 長い墳丘の入り口 | |
| 位置 | イングランド、イギリス |
|---|---|
| 地域 | オックスフォードシャー （イングランド） |
| 座標 | 北緯51度34分00秒 西経1度35分46秒 / 北緯51.5667811度 西経1.5961466度 / 51.5667811; -1.5961466 |
| タイプ | 長い墳丘墓と石室墓 |
| 歴史 | |
| 材料 | 石 |
| 設立 | 紀元前 3570年頃-紀元前 3430年頃 |
| 生理 | 新石器時代 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1962-1963 |
| 考古学者 | スチュアート・ピゴット |
| 状態 | 復元 |
| パブリックアクセス | はい |
| Webサイト | イングリッシュ・ヘリテッジ |
| 正式名称 | ウェイランドの鍛冶屋の長墳墓。初期の墳墓と鉄器時代およびローマ時代の境界溝を含む。 |
| 指定された | 1882年8月18日[1] [2] |
| 参照番号 | 1008409 |
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ウェイランドズ・スミシーは、イングランド中南部オックスフォードシャー州アシュベリー村の近くにある、前期新石器時代の石室 を持つ長墳墓です。この墳墓は、ヨーロッパ大陸からイギリス諸島に農業がもたらされた直後、紀元前3430年頃に牧畜民によって完成したと考えられています。新石器時代のヨーロッパ全域に広まった長墳墓建築の伝統の一部であるウェイランドズ・スミシーは、セヴァーン＝コッツウォルズ・グループとして知られる、イギリス南西部でのみ見られる地域限定の墳墓に属します。ウェイランドズ・スミシーは、この種の墳墓の最も優れた現存例の一つです。
この遺跡の外観は、考古学者スチュアート・ピゴットとリチャード・アトキンソンが1962年から1963年にかけて行った発掘調査の修復によって得られたものです。彼らの調査により、この遺跡は2つの異なる段階を経て築造されたことが判明しました。最初は木造の楕円形の墳丘墓で、紀元前3590年から3550年頃に築造され、その後、石造の長大な墳丘墓として紀元前3460年から3400年頃に築造されました。[3]この墳丘墓は、アフィントン・ホワイトホースとアフィントン城と同じ丘陵地帯にあり、バークシャー・ダウンズを横断する古代の道であるリッジウェイにも近いです。
この墳墓は指定記念物であり、イングリッシュ・ヘリテッジの管理下にあり、一年中公開されています。[1] 20世紀後半以降、 現代の異教の儀式の場として利用されてきました。
地名
ウェイランドの鍛冶場は、ゲルマン神話の鍛冶神ウェイランドまたはヴォルンドに関連する多くの先史時代の遺跡の一つです。この人物は北欧神話に登場し、ロンドンの大英博物館に展示されているフランクの棺にも彼の肖像が描かれていると考えられています。[4]ウェイランドの鍛冶場が建設されてから約4000年後、この地域に定住したサクソン人によって名付けられた可能性が高いです。この名称が初めて記録に残るのは、中世初期（908年）のコンプトン・ボーチャムの土地証書で、これは955年にエドレッド王から与えられた勅許状に記載されています。[5] [6]
説明
初期新石器時代は、英国史における革命的な時代であった。紀元前4500年から3800年の間に、ブリテン諸島に居住するコミュニティが、それ以前の中石器時代を特徴づけていた狩猟採集生活様式を放棄し、農業を主要な生計手段として採用したことで、生活様式は大きく変化した。[7]これは大陸社会との接触を通じてもたらされたが、移民の流入によるものなのか、それとも先住の中石器時代のブリトン人が大陸から農業技術を導入したことによるものなのかは不明である。[8]
新たな技術の進歩により、ブリテン島における新石器時代の社会はヨーロッパの葬儀慣習を模倣し始めた。木造の遺体安置所は、主に舗装された石の床と、両端に2本の大きな柱で構成されていた。一方の端には、うずくまった状態で埋葬された遺体が1体置かれ、その前には14体の遺骨が、ほぼバラバラに散乱していた。[3]これらの遺骨の分析結果から、埋葬前に脱皮が行われ、おそらく4つの異なる段階に分けて埋葬されたことが示唆された。一方の端にある柱穴は、木製のファサードを支えていたと解釈されている。遺跡全体は、両側の溝から出土した土砂で覆われており、幅約15フィート（4.6メートル）、深さ約6フィート（1.8メートル）であった。[9] [10]
後期の石造墓は、2つの相対する翼廊と終端の部屋から構成され、より長い入口の部屋と合わせて、埋葬地は平面的に十字形を呈している。入口には4つの大きなサルセン石が立っており（元々は6つだったが、2つは失われている）、1962年の発掘調査後に元の場所に戻された。[11]考古学者はこれをセヴァーン＝コッツウォルズの墓の一つに分類している。その上に築かれた大きな台形の土塁は石の縁石で覆われ、その遺物は両側の2つの大きな溝から再び掘り出された。1919年の発掘調査では、7人の成人と1人の子供の遺骨が散乱している状態で発見された。[12]
この遺跡は、木造の墓室を持つ古墳から石室を持つ古墳へと、わずか50年ほどの期間で移行したことを示す重要な遺跡です。2番目の古墳の埋葬物の炭素年代測定によると、この形式の埋葬は後期に導入されたもので、200年前に使用されていたウェスト・ケネット・ロング・バロウに類似していることが示唆されています。[12]
古物史学
1738年、当時ボドリアン図書館の副館長を務めていたフランシス・ワイズは、地元の民間伝承の中でこの場所について信じられていることを記録しました。[13]他の初期の注釈者と同様に、ワイズはこの場所を「ウェイランドの鍛冶屋」ではなく「ウェイランド・スミス」と呼んでいました。[14]ワイズは次のように述べています。
- 田舎の人々がそれについて語ることができるのは、「この場所には以前、目に見えない鍛冶屋が住んでいて、旅人の馬が道で蹄鉄をなくした場合、鍛冶屋は馬に金を少し持たせてこの場所に連れてくるだけでよく、しばらくそこに馬を置いておくと、再び来ると金はなくなっていたが馬には新しい蹄鉄がつけられていた。」[15]
この場所は、1758年10月3日に古物研究家ウィリアム・ストゥークリーの娘アンナから送られた手紙にも言及されています。[16]この場所に魔女の遺物が関連しているという民間伝承も存在します。[16]ウォルター・スコットの1821年の小説『ケニルワース』では「ウェイランド・スミスの鍛冶場」と呼ばれています。[16] 1828年、陸地測量部の1インチ地図にこの場所の名称が「ウェイランド・スミスの鍛冶場」と記録されています。民俗学者で考古学者のレスリー・グリンセルは、地図上でこの名称が付けられたのはスコットの小説の影響を受けたのではないかと示唆しています。[16]
現代の使用
この遺跡への硬貨の埋設は少なくとも1960年代から行われており、訪問者は遺跡の石の割れ目に硬貨を詰め込んでいました。[17] 2015年現在、ナショナルトラストの現地管理人がこれらの埋設物の撤去を任されており、2010年頃にはイングリッシュ・ヘリテッジが遺跡の情報パネルから硬貨埋設の慣習に関する情報を削除しました。[17]管理人によって撤去された硬貨は、その後、地元の慈善団体に寄付されます。[18]民俗学者のセリ・ホールブルックが指摘したように、これらの埋設物はすべて「遺跡の儀式の物語に貢献している」のです。[19]
ドルイドや異教徒を含む現代の異教徒は、ウェイランドの鍛冶場を儀式のために利用しています。人類学者のトルステン・ギーザーは、ニューエイジ宗教が「祖先」「大地の精霊」「大地の女神」との交信のためにこの場所を現代の儀式に利用していることは、ウェイランドとの民間伝承的なつながりと、先史時代の墓地としての利用を象徴していると考えています。[20]しかし、2019年には、この場所を儀式に利用しているグループの一つがネオナチ異教徒運動の「ウォーデンズ・フォーク」であるという懸念が提起されました。ナショナル・トラストは、レンジャーによる訪問回数を増やすと述べました。[21]周辺の木々には、スワスティカ（卍）などの落書きが刻まれています。[21]
文化的参照
ウォルター・スコットのエリザベス朝時代の小説『ケニルワース』（1821年出版）には、地下の部屋のある住居と、そこに住む「ウェイランド・スミス」という名の蹄鉄工が登場する。[6]
スーザン・クーパーのヤングアダルト小説シリーズ『The Dark is Rising』には、ウェイランド・スミスという脇役が登場し、イギリスの伝承や伝説を多く取り上げています。
ジュリアン・コープは1992年のアルバム『スケリントン・クロニクルズ』に「ウェイランドのスミシーは翼を持っている」という曲を収録した。[要出典]
作家パトリシア・ケネアリー・モリソンは、レニー・ストライド・ミステリーシリーズにターク・ウェイランドという主人公を登場させ、第4巻『 A Hard Slay's Night: Murder at the Royal Albert Hall』の最後でウェイランドの鍛冶屋を舞台にしている。[要出典]
ラドヤード・キプリングは、連作短編集『プークの丘のパック』の中で、多くの物語を鍛冶屋の近くを舞台とし、最初の物語で鍛冶の神の到来を語った。[要出典]
アフィントンの白馬とウェイランドの鍛冶屋は、 1978年に制作されたBBCのミニシリーズ「ムーンスタリオン」に組み込まれました。1906年を舞台としたこのシリーズでは、これらの石は魔術と関連付けられています。[22]
イギリスの音楽グループ、レディオヘッドは、アルバム未収録シングル「ポップ・イズ・デッド」のミュージックビデオをここで撮影した。[23]
参考文献
脚注
- ^ ab ヒストリック・イングランド. 「ウェイランドの鍛冶屋式長墳墓（初期の墳墓と鉄器時代およびローマ時代の境界溝を含む、1008409）」.イングランド国立遺産リスト. 2012年1月12日閲覧。
- ^ ハンター、ロバート (1907). .名所旧跡の保存. マンチェスター大学出版局 – Wikisource経由.
- ^ ab 「考古学の歴史と研究」イングリッシュ・ヘリテッジ。2014年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年6月27日閲覧。
- ^ グリンセル 1976、46ページ。
- ^ グリンセル 1976、46、149ページ。
- ^ ab berkshirehistory.com/waylands_smithy、David Nash Ford、2003年。2014年6月27日にアクセス
- ^ ハットン 1991、16～17ページ。
- ^ ハットン1991、16ページ; アシュビー1999、272ページ; ハットン2013、34〜35ページ。
- ^ Austin Kinsley (2016年8月12日). “Wayland's Smithy”. www.silentearth.org . 2020年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ アトキンソン, RJC (1965). 「ウェイランドの鍛冶屋」.アンティクイティ. 39 (154): 126– 133. doi :10.1017/S0003598X00031653. ISSN 0003-598X. S2CID 162712533.
- ^ 「ウェイランドの鍛冶屋」www.pegasusarchive.org .
- ^ 歴史と研究：ウェイランズ・スミシー II. イングリッシュ・ヘリテージ、2014年6月27日アクセス
- ^ エリス・デイビッドソン 1958年、146ページ；グリンセル 1976年、149ページ。
- ^ エリス・デイビッドソン 1958年、147ページ。
- ^ エリス・デイビッドソン 1958年、146-147頁。
- ^ abcd Grinsell 1976、149ページ。
- ^ Houlbrook 2015、178ページより。
- ^ ハウルブルック 2015、182ページ。
- ^ ハウルブルック 2015、184ページ。
- ^ ギーザー 2016、55ページ。
- ^ ab Dixon 2019; BBCニュース 2019。
- ^ ブラムウェル 2009、167、173-174頁。
- ^ ダン・キャフリー『レディオヘッド FAQ: 世界で最も有名なカルトバンドについて知っておくべきことすべて』（2012年）、214ページ、Googleブックス
参考文献
- アシュビー、ポール (1999). 「ヨーロッパの文脈におけるメドウェイ巨石群」(PDF) . Archaeologia Cantiana . 119.ケント考古学協会: 269–284 . 2020年7月20日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年10月22日閲覧。
- BBCニュース（2019年8月11日）「ウェイランドのスミシー『ネオナチ儀式』報道で巡回が増加」BBCニュース。 2019年8月27日閲覧。
- ブラムウェル、ピーター（2009年）『現代児童文学における異教的テーマ：グリーンマン、シャーマニズム、地球の神秘』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン社、ISBN 978-0-230-21839-0。
- ディクソン、ヘイリー（2019年8月9日）「ナショナル・トラストのネオナチ：極右団体がいかにして古代遺跡を『奪還』しようとしているのか」『テレグラフ』。 2019年8月27日閲覧。
- エリス・デイビッドソン、ヒルダ・R. (1958). 「ウェランド・ザ・スミス」.フォークロア. 69 (3): 145–59 . doi :10.1080/0015587X.1958.9717140. JSTOR 1258855.
- ギーザー、トルステン (2016)。 「ウェイランドの鍛冶屋のドルイド僧: 儀式における知覚体の変化の追跡」。マティアス・ユングでは。ミカエラ・バウクス。アンドレアス・アッカーマン (編)。Dem Körper eingeschrieben: Verkörperung zwischen Leiberleben und kulturellem Sinn。ニューヨーク：スプリンガー。55～ 72ページ 。
- グリンセル、レスリー・V.（1976年）『イギリス先史遺跡の民俗学』ロンドン：デイヴィッド＆チャールズ社、ISBN 0-7153-7241-6。
- グリンセル、レスリー・V. (1979). 「イギリスの先史遺跡に関する民間伝承に関する覚書」. Folklore . 90 (1): 66– 70. doi :10.1080/0015587X.1979.9716124.
- ハウルブルック、セリ (2015). 「ペニーの落とし穴：現代の硬貨預託制度の再交渉」.ジャーナル・オブ・マテリアル・カルチャー. 20 (2): 173– 189. doi :10.1177/1359183515577120. hdl : 2299/18964 . S2CID 159495735.
- ハットン、ロナルド（1991年）『古代ブリテン諸島の異教：その本質と遺産』オックスフォード・ケンブリッジ：ブラックウェル、ISBN 978-0-631-17288-8。
- ハットン、ロナルド（2013年）『異教徒の英国』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-197716。
外部リンク
- イングリッシュ・ヘリテッジのウェブサイトにあるウェイランドの鍛冶屋
- メガリシック・ポータルのウェイランドの鍛冶屋
- モダン・アンティクワリアンのウェイランド・スミシー
