ナグル
シェトランドの民間伝承に登場する神話上の馬

ナグル、ンジュグル、またはニューグルは、主にシェトランド諸島の民間伝承に登場する神話上の水馬で、島の一部ではシュープルティまたはシューピルティとも呼ばれています。夜行性の動物で、性別は常にオスです。オークニー諸島との関連でちらっと言及されることもありますが、シェトランド諸島の川、小川、湖との関連の方がより一般的です。特徴的な車輪のような尾で簡単に見分けられ、邪悪な仲間のイーチ・ユージやナックラヴィーとは異なり、かなり温厚な性格で、悪意を持つよりも いたずらや悪戯をする傾向があります。

語源

主にノルウェー西海岸から来たノルマン人は、 9世紀初頭頃からシェトランド諸島に定住し始めた。[1] 当時から17世紀後半[2] あるいは18世紀半ば[3]まで島民が話していた主要言語であるノルン語は、 入植者の影響を強く受け、島の民間伝承と同様に、ノルウェーとスコットランドの特徴が融合していた。[3]ノルマン人がオークニー諸島とシェトランド諸島の民間伝承に与えた影響は、ハイランド地方の伝承に融合したものよりはるかに大きかった。[4]

スコットランド国立辞典は、neugleとその綴りの異形（ni(o)gle、nyogle、nyuglなど）は、古期英語の nicor、古期ノルウェー語の nykr、中期低地ドイツ語または中期オランダ語の水の悪魔neckerに由来するとしている。[5]同辞典はshoopilteeとその綴りの異形を、海を意味する古期ノルウェー語のsjóとpiltrにboyまたはladが付加されたものだとしている。[6]

トーマス・エドモンドストンは『シェトランドとオークニー方言の語源辞典』の中で、この生き物をニオグル（ニオグル）として挙げており、ゴート語で馬を意味する「gner」と水を意味する「el」に由来すると考えている。また、ショウピルティン（ショウピルティン）も記録しているが、シェトランド諸島のトリトンとしてのみ分類している。[7]

民間信仰

説明と共通属性

ナグルは、シェトランド諸島の川や小川、小さな湖に生息する水の精霊でした。 [8]シェトランドの一部の地域、特に最北端の島々では、シューピルティー[8]またはシューパルティー[9]として知られていました。 [10]シェトランドの伝承について定期的に執筆した19世紀の民俗学者カール・ブラインドは、 [11]広範囲にわたる調査の結果、ナグルがシェトランドにいるという話しか聞いたことがなかったと主張しています。[12]しかし、オークニー諸島の一部であるホイ島の湖や水路[13]やラウゼイ島のマックルウォーターでは、それについての暫定的な言及がある可能性があります。[14]シェトランド諸島の一部であるイェル島とフェトラー島では、ナグルの物語は記録されていません。 [15]この生き物は水車のそばでも発見され[16]、水からそれほど遠く離れることはありませんでした。[12] この存在は多くの変装をすることができましたが、一般的に魅力的な馬の姿を好みました。[8]彼が人間の姿をとることはありませんでした。[17]ナグルは常に雄の水上馬またはポニーであり、雌馬として描かれたことはありませんでした。[12]彼の全体的なプロポーションは、たっぷりと餌を与えられ、よく調教されたシェトランドポニーまたは馬のそれに似ていました。[10]彼の滑らかな毛色は、濃い青みがかった灰色[18]から非常に明るい、ほぼ白の灰色までありました。[10]

似たような馬型の生き物には、スコットランド高地のゲール語の民間伝承に登場する邪悪なイーチ・ウイスゲ[ 19 ]、海岸線や浜辺に出没するが海の深みに住んでいるタンギー[20]、ノルウェーのノック[nøkk] [8]などがいる。民俗学者アーネスト・マーウィックは、オークニー諸島の民話に登場する悪魔のヌッケラヴィーもナグルの親戚であると考えている。[8]ナグルを他のナグルと区別する特徴の1つは、車輪に似た尻尾である。[8]トレードマークの尻尾のおかげでナグルは簡単に見分けがついたが[21]、後ろ足の間に隠そうとしたため[8]、夜間や夕暮れ時に太陽が沈むとき以外は人目につかないようにしていた。[21]さらに、他の類似の生き物とは異なり、彼は温厚な性格で、島民を攻撃するよりも恐怖を植え付ける傾向があったが、いくつかの伝承ではそうではないと示唆されている。[21]作家で民俗学者のジェシー・サックスビーによると、「彼はより気の弱いタイプだった」とのこと。[20]彼は悪ふざけをしたりいたずらをするのが好きだったが[21]、欺瞞的であまり勇敢ではなかった。[12]彼の性格には悪意はなく、いたずらにはある程度の慈悲が込められていた。[9]

フィンと呼ばれる魔法の生き物だけが、ナグルに乗っても何の害も受けませんでした。[23]ナグルが何も知らない通行人を騙してナグルに乗せることに成功した場合、通常は飼い慣らされたふりをして道端で静かに立っていることで、ナグルはすぐに一番近くの深い水辺に向かいました。[21]

起源

サックスビーは、ナグルへの恐怖から、子供は深い水や水車に近づきすぎず、親たちは、子供が水から十分離れていれば、その生き物は楽しい調べを奏でることができると付け加えて、この話を装飾したのではないかと示唆している。[16]ラーウィック在住で、1899年に『シェトランドの民話』を出版したジョン・スペンス[ 24 ]も、精霊の伝説的物語の多くは、子供を危険から守るための予防措置として語られていたことに同意している。さらに、これらの物語は、祖父母が語り継ぐことによって何世代にもわたって口頭伝承された、過ぎ去った時代に起源を持つと説明している。[25] 1918年に『アメリカン・フォークロア・ジャーナル』 に寄稿した人類学者ジェームズ・テイトは、多くの超自然的生物と同様に、ナグルは堕天使と考えられていた、という仮説を立てている。[26]

参考文献

注記

  1. ^シェトランドの伝承におけるフィン人は 、ウォルター・トレイル・デニソンが記述したオークニー諸島のフィンフォークとは異なっていた。[22]フィン人は後に超自然的な海洋生物と融合し、そのように知られるようになった。[3]

引用

  1. ^ バーンズ（1984）、352ページ
  2. ^ バーンズ（1984）、355ページ
  3. ^ abc Dr. Andrew Jennings (2010), "The Finnfolk", University of the Highlands and Islands, 2014年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ, 2016年6月13日閲覧
  4. ^ ブリッグス（2002）、108ページ
  5. ^ "neugle, n", Dictionary of the Scots Language (online ed.) 、 2016年6月13日閲覧。
  6. ^ "shoupiltin, n", Dictionary of the Scots Language (online ed.) 、 2016年6月13日閲覧。
  7. ^ エドモンストン (1866)、77、101 ページ
  8. ^ abcdefg Marwick (2000)、p. 23
  9. ^ ab Blind (1881)、191ページ
  10. ^ abc Teit (1918)、183ページ
  11. ^ エイブラムス（2005年）、35ページ
  12. ^ abcd ブラインド（1881年）、189ページ
  13. ^ "The Nuggle", Orkneyjar, 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月22日閲覧。
  14. ^ 「Fishing and watersports」、Discover Rousay、2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月22日閲覧。
  15. ^ ブルフォード（1997年）、131ページ
  16. ^ ab Saxby (1932)、141ページ
  17. ^ ブルフォード（1997年）、123ページ
  18. ^ アンガス（1914年）、96ページ
  19. ^ ジェームズ・マッキロップ (2004). 「それぞれの用途」。each uisce、 each uisge、aughisky (オンライン版)。オックスフォード大学出版局。ISBN  978-0-19-860967-4. 2016年6月13日閲覧。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  20. ^ ab Saxby (1932)、140ページ
  21. ^ abcde Teit (1918)、184ページ
  22. ^ マーウィック（2000年）、25ページ
  23. ^ スペンス（1899）、23ページ
  24. ^ ピーコック（1900年）、316ページ
  25. ^ スペンス（1899年）、7～8ページ
  26. ^ テイト（1918年）、186ページ

参考文献

  • エイブラムス、リン（2005年）『女性の世界における神話と物質性：シェトランド1800-2000』マンチェスター大学出版局、ISBN 978-0-7190-6592-7
  • アンガス、ジェームズ・スタウト（1914年）、シェトランド方言用語集、アレクサンダー・ガードナー
  • バーンズ、マイケル・P.（1984）、「オークニー諸島とシェトランド諸島のノルン」、ピーター・トラッドギル（編）『イギリス諸島の言語』、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-28409-7
  • ブラインド、カール（1881）「スコットランド、シェトランド、ゲルマン人の水物語」、コンテンポラリーレビュー、XL、ストラハン
  • ブリッグス、キャサリン・メアリー（2002）[1967]、「伝統と文学における妖精たち」、心理学出版社、ISBN 978-0-415-28601-5
  • ブルフォード、アラン（1997）「トロール、ヒルフォーク、フィン、ピクト人」、ピーター・ナーベス（編）『善き人々：新妖精物語』、ケンタッキー大学出版局、ISBN 0-8131-0939-6
  • エドモンドストン、トーマス（1866）、「シェトランドとオークニー方言の語源用語集」、アッシャー
  • マーウィック、アーネスト W. (2000) [1975]、オークニー諸島とシェトランド諸島の民間伝承、バーリン、ISBN 978-1-84158-048-7
  • ピーコック、フローレンス（1900年9月）、「レビュー」、フォークロア、11（3）、フォークロア協会、JSTOR  1253125
  • サックスビー、ジェシー ME (1932)、シェトランドの伝統伝承、グラント＆マレー
  • スペンス、ジョン（1899）、シェトランドの民話、ジョンソンとグレイグ
  • テイト, JA (1918年4月～6月)、「ブリティッシュコロンビアのシェトランド人が記憶するシェトランドの民話における水生生物」『アメリカン・フォークロア・ジャーナル』31 (120)、アメリカ民話協会: 180– 201、doi :10.2307/534874、JSTOR  534874
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