ヴーノ

アルバニア、ヴロラの村
ヴーノ
村
ヴノはアルバニアにあります
ヴーノ
ヴーノ
座標:北緯40°8′23″ 東経19°41′37″ / 北緯40.13972° 東経19.69361° / 40.13972; 19.69361
国 アルバニア
郡ヴロラ
自治体ヒマラ
行政単位ヒマラ
人口
 • 合計
486
異名Vunjot/ëse
タイムゾーンUTC+1 (中央ヨーロッパ時間)
 • 夏（DST）UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間）

ヴノは、アルバニア共和国ヴロラ県ヒマラ市にある村です。[1]ヒマラ市中心部とアルバニア・リビエラ沿岸のデルミ村を結ぶ道路沿いに位置しています。ヴノの住民は、すべてアルバニア正教徒です。[2]

名前

村の名前はギリシャ語の「山」を意味するVouno（ギリシア語：Βουνό）に由来し、標高約300メートル（980フィート）の丘陵地帯に位置していることを反映している。[3]

歴史

1628年、カトリック宣教師のネオフィトス・ロディノスは、ヒマラのギリシャ正教徒をカトリックに改宗させることを目的として、ヴノに学校を設立しました。[4] 1632年には、村にアルバニア語学校が設立されました。[5] [6]

1720年、ヒマラ、パラサ、イリアス、ヴーノ、ピルル、ケパロの村はデルヴィナのパシャへの服従を拒否した。[7]

1722年に書かれたイタリア人宣教師ジュゼッペ・シロの記録によると、ヴーノにはアルバニア人が住んでいた。[8] [9]

1873年、ヴーノにはギリシャ系学校があり、生徒数は80人でした。ギリシャ系教育はその後も拡大し、1898年から1899年の学年度には、村には小学校、中学校、女子校の3校が設立されました。教育資金は、ヴーノや近隣の集落から来た様々な著名人や移民によって賄われていました。これらの学校は1913年に廃校となりました。[要出典] [10]

ヴーノでは、堂々とした建物でギリシャ語の授業が行われていました。しかし、村が新設されたアルバニア公国に編入された後、国の政策によりギリシャ語教育は禁止されました。[11]

1912年11月、第一次バルカン戦争中、ヒマラはスピロス・スピロミリオス率いる反乱を起こし、オスマン帝国軍を追放した。[12] 1912年11月6日、ヴーノはスティリアノス・ガレロス率いるギリシャ軍に占領された。[13]

11月28日にヴロラでアルバニア人が独立宣言を発した後、ヒマラはアルバニア軍の絶え間ない攻撃にさらされたが、アルバニア軍はこの地域の支配権を取り戻すことはできなかった。この地域はバルカン戦争終結までギリシャの支配下にあった。[14]ギリシャ軍がヒマラから撤退した後、[いつ？ ]地元住民がこの地域の防衛を引き継いだ。[15]

ヒマラからの反乱軍には近隣の村からの義勇兵や軍の脱走兵が加わり、ヒマラに通じる道路に検問所を設けて抵抗を続けた。[15]アタナシオス・リアンプー・コツォウは義勇兵の集団とヴノの人々を指揮した。[15]ヴノの反乱軍は、ゲリラ指導者ゲオルギオス・ツォラケス率いる55人のギリシャ革命軍の支援を受けた。[15]

6月30日、ヴノ軍はアルバニア人の強力な抵抗に遭遇し、ヴラニシュトに入城することはできなかった。しかし、翌日にはヴラニシュトを占領することに成功した。[15]この紛争中、ツォラケスをはじめとするヒマリオテの指導者たちは戦死した。[15]

ヒマラ地方はアルバニア国家の管理下に置かれました。 1921年、ダルミ、ヴーノ、ヒマラ、ピルル、クデス、ケパロを含むヒマリオットとその村の権利に関して「ヒマラ問題」が生じた。この問題はアルバニア政府の代表であるスピロ・ジョルゴ・コレカが監督した。 [16]

政府は、アルバニア語を公用語として学校での必修言語とすることを決定したが、地元住民が希望する場合はギリシャ語を第二言語として教えることができるとした。[16]

ヴノ出身でアルバニア民族運動の有力者であるスピロ・コレカは、ヒマラ地方およびヴロラ地方の外国勢力による併合に反対した。[17]彼はヴロラ戦争の組織化において重要な役割を果たし、この戦争には他の地元のヒマラ派も参加した。[17]

1920年代にこの地域がアルバニアに編入された後も、ヴノの人々はギリシャ語学校を維持し続けました。1934年から1936年にかけて、彼らは村でギリシャ語教育を継続するよう請願しましたが、最終的にアルバニア政府によってその要請は却下されました。[18]

1940年12月、ギリシャ・イタリア戦争中、イタリア軍はベンチェ、ヴノ、ボレネへのギリシャ軍の攻撃を撃退することに成功した。[19] 1941年1月15日、イタリア軍は再びヴノをギリシャ軍の攻撃から守り、一方ギリシャ軍はディシュニチェ地域への攻撃を開始した。[19]戦死したギリシャ兵を追悼する軍人墓地がスクタラに維持されている。[20]

第二次世界大戦中、ヴノ出身の地元住民数名がアルバニア民族解放軍（ ALA）にゲリラとして参加しました。そのうちの3人、ザホ・コカ、コズマ・ヌシ、ランブロ・アンドニは、死後「アルバニア人民英雄」の称号を授与されました。[21]

村の記念碑には、アルキーレ・ビジェロ、アマリ・アンドニ、エフティヒ・バカ、フォト・ゴショ、ヘルコレ・コレカ、イラクリ・ターニ、ランブロ・シェティ、クレオメン・A・ンドレニカ、ニキータ・アンドニ、ナソ・コソ、パノ・ディメジョカ、ピロ・ヴァルフィ、ステフォ・クーラ、トーマ・シモを含む数名の参加者の名前が刻まれている。ヴーノは、ギリシャのヒマリオットがアルバニア民族解放軍に組織される中心的な場所でもありました。[22]

1997年のアルバニアの内乱の間、武装集団がヒマラとヴノの間に検問所を設置した。[23]

人類学者V・ニツィアコス（2010）は、フィールドワーク中に、このコミュニティが強い正教的キリスト教アイデンティティを誇りとしていることを観察しました。彼らはギリシャに対しても友好的な感情を抱いており、その親ギリシャ的な姿勢は、おそらくギリシャ国内での雇用機会と関連していると考えられます。さらに、コミュニティのメンバーはギリシャ人としてギリシャの年金を受給していますが、自らをギリシャ人とは決して呼びません。彼らは北エピロス人、あるいは正教徒であると自認していますが、真のアルバニア人としての国民的アイデンティティを否定しているわけではありません。これは多くの正教アルバニア人に共通するスタンスです。[24]

建築と教会

村にはいくつかの教会があるが、司祭が不在のため現在は使われていない。[21]

ジャリビーチにある教会の一つは14世紀に遡り、ベネチア様式で建てられています。[21]他の2つの教会、聖スピリドン教会（アルバニア語：Kisha e Shën Spiridhonit）（1778年）と聖マリア教会（1783年）は比較的よく保存されています。[21]

地元の伝説によると、村の住民はもともとシュコドラ市からヴノに移り住み、聖マリア教会を建てたと言われています。元々カトリック教会であったこの教会は、現在も良好な状態で保存されており、村のスクタラとして知られる一等地に位置しています。[21]「スクタラ」という地名は、この地域でよく知られていたプロノイアのビザンチン軍事の伝統を反映している可能性があります。 [25]この教会は後に正教会に改築されました。[21]

アトラクション

夏の間、ヴノとヒマラのビーチは市内の主要な観光スポットです。[26]ヴノとデルミの間に位置するジャリスカリ（またはジャリ）のビーチは人気の夏のリゾート地となり、世界中から観光客が訪れます。[3]

アイデンティティと言語

ヴノはアルバニア正教徒が住む村であり[2] [27] [28]、彼らは強い宗教的アイデンティティを誇りとしている。[24]ヴノで話されている方言は南トスク方言で、具体的にはラベリシュト語の下位方言であり、統一されていない言語グループから構成されている。[29] [30]村の年配の住民はアルバニア語のみを話すが、若い世代の一部はギリシャへの移住によりギリシャ語も話す。[24]

  • 1909年のヴノのギリシャ学校の生徒と教師
    1909年のヴノのギリシャ学校の生徒と教師
  • 中世のヴェネツィアの聖マルコ獅子像。1918年にヴーノで撮影。
    中世のヴェネツィアの聖マルコ獅子像。1918年にヴーノで撮影。
  • ヴーノの記念碑
    ヴーノの記念碑
  • ヴーノの羊飼い
    ヴーノの羊飼い
  • ヴノの隣にあるジャルまたはジャリビーチ
    ヴノの隣にあるジャルまたはジャリビーチ

著名人

脚注

  1. ^ 「法律第115/2014号」（PDF）（アルバニア語）。6376ページ。 2022年2月25日閲覧。
  2. ^ ab カリブリタキス、レオニダス (1995)。 Η Ελληνική Κοινότητα της Αλβανίας υπό το Πρίσμα της Ιστορικής Γεωγραφίας και Δημογραφίας [歴史地理と人口学の観点から見たアルバニアのギリシャ人コミュニティ] (ギリシャ語)。 Εκδόσεις Σιδέρης。 p. 53.ISBN​ 978-960-08-0054-8. 2015年2月2日閲覧。
  3. ^ グレゴリッチ著、46ページ
  4. ^ ツィルパンリス、ザハリアス (1972)。 「イピロスのネオフィトス・ロディノス」。オリンピア: 317, 321. doi :10.26268/heal.uoi.9822 。2023 年3 月 9 日に取得。άνέλαβε, τόν 'Ιανουάριο τοϋ 1628, πρώτος αύτός επίσημος μισσιονάριος τής καθολικής Προπαγάνδας, νά προσελκύση στόν καθολικισμό τόν ορθόδοξο έλληνικό πληθυσμό τής περιοχής τής Χιμάρα... Τό πρώτο σχολείο πού ιδρύει τό έντοπίζουμε στό χωριό Βοΰνο... Ή 'ίδρυση χρονολογείται κατά τό 1628
  5. ^ テモ、ソティル (1985).アルバニア社会主義人民共和国における教育。 「8ねんとり」出版社。 p. 7. ...コルチャの小学校（1637年）、同年中等学校が開校されたシュコドラ地区のペダナとブリニシュトの小学校（1639年）、ヒマラ地方のアルバニア人学校：ダルミ、ヴーノ、パラサ（1632年）。
  6. ^ バルドシュ、ガチェ (1999)。 Lëvizja kombëtare në Vlorë、1878-1912 (アルバニア語)。ボティメット・トエナ。 p. 224.ISBN​ 978-99927-1-185-9。Shkollat​​ は、Dhërmi、Palasë、Vuno dhe Himarë を参照します。ドゥカティ、テルバシ、クチ、ルコバ、ピケラシ、ジェレを見つけてください。 Shkollat​​ と para i çeli Noefit Rodinoja、që besohet se në fshatrat e Himarës arriti në vitin 1632
  7. ^ Etnografia shqiptare. Vol. 15. アカデミア、シュケンケーブ、RPSH、歴史研究所、民族誌。 1987.p. 199.
  8. ^ Bartl 1991、p. 331: 「Nach der Relation von Giuseppe Schirò aus dem Jahre 1722 waren von den 14 hitariotischen Ortschaften drei (Himara, Dhërmi und Palasa) "dinatione grici", dierestlichen 11 (Ilias, Vuno, Kalarat, Piluri, Qeparo, Piçerras, Lukovë、Shën-Vasil、Hundëcovë、Nivicë e Bubarit und Lëkurës) wurden als "dinatione albanesi" bezeichnet."
  9. ^ Borgia 2014、pp. 317–318: 「IV. Relacioni i pare i At Schirò-it  ... Fillimisht kjo provincë、e cila motit ishte shumë e Populluar me të krishterë、tani nuk ka më shumë se katërmbëdhjetë fshatra、 që ushtrojnë ligjin e Krishtit në ritin grek (lindor): domethënë: Cimara (Himara) kryeqendra e provincës, Drimades (Dhërmiu) dhe Balasa (Palasa) të kombësisë greke (dinatione grici);イリアス）、ヴーノ（ヴーノ）、カロギラーテス（カララティ）、ピルリ(ピルル)、クラペロ (ケパロ)、ピキエラシ (ピケラス)、ルクロ (ルコヴェ)、S. バシリ (シェン・ヴァシル)、グデツォーナ (フンドゥコヴァ)、ニヴィッツァ (ニヴィカ)、リクーニジ (レクーシ) të kombësisë shqiptare (dinatione)アルバネシ）。」
  10. ^ コルツィダ、アティナ。 Η Εκπαίδευση στη Βόρεια Ήπειρο κατά την Ύστερη Περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (PDF) (ギリシャ語)。テッサロニキ大学。173–174ページ 。​ 2014 年12 月 27 日に取得。
  11. ^ マンタ、エレフセリア (2005)。 「戦間期におけるギリシャとアルバニアの関係に対するイタリアの影響の側面」。ディダクトリカ.gr。テッサロニキのアリストテレス大学: 69, 29. doi :10.12681/eadd/23718. hdl : 10442/hedi/23718。
  12. ^ コンディス、バジル（1978年）『ギリシャとアルバニア 1908-1914』バルカン研究所、93頁。ISBN 979-8-8409-4908-5。
  13. ^ "Η συμβολή του σώματος του οπλαρχηγού Στυλιανού Γαλερού στην απελευθέρωση 1912 年サイト Himara.gr 北エピロスからのニュース」。 2018年11月6日のオリジナルからアーカイブ。2018 年11 月 6 日に取得。
  14. ^ MV サケラリオウ (1997 年 1 月 1 日)。 Ηπειρος: 4000 χρόνια ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού。 Εκδοτική Αθηνών。 p. 367.ISBN​ 978-960-213-371-2。
  15. ^ abcdef カフェツォプロス;フローカス。ディマ・ディミトリウ (2000)。北イピロスの闘争。ギリシャ陸軍参謀本部。162–163、264ページ 。ISBN​ 9789607897404アタナシオス・リアンプー・コツォウ…義勇兵部隊とヴーノ村の住民…ゲオルギオス・ツォラケス率いるゲリラ部隊（55名）はヴーノの部隊へ…ヴーノ軍…ヴーノ軍。彼らはメセメリ山の高台へ撤退を余儀なくされた。翌日、彼らは再び攻撃を開始し、午後にはイスラム教徒住民が既に撤退していたヴーノに入城した。
  16. ^ ab バジル・コンディス (1994)。アルバニアのギリシャ系少数民族: ドキュメンタリー記録 (1921 ～ 1993 年)。バルカン問題研究所。ISBN 978-960-7387-02-81921年ヒマラ議定書 我々、ヴァローネ議員、アルバニア政府総代表のスピロス・コレカスは、ヒマラ地区（ドライマデス村、ヴーノ村、ヒマラ村、ピリオウリ村、クンデッシ村、キパロウ村）の問題の解決にあたり、各代表としてG.ボラノス氏、M.カラス氏、D.レッカス氏、A.シモニデス氏を書記として派遣し、以下のことに同意した。 a) 特権: アルバニア...
  17. ^ ab メタ、ベキル (2008)。 「Ballafaqimi shqiptaro-grek për Himarën (1920–1924) [ヒマラでのギリシャとアルバニア人の対立 (1920–1924)]。」ステュディメ ヒストリケ。 1–2: 43: 「Pas mbarimit të Luftës I Botërore lëvizja atdhetare shqiptare në Himarë u lipjallërua. Një Vend të veçantë luajti Spiro Gogo Koleka, i cili ndihmoi për mbledhjen e Kongresit të愛のバシュケは私に愛国者であり、私は自分自身を記録し、人々と会議を開きます。 në të cilat kundërshtohej çdo përpjekje përアネクシミン・エ・ヴロラス・デ・ヒマラス1． Në maj të vitit 1920 Spiro G. Koleka u caktua anëtar i qeverisë kombëtare。私はあなたの主催者であり、ルフトの人々はイタリアの人々であり、彼らは自分自身を愛するのです。」第一次世界大戦終結後、ヒマラにおけるアルバニア愛国運動は再燃した。ルシュニャ会議の開催とその決定の実施を支援したスピロ・ゴゴ・コレカは、その特別な役割を担った。彼と他の愛国者たちは、講和会議中に列強の代表に送られた、ヴロラとヒマラの併合の試みに反対する多くの文書に署名した。1920年5月、スピロ・G・コレカは国民政府のメンバーに任命された。彼は後に、他のヒマラ出身者たちが参加したイタリアとのヴロラ戦争の組織者の一人となった。
  18. ^ Nitsiakos, Vassilis (2010). 『国境をめぐって：アルバニア・ギリシャ国境における越境移動、民族集団、境界』LIT Verlag Münster. p. 98. ISBN 9783643107930。
  19. ^ ドナルド・A・バートケ、ゴードン・スミス、ドン・キンデル（2012年5月15日）『第二次世界大戦 海戦 第3巻：地中海で血塗られた英国海軍』Lulu.com、128～179ページ。ISBN 978-1-937470-01-2。
  20. ^ マヴラガニス、コスタス (2017 年 10 月 28 日)。 "Αυτοί είναι οι ήρωες του Αλβανικού Μετώπου: Τα ονόματα των νεκρών Ελλήνων στρατιωτών του Ελληνοϊταλικού Πολέμου」。ハフポストギリシャ(ギリシャ語) 。2018 年11 月 7 日に取得。
  21. ^ abcdef デデ、アルキヴィアド (2009 年 9 月 15 日)。 「Bregu i detit – Vunoi dhe Jali si perlat e tij」。Gazeta Shqip (アルバニア語) 。2009 年9 月 15 日に取得。
  22. ^ モスコポロス、ディオニシオス (2016). 「コルフ島控訴院公文書館所蔵の厳密な意味での国際刑事法の事例。1944年夏のミハリス・スピロミリオス誘拐・処刑」.ケファリニア研究所: 439. 2022年9月15日閲覧。Βασικός πυρήνας των Ελλήνων της Χιμάρας που δρούσαν στους κόλπους του αλβανικού ΕΑΜ ήταν το χωριό Βούνο。
  23. ^ 「アルバニアでの休暇 - パート1、1997年」。libcom。2006年10月26日。
  24. ^ abc Nitsiakos, Vassilis (2010). 「国境を巡って：アルバニア・ギリシャ国境における国境移動、民族集団、境界」 LIT Verlag. p. 466. 「私はヴーノ村のことを話します。そこでは村人たちと何度か話をしました。村の若者の多くはギリシャ語を話します。なぜなら彼らはギリシャで働いていたからです。年配の人たちはアルバニア語しか話せません。彼らはギリシャ正教のキリスト教徒としてのアイデンティティとギリシャへの友好的な感情を誇らしげに語ります。彼らはギリシャに感謝しています。村の若者たちがそこで働くことを許可し、「ヘレネス」として農業年金を支給してくれたからです。彼らは民族的アイデンティティについて語る際には、非常に慎重です。彼らは決して自分たちを「ギリシャ人」と直接名乗ることはなく、「北エピロス人」または「正教徒」という表現を使います。「北エピロス人」という表現は曖昧で便利ですが、ギリシャ人にとって「ギリシャ人」を意味することを知っているため、彼らはそれを好んでいます。こうすることで、彼らは誠実な印象を与え、真の民族的アイデンティティを否定するという罠に陥ることなく、目的を達成しています。実際、アルバニア南部の正教徒の大多数はそうなのです。」
  25. ^ キリアジス、ドリス (2019 年 3 月 18 日)。 "Διατοπικότητα και διαχρονικότητα των νεοελληνικών γλωσσικών ιδιωμάτων της νότιας Αλβανίας」。現代ギリシャの方言と言語理論。8 (1)。パトラス大学: 121 。2020 年10 月 19 日に取得。
  26. ^ グレゴリッチ p. 45
  27. ^ Nitsiakos, Vassilis (2010). 『国境を越えた移動：アルバニア・ギリシャ国境沿いの国境線、民族集団、境界』 LIT Verlag. p. 99. 「この地域の最新の国勢調査によると、ギリシャ語を話す人口は多いものの、必ずしも継続的かつ集中しているわけではない。ヒマラ以外では、ギリシャ語のみを話す村はケパロ・シペルメ、デルミ、パラセである。その他の村にはアルバニア語を話す正教徒が居住している（Kallivretakis 1995:25-58）。」
  28. ^ グレゴリッチ、ナタシャ。 「アルバニア南部、ヒマラ/ヒマラ地域のデルミ/ドリマデスにおける争われた空間と交渉中のアイデンティティ」(PDF)。ノヴァ ゴリツァ大学。 p. 63. 2011 年 6 月 10 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2010 年8 月 15 日に取得。デルミ、パラセ、ヒマラの地元住民は、日常の会話で主にギリシャ語の方言と一部南アルバニア語（トスク）の方言を使用しますが、イリアス、ヴーノ、ケパロ、クヘス、ピルルの地元の人々は主にアルバニア語のトスク方言を話します。
  29. ^ ジナリ、ジョルジ (1989)。 Dialektet e gjuhës shqipe (アルバニア語)。アルバニア科学アカデミー、言語学研究所。 p. 57.
  30. ^ トトーニ、M (1971). Dialektologjia shqiptare I、Vëzhgime rreth të folmeve të Kurveleshit (英語:アルバニア方言学 I、クルヴェレシュ言語に関する観察) (アルバニア語)。 p. 85.

参考文献

  • バートル、ピーター (1991)。 「ズーダルバニエンのヒマラの地形と景観」​​。Münchner Zeitschrift für Balkankunde (ドイツ語)。7-8。​ ISBN 9783878281962. ISSN  0170-8929.
  • ボルジア、ニロ (2014)。 「Kapitulli V: At Giuseppe Schirò-i」。シナーニ著、シャバン編（編）。 Murgjit bazilianë të Italisë në Shqipëri: Shënime mbi misionet në Himarë、シェク。 XVI-XVIII (アルバニア語)。ハイサ、ミモザ訳。ナイミ。ISBN 978-9928-109-67-5。
  • グレゴリッチ、ナターシャ. 「南アルバニア、ヒマレ／ヒマラ地域のデルミ／ドリマデスにおける争点となる空間と交渉されたアイデンティティ」(PDF) .ノヴァ・ゴリツァ大学. 2010年8月15日閲覧.
  • ニツィアコス、ヴァシリス（2010）『国境を越えた移動：アルバニア・ギリシャ国境における越境移動、民族集団、そして境界』LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-643-10793-0. 2015年8月7日閲覧。
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