八重山語

八重山
八重山物言 ヤイマムニ ヤイマムニ
発音	[ジャイマムニ]
ネイティブ	日本
地域	八重山諸島
民族	47,600 (2000) [ 1 ]
言語族	ジャポニック 琉球語 南琉球語 マクロ八重山 八重山
書記体系	日本語
言語コード
ISO 639-3	rys
グロットログ	yaey1239
ELP	八重山
八重山言語は、ユネスコの「世界の危機言語地図帳」によって「確実に絶滅が危惧される言語」に分類されている。 [ 2 ]

八重山語（やえやまことば、ヤイマムニ）は、日本最南端の有人島である八重山諸島で話されている南琉球語族の言語であり、両諸島の人口は約53,000人である。^{[ 3 ]}八重山諸島は南琉球諸島に位置し、宮古諸島の南西、台湾の東に位置する。八重山語（ヤイマムニ）は宮古と最も関連が深い。有能な母語話者の数は不明であるが、この言語を八重山方言（やえやまほうげん）と呼ぶという国語政策の結果、教育制度にも反映され、60歳未満の人々は歌と儀式以外でこの言語を使用しない傾向があり、若い世代はもっぱら日本語を母語として使用している。日本語の国語と比較すると、沖縄語や奄美語などの他の琉球語も日本語の方言と呼ばれています。^{[ 4 ]}八重山語は近隣の琉球語族の中で「言語の活力」が比較的低いと言われています。^{[ 5 ]}

八重山方言は、石垣島、竹富島、小浜島、黒島、鳩間島、新城島、西表島、波照間島で話されていますが、八重山諸島の広大な地理的範囲のため、方言間の相互理解には複雑な問題があります。与那国島の方言は関連があるものの、通常は別の言語とみなされています。竹富方言は、沖縄方言に共通する北琉球語であり、後に他の八重山方言と融合したと考えられています。^{[ 6 ]}

歴史

琉球語は、その話者が琉球諸島に移住したときに日本祖語から分岐しました。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 6 ]}琉球語が日本祖語から分岐した時期は過去2000年ですが、推定では紀元前2年から800年までの範囲でさまざまな可能性があります。^{[ 9 ] [ 10 ]}

ヤエヤマ語族は、南琉球語族のマクロヤエヤマ語派に分類される。マクロヤエヤマ語族と宮古語族を二分する南琉球語族の革新には、「『いくつ』のB音階からA音階への不規則な変化と、『庭』の特殊形」が含まれる。^{[ 11 ]}ヤエヤマ語族とドゥナン語族をまとめたマクロヤエヤマ語族の革新には、「『知る』を助動詞として文法化する」こと、「芽」「幸せ」「新鮮な」「土」といった複数の特殊形の類似性、そして「甥」が「甥」または「姪」のいずれかを意味するようになるという意味の融合が含まれる。^{[ 12 ]}ヤエヤマ語方言は、動詞「売る」を使役形の「買う」に置き換えること、「濡れる」の特殊形、「ひげ」の「*g>n」の不規則な変化などの工夫によってドゥナン語と区別されます。^{[ 10 ]}

日本語から8世紀頃、日本の奈良時代に消滅した発音のいくつかは、八重山諸語に今も残っています。例えば、語頭の「p」は日本語では「h」に変化しますが、八重山諸語では「p」のままです。ただし、「pu」は八重山諸語で「fu」に変化します。

	日本語祖語	現代日本語	八重山
"腹"	*パラ	ハラ	パル
"ボート"	*プナイ	船	フニ
"鳩"	*パト	鳩	パトゥ

八重山語は、特定の発音を保存するという意味で、ある面ではより「保守的」でしたが、他の面ではより革新的でした。一例として、母音体系が挙げられます。古代日本語は8つの母音（おそらく二重母音を含む）を持っていましたが、現代日本語では5つに短縮されています。しかし、八重山語では母音の短縮がさらに進み、3つの母音になっています。一般的に、現代日本語で「e」があるところは、同族語の八重山語では「i」になります（上記の「funi」を参照）。また、現代日本語で「o」があるところは、同族語の八重山語では「u」になります（上記の「patu」を参照）。

	日本語祖語	現代日本語	八重山
"もの"	*mənə	単核症	ムヌ
"シード"	*タナイ	タネ	谷
"始める"	*パンシマイ	はじめ	パジミ

しかし、日本祖語に語末でない*e、*əy、または*oがある場合、この点では日本語は八重山語よりも保守的ではありません。以下に示すように、両方とも異なる段階で同じ母音上げを経たからです。

	日本語祖語	現代日本語	八重山
"水"	*メントゥ	水	ミジ
"木"	*ケイ	気	kī
"小麦"	*モンキ	麦	ムン

他の南琉球諸語と同様に、八重山語も日本語の「w」に対して「b」で始まる語頭を持つ。これはおそらく、以前の「w」から派生したと考えられる。また、「wodori」→「odori」のように、かつては「w」で始まっていたが、言語史の後半で消滅した日本語の同根語もこれに該当する。

	日本語祖語	現代日本語	八重山
"腸"	*わた	わた	バダ
"若い"	*和歌	若い	バガサン
"ダンス"	*wəntəri	踊り	ブドゥリ

これらの特徴の多くは、沖縄語の歴史の中で失われたか、他の日本語系言語と比較して新たに発明されたものです。その理由の一つとして、日本本土から沖縄本島へ海路で移動する際に、ほぼ常にいずれかの島を視界に入れながら移動することが可能であったことが挙げられます。しかし、沖縄本島と八重山諸島の間には大きな隔たりがあり、そのためには外洋で数晩を過ごす必要があったでしょう。このため、日本本土と八重山諸島間の往来は少なく、言語の分岐がさらに進んだと考えられます。

音韻論

波照間島

波照間方言は、長短の区別のない7つの母音と16の子音から構成されています。波照間方言は、他の方言よりも母音が多いことで知られています。咽頭音の「 e」は、「八重山祖語の二重母音*aiと*aɨが融合」した結果であると考えられています。^{[ 13 ]}

波照間方言には、下降アクセント、平調アクセント、上昇アクセントの3つのアクセント高低が存在する。高低の相関関係については、「A、B、C」の体系に基づく3つの語句クラスに分類される。A語句は下降アクセントと相関し、B語句とC語句は「平調型と上昇型との不均一な対応」を示す。^{[ 14 ]}

波照間方言は、八重山琉球語の革新的な方言とみなされている。八重山方言の中で唯一、咽頭音のeˤ、共鳴無声化、名詞末子音の挿入、そして母音*iの前の無声軟口蓋破裂音の気泡化を特徴とする方言である。また、八重山方言の中で最も強い有気音を持つ方言とされ、鼻濁音と流音の無声化を示す唯一の方言でもある。^{[ 13 ]}

咽頭のeˤは地域によっては/ɛ/と発音されることがあり、特に90歳以上の高齢者に多くみられます^{。[ 15 ]}

波照間語の母音

	フロント	中央	戻る
近い	私	ɨ	あなた
ミッド	e eˤ		o
開ける		1つの

さらに、波照間語には以下の16の子音がある。^{[ 15 ]}

波照間語の子音

	両唇	歯槽骨	口蓋	軟口蓋	声門
停止	p [p~pˢ]   b	t   d	c [ t͡s ~ t͡ɕ ]	k   ɡ
鼻腔	メートル	n [n~ŋ~ɴ~m]
摩擦音	f ( ɸ )	s [s~ ɕ ]  z [z~ ʑ ~ d͡z ~ d͡ʑ ]			h [h~ ç ]
液体		r [r~ɾ]
近似値	わ		j

鳩間

鳩間方言には、有標音と無標音の2つの「音調範疇」がある。有標音の語は「第2拍目を含む音節から高音になる」と分析され、無標音の語は低い音程で始まり、低い音程で終わる。^{[ 16 ]}一部の名詞や副詞には「周辺音調範疇」も含まれる。^{[ 16 ]}

鳩間方言は、八重山方言の中で最も単純な動詞活用と形態音韻論を持つことで知られています。音韻過程の一つとして、iの後にeが続き、軽音節のiがeに、重音節のja(a) が ja(a)に続く場合、e に変化します。^{[ 16 ]}また、u の後にoが続き、軽音節の u が o に変化し、重音節のuwa(a)がuに続く場合も音韻過程として挙げられます。^{[ 16 ]}

宮良

石垣島宮良方言には21の子音と6つの母音がある。琉球語の多くの方言と同様に、eとoは常に長母音である点に注意する必要がある。^{[ 17 ]}長母音は、拍子鼻音の前ではしばしば短縮される。^{[ 17 ]}

宮良語の母音^{[ 17 ]}

	フロント	中央	戻る
近い	私	ɨ	あなた
ミッド	e		o
開ける		1つの

宮良語の子音^{[ 17 ]}

	両唇	歯槽骨	口蓋	軟口蓋	声門
停止	p  b	t   d		k   ɡ	ʔ
鼻腔	メートル	n		ŋ
摩擦音	ɸ	s z	ʃ		h
破擦音		t͡s	t͡ʃ d͡ʒ
液体		ɾ
近似値			j	わ

/s/、/z/、/t͡s/に続く基底音/u/は[ɨ]に中和される。鼻音 ( /m/、/n/ )、滑音 ( /j/、/w/ )、歯茎破裂音 ( /t/、/d/ )、または/h/、/ɸ/、/ʃ/の後には、高中母音/ɨ/は現れない。^{[ 17 ]}

構文

波照間島

ハテルマ語は、動詞と形容詞において形態論と接尾辞を用いている。派生形態論は、動詞の使役形と受動態を表現し、可能形は受動態に等しい。^{[ 18 ]}動詞の屈折は、命令形の2種類の直説法と、連言形と禁止形の語尾を表現する。^{[ 19 ]}形容詞、名詞、動詞もまた、複合語や重複語を形成し、特に形容詞から副詞が作られる。

波照間語には9つの格助詞と格変化がある。 [ ^{20 ]法}や相を表す助動詞が11個ある。^{[ 21 ]}

石垣

石垣方言は、方位を表す独特の表現方法を持つことで知られています。他の母語話者と話す際、石垣方言話者は「内在的」かつ「相対的」な参照枠組みを用いており、「北」と「南」は標準語の「きた」（北）と「みなみ」（南）ではなく、内在的参照枠組みにおいて動詞「上がる」（上がる、登る）と「おりる」（降りる、降りる）として表現されます。^{[ 22 ]}また、ほとんどの話者は「東」と「西」を標準語の「左」（ひだり）と「右」（みぎ）として相対的に表現していることが分かっています。^{[ 22 ]}

宮良

ミヤラン方言は、沖縄語や古代日本語とは異なり、有標の限定形を持たないと主張されてきた。しかしながら、音韻的条件付け、すなわち現在態詞-iと現在時制マーカー-uの間に挿入される-r（後続の母音連鎖を避けるため）が、非顕在的な限定形を説明できるという証拠がある。^{[ 23 ]}

Wh疑問文

八重山方言では、標準語の「か」とは対照的に、wh句は「du」で示されます。^{[ 24 ]}

主語がwhの疑問と答え	目的語の疑問文と答え:
タアドゥ​ 誰-Q スババ そば-PRT ファイ 食べた taa -du suba-ba fai 誰QそばPRT食べた そばを食べた人は誰ですか？	クリスジャ クリス-トップ ヌーバドゥ​ 何-PRT - Q ファイ 食べた kurisu-ja noo-ba -du fai Chris-TOP what-PRT-Q は何を食べたのか クリスは何を食べましたか？

wh句からduを省略することは文法的に誤りとみなされます。しかし、副詞句や修飾語句のwh句ではduの付与は任意です。複数のwh句を含む疑問文では、 duを付与できるのは1つだけです。^{[ 25 ]}八重山方言のwh疑問文についてさらに詳しく知るには、さらなる研究が必要です。

絶滅の危機と再生

琉球諸語の絶滅の危機は、歴史的要因と行政的要因に起因する。1872年の沖縄諸島の日本併合と1879年の沖縄県設置を契機として、「琉球諸島の日本化」と呼ばれる運動が展開されてきた。^{[ 26 ]}この運動の結果として、「国語」として知られる国語運動が発展した。この国語運動には、1907年に施行された方言統制条例も含まれており、この条例により、多様な琉球諸語が「方言」の地位に格下げされ、日本の学校教育においてこれらの方言を話すことが推奨されなくなった。^{[ 26 ]}

八重山語話者は7,000人から10,000人と推定されており、そのほとんどは家庭で話されています。^{[ 27 ]}琉球語と文化を保存するために、多くの復興協会や運動が設立されてきました。最も初期の言語復興運動は、1955年に設立されたコザ文化協会の一部とされています。 ^{[ 28 ]}琉球語の保存と復興に大きく貢献したのは、沖縄語普及協議会（ウチナーグチ普及協議会）です。同協議会の設立趣旨は、方言講座や沖縄語教師養成プログラムの実施、そして沖縄語正書法の確立に向けた活動です。^{[ 28 ]}沖縄語の存続における注目すべき運動としては、沖縄のラジオ放送、沖縄語の発表会や演劇、そして地域レベルでの沖縄の学校カリキュラムに組み込まれた言語授業などがあります。^{[ 28 ]}

参考文献

1. 八重山語（Ethnologue、第18版、2015年）（購読が必要）
2. “Yaeyama in Japan | UNESCO WAL” . 2024年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年4月16日閲覧。
3. "八重山のデータ" .
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• デイビス、クリストファー (2013). 「Wh疑問詞における焦点助詞の役割：南琉球語からの証拠」(PDF) . 琉球大学. 2014年4月20日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年4月19日閲覧。

さらに読む

• 狩俣重久, 2008.八重山方言の音韻比較[1] Archived 2021-12-09 at the Wayback Machine

外部リンク

• Oori Taboori ポッドキャスト/ブログ (Miyara) 2020年1月28日アーカイブat the Wayback Machine