カロリーネ・ツー・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン
ポーランド貴族（1819–1887）

1847年のダゲレオタイプ写真に写るザイン＝ヴィトゲンシュタイン公女

カロリーネ・ツー・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン王女（旧姓イヴァノフスカ、ポーランド語：カロリナ・エルジビエタ・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン、1819年2月8日 - 1887年3月9日[1]）は、ポーランドの貴族の女性で、音楽家フランツ・リストとの40年にわたる関係で最もよく知られている。彼女はまた、アマチュアジャーナリスト、エッセイストでもあった。リストの出版物、特に1852年の『ショパン生涯』の実際の執筆の多くを彼女が行ったと推測されている。[要出典]彼女はリストや他の多くの人々と膨大な量の文通を続けており、それは歴史的に非常に興味深い。彼女がエクトル・ベルリオーズを尊敬し奨励していたことは、彼らの膨大な書簡から明らかであり、ベルリオーズは『トロイアの人々』を彼女に捧げている。

バイオグラフィー

幼少期と最初の結婚

1840年のカロリーヌと娘のマリー

カロリナ・エルジュビエタ・イヴァノフスカは、母方の祖父の故郷であるモナステシスカ（現在のウクライナ西部、当時はオーストリア帝国の王領であったガリツィア・ロドメリア王国の一部）で生まれました。彼女は裕福な両親、無称ポーランド貴族のピョートル・イヴァノフスキ（1791-1844）とその妻パウリナ・レオンハルダ・ポドフスカの一人娘でした。両親はポジーリャに広大な土地を所有し、3万人以上の農奴を所有していました。[2] 1836年4月26日、17歳の誕生日からわずか2か月後（そして父親からの圧力もあって）、カロリーネはロシア軍のドイツ人将校で、ザイン＝ヴィトゲンシュタイン＝ベルレブルク＝ルートヴィヒスブルク公爵ペーター・ツー・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン＝ベルレブルク＝ルートヴィヒスブルク公爵の息子でもあったニコライ・フォン・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン＝ベルレブルク＝ルートヴィヒスブルク公爵（1812年 - 1864年）と結婚した。[3]二人は短期間キエフ（ニコライが知事を務めていた）で同棲したが、カロリーネは都会に満足せず、一族の多くの領地の一つ、ヴォロニェツェ（現在のフミルニク地区ヴォロニウツィー）の田舎の家に移った。 [4]二人の間にはマリー・ポーリーヌ・アントワネット（1837年 - 1920年）という一人の子供がおり、彼女は1859年にホーエンローエ＝シリングスフュルスト公子コンスタンティンと結婚した。

独立とリスト

カロリーヌ王女は熱心なローマカトリック教徒であったが、結婚後わずか数年で夫と別れた。1844年、父が亡くなり、彼女に莫大な財産を残した。[5] 1847年2月2日(旧暦)、キエフへの出張中に、彼女はフランツ・リストの3度目のロシア帝国旅行中のピアノリサイタルを鑑賞した。当時、リストは国際的に名声の頂点にいた。[6]直接会った後、彼女は彼をヴォロニツェに招待し、最初は娘の10歳の誕生日パーティーに招待し、その後、長期滞在を決めた。1847年9月、リストはツアーから完全に引退し、カロリーヌと共にヴォロニツェで暮らし始め、そこで『詩的及び宗教的和声』の重要な部分を作曲した。翌年、二人は一緒にドイツのワイマール市に移住した。そこではリストがすでに臨時楽長に任命されており、二人はそこで10年以上暮らした。

ローマと婚姻無効の試み

最終的に、カロリーヌは状況を正してリストと結婚したいと考えたが、夫がまだ存命だったため、ローマカトリック当局に彼との結婚が無効であると納得させなければならなかった。ローマへの移住と教皇への二度の直接謁見を含む複雑な手続きを経て、彼女は一時的に成功し（1860年9月）、二人はリストの50歳の誕生日である1861年10月22日にローマで結婚する予定だった。[7]リストは前日にローマに到着したが、王女は彼と結婚できないことがわかった。彼女の夫とロシア皇帝の両者がバチカンで結婚の許可を取り消した可能性がある。ロシア政府は彼女のいくつかの土地（彼女は数千人の農奴を所有していた）も差し押さえたため、後にリストや他の誰とも結婚することは不可能になった。さらに、このスキャンダルは娘の結婚適格性に深刻な悪影響を及ぼしたであろう。これは明らかに、王子が妻の再婚計画を中止させた主な理由であったが、これが実際に問題となったのは 1859 年の娘の結婚前であった。

ローマだけ

破談となった結婚後、カロリーヌとリストの関係はプラトニックな交際へと変化し、特に1865年にリストがカトリック教会の小聖職に就き、アベとなった後は、その関係はより強固なものとなった。二人は同居はしていなかったものの、リストがローマ滞在中に一緒に食事をしたり、互いを遺言の主たる受益者に指名したりするなど、良好な関係は維持されていた。[8]

カロリーヌはローマで晩年の数十年を過ごし、教会問題について広範囲に（そして非常に批判的に）執筆活動を行いました。彼女はリストの死に打ちのめされ、わずか数ヶ月後に1887年3月9日にローマで亡くなりました。[9]

作品

カロリーネ・ツー・ザイン＝ヴィトゲンシュタインは多作な作家で、1868年から1887年にかけて少なくとも44巻の散文を出版した。彼女の作品のほとんどは私家版で出版されたが、中でも代表的なのは『教会の外面的弱さの原因の内的理由』（1870年、原題は「教会の外面的弱さの内的理由」と訳せる）で、全24巻の大作であった。この作品はラメネの自由主義的異端と比較され、第3巻と第5巻はカトリック教会の禁書目録[ 10]に掲載された。第一巻の序文では、彼女の著作は「教会の弱点を明らかにしているように見えるが、実際には教会の強さを明らかにしている。弱点の『内的原因』を示すことで、同時にこれらの原因が人間の過ちから生じていることを示している。したがって、教会の統治は、天使ではなく、常に不完全な人間に委ねられた人なる神によってなされたのであるから、これらの原因は許される」と述べている。彼女は、教会がそれらの病の存在、原因、そして結果を認めるならば、「教会の病は治癒可能である」と論じている。[11]

死後の出版物は『La vie chrétienne au milieu du monde et en notre siècle』です。 Entretiens pratiques recueillis et publiés par Henri Lasserre、パリ、1​​895 年。

彼女はリストだけでなく、ベルリオーズ、エミール・オリヴィエ、ミェチスワフ・カミェンスキなど、多くの著名人とも膨大な書簡を残しました。リストの伝記作家アラン・ウォーカーは、彼女の文体を「重厚で、粘り強い粘り強さを必要とする…（中略）[彼女の手紙]の中には、20ページから30ページに及ぶ、密度の濃い散文があり、時に冗長になりすぎて現実感を失ってしまうものもある」と評しています。[12]

参考文献

  1. ^ ウォーカー、アラン（1997年）、フランツ・リスト：晩年 1861-1886、コーネル大学出版、536ページ
  2. ^ ウォーカー、アラン（1989）、フランツ・リスト：ワイマール時代、1848-1861、アルフレッド・A・クノップフ、p.26
  3. ^ “Digitale Bibliothek - Münchener Digitalisierungszentrum”. daten.digitale-sammlungen.de。
  4. ^ ウォーカー、アラン（1989）、フランツ・リスト：ワイマール時代、1848-1861、アルフレッド・A・クノップフ、p.28
  5. ^ ウォーカー、アラン（1989）、フランツ・リスト：ワイマール時代、1848-1861、アルフレッド・A・クノップフ、p.29
  6. ^ ウォーカー、アラン（1983）、フランツ・リスト：ヴィルトゥオーゾ時代、1811-1847、アルフレッド・A・クノップフ、p.439
  7. ^ ウォーカー、アラン（1989）、フランツ・リスト：ワイマール時代、1848-1861、アルフレッド・A・クノップフ、pp.  514– 552
  8. ^ ウォーカー、アラン（1997年）、フランツ・リスト：最晩年、1861-1886年、コーネル大学出版局
  9. ^ ウォーカー、アラン（1987年）『フランツ・リスト：晩年 1861-1886』コーネル大学出版局、541頁。ISBN 978-0801-4845-37。
  10. ^ Index librorum prohibitorum Archived 3 February 2007 at the Wayback Machine von 1948.
  11. ^ ザイン＝ウィトゲンシュタイン、キャロライン (1889 年) [初版 1870 年]、Causes intérieures de la faiblesse extérieure de l'Eglise en 1870、vol. 1、ローマ：J. Aurelie、p. 902 、 2019 年9 月 23 日取得、Ces ページは、力の真実を示す、真実の見方を示しています。 En montrant les Cause intérieures de sa faiblesse、elles démontrent du même coup que ces は proviennent de fautes humanes を引き起こします。 Celles-ci Sont par conséquent excusables、le gouvernement de l'Eglise n'ayant pas été confié par l'Homme-Dieu qui l'institua aux anges、mais aux mens、toujours imparfaits et ne pouvant jamais Faire un bien sans y mêler un mal ou sans le tourner àマル・アン・ケルケ・マニエール。 Les maux de l'Eglise Sont guérissables、parceque tout corps Mortal qui renferme une forte vitalité、(combien plus celui en qui réside une vitalité 神の)、guérit les maux dont il a reconnu la présence、l'origine、les effets。
  12. ^ ウォーカー、アラン（1989）、フランツ・リスト：ワイマール時代、1848-1861、アルフレッド・A・クノップフ、p.35

さらに読む

  • フランチェスコ・バルベリオ、ザイン＝ヴィトゲンシュタイン王子のリスト、ローマ：ユニオーネ・エディトリス、1912年。
  • エクトール・ベルリオーズ、『王女への手紙』、パリ：レルヌ 2001 年（ザイン＝ヴィトゲンシュタイン王女との書簡）（フランス語）。
    • ヘクター・ベルリオーズとフュルスティン・キャロライン・セイン＝ヴィトゲンシュタインに関する報告書（hrsg.対ラ・マーラ）、ライプツィヒ：ブライトコプフ＆ヘルテル、1903年。
    • Ideale Freundschaft und romantische Liebe。キャロライン・ザイン・ヴィトゲンシュタインとエステル・フォルニエ夫人に関する報告書（hrsg. v. La Mara; = Literarische Werke , Bd. 5）、ad Frz。 v. ゲルトルート・サヴィッチ、ライプツィヒ：ブライトコプフ＆ヘルテル、1903年。
  • マルセル・ヘルヴェー、『オー・ソワール・デ・デュー』 Des derniers reflets Waagneriens à la mort de Liszt、パリ: Peyronnet 1933。
  • 「ラ・マーラ」（つまり、マリー・リプシウス、肖像画）、フランツ・リストの短篇集、フルスティン・キャロライン・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン、ライプツィヒ：ブライトコプフ＆ヘルテル、1899年（フランス語）
  • La Mara (つまり、Marie Lipsius、Hrsg.)、Aus der Glanzzeit der Weimarer Altenburg。 Bilder und Briefe aus dem Leben dem Fürstin Carolyne Sayn-Wittgenstein、ライプツィヒ: Breitkopf & Härtel 1906。
  • La Mara (つまり、Marie Lipsius、Hrsg.)、An der Schwelle des Jenseits。 Letzte Erinnerungen and die Fürstin Carolyne Sayn-Wittgenstein、die Freundin Liszts、ライプツィヒ: ブライトコプフ & ヘルテル 1925。
  • エミール・オリヴィエ、通信。エミール・オリヴィエとカロリーヌ・ド・サイン＝ヴィトゲンシュタイン、パリ：大学出版局、1984年。
  • Sammlung von Handzeichnungen aus dem Besitze der Fürstin Carolyne Sayn-Wittgenstein (1819-1889)、ミュンヘン: Emil Hirsch、Antiquariat、1922 年。
  • アーデルハイト・フォン・ショーン (Hrsg.)、ツヴァイ・メンシェンアルター。 Erinnerungen und Briefe、ベルリン: S. Fischer 1901。
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Carolyne_zu_Sayn-Wittgenstein&oldid=1298215278"