2015年12月8日から2016年11月20日まで開催される「いつくしみ」をテーマにした特別聖年を発表し[14] 、2015年 4月11日には教皇勅書「慈しみの顔」を通して正式に聖年を召集しました[15]。

2025年聖年

2025年の聖年は2024年12月24日に始まり、ニカイア公会議（西暦325年）の1700周年を記念するものです。フランシスコ教皇は、 2025年の聖年を「希望の巡礼者」として私たち自身を新たにする時と定めました[16]。

聖年の儀式

フィレンツェのフェルディナンド・マリネッリ鋳造所で鋳造された、ヴィコ・コンソルティ作の「聖なる扉」は、バチカンのサン・ピエトロ大聖堂の最北端の入口です。セメントで固められており、聖年のみ開かれます

聖年祭の儀式で最も特徴的なのは、巡礼者が訪れることが義務付けられている4つの大聖堂それぞれにある「聖なる扉」の壁の撤去と最終的な壁の設置です。 [1]扉は聖年の初めに教皇によって開かれ、その後再び封印されます。以前の儀式では、銀のハンマー（開口部のコンクリートを取り除くため）と銀のこて（聖年祭後に再び封印するため）が使用されていました。教皇は壁を叩き、その後、壁は崩壊するように設定されていました。この儀式は傍観者に怪我を負わせたため、2000年の大聖年祭では、ヨハネ・パウロ2世教皇は儀式を大幅に簡素化し、扉の開閉を自らの手で行いました

伝統的に、教皇はサン・ピエトロ大聖堂の扉を自ら開閉し、サン・ジョバンニ・イン・ラテラン大聖堂、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂、サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂の扉は枢機卿に開けるよう指示します。大聖年では、教皇はすべての扉を自ら開け、サン・ピエトロ大聖堂以外のすべての扉を枢機卿に閉めさせることを選択しました。

世界中のカトリック教区は、聖年のためにローマを訪れる予定のない教区民のために、聖年のために扉を奉納する同様の儀式を行っています。地元の教区の扉にも、大聖堂の扉に与えられるのと同じ免罪符が与えられます。

「永遠の聖年」

永遠の聖年とは、聖座によって与えられた、精神的刷新の中心地として認められ、カトリック信仰にとって特に重要な特定の場所で、定期的かつ継続的に聖年を祝う機会を指します

この特権は、永久に聖年を祝うことができる9つの場所に与えられています。これらの場所は、エルサレム、ローマ、サンティアゴ・デ・コンポステーラ、サント・トリビオ・デ・リエバナ修道院、サンタ・マリア・デ・グアダルーペ王立修道院、カラバカ・デ・ラ・クルス、ウルダ、バレンシア、アビラです。[要出典]

その他の聖年行事

2020年8月、フランシスコ教皇はロレートの聖年を2021年まで延長することを承認しました。この聖年は、ロレートの聖母がパイロットと航空旅客の守護聖人として公式に宣言されてから100周年を記念するものです。2019年12月8日に始まり、ロレートの聖母の祝日である2020年12月10日に終了する予定でしたが、コロナウイルスによる混乱のため、2021年12月10日まで延長されました。[17]

ヨハネ・パウロ2世教皇は、自身の旅のいくつかを聖年巡礼と名付けました。 2000年のシナイ山と聖地への旅、そして2001年のマルタ、シリア、ギリシャへの聖パウロの足跡をたどる聖年巡礼です。[要出典]

聖年の免罪符

これは全免罪符であり、教皇ボニファティウス8世が枢機卿会議で述べたように、聖座としては可能な限り最も寛大な方法で付与する意向です。このような免罪符、および保留事件の免除権限を持つ聴罪司祭を選ぶという付随特権が初めて認められたとき、このような免罪符は、その後に得られるようになったものよりもはるかに稀な精神的な恩恵でした。当時この恩恵は非常に重要とみなされていたため、聖年の間は他のすべての免罪符を停止する慣習が生まれ、この慣習は一定の修正を加えて現在まで続いています。各聖年の免罪符を得るための正確な条件はローマ法王によって定められ、通常は特別な勅書で発表されます。この勅書は、次の式典を告知するために前の昇天祭に出す慣習とは別のものです。しかし、通常は変わらない主な条件は5つあります。告解、聖体拝領、教皇のための祈り、罪へのすべての執着の完全な放棄、および特定の期間中の4つの大聖堂への訪問です。（最初の4つはすべての全免償に共通です。）一部の人々の主張によると、聖年の免償はculpa et a paenaであり、昔は告解も悔い改めも前提としていなかったとのことですが、全く根拠がなく、ローマカトリック教会の現存するすべての公式文書と矛盾しています。ローマを訪れた巡礼者、または修道院に閉じこもっている特定の隠遁修道士による特別な許可によってのみ得られる通常の聖年の免償のほかに、この免償を翌年に世界中の信者に拡大するのが長年の慣例でしたが、2000年には、この免償は聖年の期間中に全世界に拡大されました。このため、新たな条件が課され、通常は地元の教会への一定回数の訪問、時には断食やその他の慈善活動が含まれます。さらに、教皇は、すべての信者に対し、聖年を模範とする「ad instar jubilaei（特別聖年）」と呼ばれる免罪を与える特権を常に行使してきました。これらの機会には、聖年自体と同様に、留保された事例からの免罪のための特別な便宜が与えられるのが一般的ですが、一方で、大免罪は通常の完全免罪に求められる条件よりもはるかに厳しい条件を満たすことによってのみ得られます。このような特別聖年は、新しく選出された教皇が即位したとき、または例えば第一バチカン公会議の招集時のような予期せぬ祝賀の際に、あるいはまた大きな災難の際に与えられるのが一般的です。[1]

ヨハネ・パウロ2世は、1983年（贖罪聖年）と2000年（大聖年）に聖年を召集しました。2000年には、聖年免罪符を得るための条件が大幅に緩和されました。ローマにある4つの総主教聖堂のうち1つだけを訪問すれば（聖なる扉から入場すれば）免罪符を得ることができました。4つの聖堂に加えて、ローマの神の愛の聖域が追加されたため、各教区は教区内で免罪符を得られる場所を指定することが認められました。例えば、ローマ教区はフィウミチーノ空港の礼拝堂を巡礼地として追加しました。ほとんどの教区は、単に地元の大聖堂を巡礼地として指定しました。複数回の訪問は必須ではありませんでした。聖年最終日には、巡礼者は夜遅くまでサン・ピエトロ大聖堂の聖なる扉に入ることが許され、誰も免罪符を得る機会を奪われることがありませんでした。告解、聖体拝領、教皇への祈り、そして罪への執着からの解放という要件は、すべての全免罪符と同様に、そのまま適用されました。

ローマ・カトリック教会の聖年一覧

通常の聖年

  1. 1300年：ボニファティウス8世
  2. 1350年：クレメンス6世
  3. 1400年：ボニファティウス9世
  4. 1450年：ニコラウス5世
  5. 1475年：シクストゥス4世
  6. 1500年：アレクサンデル6世
  7. 1525年：クレメンス7世
  8. 1550年：ユリウス3世
  9. 1575年：グレゴリウス13世
  10. 1600年：クレメンス8世
  11. 1625年：ウルバヌス8世
  12. 1650年：インノケンティウス10世
  13. 1675年：クレメンス10世
  14. 1700年：インノケンティウス12世とクレメンス11世
  15. 1725年：ベネディクトゥス13世
  16. 1750年：ベネディクトゥス14世
  17. 1775年：ピウス6世
  18. 1825年：レオ12世
  19. 1875年：ピウス9世（盛大な式典なし）
  20. 1900年：レオ13世
  21. 1925年：ピウス11世
  22. 1950年：ピウス12世
  23. 1975年：パウロ6世
  24. 2000年：ヨハネ・パウロ2世
  25. 2025年：フランシスコとレオ14世

特別聖年

  1. 1390年：ウルバヌス6世とボニファティウス9世
  2. 1423年：マルティヌス5世
  3. 1585年：シクストゥス5世
  4. 1655年：アレクサンデル7世
  5. 1745年：ベネディクトゥス14世
  6. 1829年：ピウス8世
  7. 1886年：レオ13世
  8. 1933年：ピウス11世
  9. 1966年：パウロ6世
  10. 1983年：ヨハネ・パウロ2世
  11. 2016年：フランシスコ

参照

注釈

  1. ^ 教皇アレクサンデル6世著『聖年』（1500年）を参照

参考文献

  1. ^ abcdefghijklmn ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「聖年ジュビリー」.カトリック百科事典. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社. 
  2. ^ Gli ospizi medioevali e l'Ospedal-grande di Viterbo: memorie storiche, チェーザレ・ピンツィ著 (1893), 14ページ.
  3. ^ ab "HISTORY". www.vatican.va .
  4. ^ "The Jubilee Bull of Boniface VIII". Facsimile Finder . 2019年5月31日閲覧.
  5. ^ ab ウェーバー、ニコラス・アロイシウス (1908). 「教皇クレメンス6世」  . ハーバーマン、チャールズ編.カトリック百科事典. 第4巻. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社
  6. ^ ホワイト、アーサー (2014). 『四騎士』. 『疫病と快楽：ピウス2世のルネサンス世界』. ワシントンD.C.: カトリック大学アメリカ出版局.  21–48ページ. ISBN 978-0-8132-2681-1。
  7. ^ ヒュー・チザム編 (1911). 『聖年』  .ブリタニカ百科事典. 第15巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. 534ページ.
  8. ^ abcde ホワイト、アーサー (2014). 『四騎士』. 『疫病と快楽：ピウス2世のルネサンス世界』. ワシントンD.C.: カトリック大学アメリカ出版局.  94–95ページ. ISBN 978-0-8132-2681-1。
  9. ^ 「あの不道徳なルネサンス教皇たちの治世下、カトリック教徒の生活はどれほどひどいものだったことか！」ロレート・カエリ。2014年3月25日閲覧。引用：「[1500年の]聖年開幕式には、市内のすべての聖職者が招待されました。教皇自らが1499年のクリスマスイブにこの儀式を執り行い、事前に儀式長とすべての詳細を詰めました。これらの機会に執り行われた儀式は現代の発明ではなく、勅書に明記されているように、古代の儀式に基づいており、象徴的な意味に満ちていました。ブルッハルトによると、これらの厳粛な儀式に参加した群衆は20万人に上りました。これは誇張かもしれませんが、当時の混乱とローマ自体の不安定さにもかかわらず、この聖年に出席した人数が非常に多かったことは確かです。」
  10. ^ ピーター・リートベルゲン著、 『バロック・ローマにおける権力と宗教』、2006年
  11. ^ 教皇ピウス8世「至高の御言葉」第2段落、1829年6月18日発行（イタリア語）、2024年6月12日アクセス
  12. ^ グレゴリウス16世、Breve Plura Post、1832年12月2日発行（イタリア語）、2024年10月31日アクセス
  13. ^ 使徒憲章「ミリフィクス・エヴェントゥス」により公布され、自発教令「スミ・デイ・ベネフィチオ」により解散
  14. ^ 「教皇、慈悲をテーマにしたカトリック教会の特別聖年を発表」ロイター通信。2015年12月31日時点のオリジナルからアーカイブ。 2015年3月13日閲覧。
  15. ^ バチカン・コンテンツ・フランチェスコ使徒書簡 w2.vatican.va/content/francesco/en/apost_letters/documents/papa-francesco_bolla_20150411_misericordiae-vultus.html
  16. ^ 「2025年の聖年 | USCCB」
  17. ^ 「フランシスコ教皇、ロレートの聖年を2021年に延長」カトリック通信社
  • Vatican.Va：聖年とは？
  • Vatican.Va：聖書における聖年
  • Vatican.Va：ルカによる福音書における聖年
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