アオン | |
|---|---|
| 総人口 | |
| ≈ 380 [1]（2011年国勢調査） | |
| 人口の多い地域 | |
インドの南アンダマン諸島と中部アンダマン諸島の西側 | |
| 言語 | |
| ジャラワ語、オンガン語の一つ | |
| 宗教 | |
| 伝統的な宗教 | |
| 関連する民族グループ | |
| 他のアンダマン諸島先住民、特にオンゲ族 |
ジャラワ族（ジャラワ語：アオン、発音： [əŋ] [2]）は、インドのアンダマン諸島の先住民族である。南アンダマン諸島と中部アンダマン諸島の一部に居住し、現在の人口は250人から400人と推定されている。彼らは部外者との交流をほとんど避けており、彼らの社会、文化、伝統に関する多くの詳細は十分に解明されていない。1990年代以降、ジャラワ族と部外者との接触はますます頻繁になった。2000年代には、一部のジャラワ族は居住地を定期的に訪れるようになり、そこで商取引や観光客との交流、医療支援、さらには子供を学校に通わせることさえ行われている。
ジャラワ族はインドにおいてアディヴァシ族として認識されています。他の先住民族アンダマン人とともに、数千年にわたり島々に居住してきました。アンダマン諸島は古代から外部の人々に知られていましたが、ごく最近まで訪れる人はほとんどおらず、そうした接触も散発的かつ一時的なものでした。ジャラワ族の歴史の大部分において、彼らにとって重要な接触は他のアンダマン人集団との接触のみでした。そして、数十年の間に、この部族との接触は著しく減少しました。
ジャラワ族は、現在では絶滅したジャンギル族を、数世紀あるいは数千年前に自分たちが分岐した親部族とみなしていたという証拠がいくつかあります。しかし、ジャラワ族はジャンギル族よりも人口が多く（そして最終的には生き残った）、ジャンギル族よりも多く存在していました。[3]ジャンギル族（ラトランド島別名ベア族とも呼ばれる）は1931年までに絶滅したと推定されていました。[4]
ジャラワ族はインドの指定部族である。 [5]
起源
ジャラワ族はジャンギル族の子孫であると考えられており、アンダマン諸島に2000年以上居住していると推定されています。ジャラワ族は、現在海峡島に59人が居住する大アンダマン人（Greater Andamanese）とは言語的にも文化的にも区別されていました。ジャラワ族による初期の植民地化は、南アジアを通じた人類の初期の移動の証拠を示しており、アフリカの集団との表現型の類似性が収斂していることを示唆しています。彼らはまた、アフリカからの移動に成功した最初の部族であると考えられています。ジャラワ族に関するあらゆる証拠（社会的、文化的、歴史的、考古学的、言語的、表現型的、遺伝的）は、アンダマン諸島民が相当の期間孤立していたという結論を裏付けており、それが彼らが近代化にもかかわらず生き残ることができた理由を示唆しています。[6]
ジャラワ族は、この地域に残存する4つの部族の一つであり、他の3つは大アンダマン語族、センチネル語族、オンゲ語族である。この3部族は、大アンダマン語族と同族語ではなく類型論的に結びついており、歴史的に相当深い分断があったことを示唆している。[6]
接触、和解、そして離散
ジャラワ族は伝統的な狩猟・採集・漁民としての歴史を持ち、また戦士であり領土を妥協なく守る者としての評判もあった。[7] 19世紀以前、ジャラワ族の居住地は南アンダマン島の南東部と近隣の島々に位置していた。1789年にベンガル総督府によってイギリス植民地が設立された後、ジャラワ族は免疫のない外部からの伝染病の持ち込みにより、人口の大幅な減少を経験した。 [8]大アンダマン諸部族も、植民地当局によって持ち込まれたアルコールとアヘンの過剰摂取により同様に人口減少に見舞われ、ジャラワ族は徐々にそこを新たな居住地としていった。[9]約2世紀前に始まったインド本土とカレン（ビルマ）人入植者の移住は、このプロセスを加速させた。[10]
植民地時代の病気の流行や第二次世界大戦の混乱（大日本帝国軍の攻撃を受けた）にもかかわらず、ジャラワ族は部族として無傷のままでいることができた。[7] 1970年代から、物議を醸したグレート・アンダマン・トランク・ロードが彼らの西部の森林の故郷を通って建設された。その結果、ジャラワ族と外部との接触が増え始め、時折交易が行われたが、病気の発生にもつながった。[11] [12] [10]しかし、ほとんどのジャラワ族は独立性と距離を強く維持し、ほとんどの侵入や接触の試みを積極的に阻止した。[10]とはいえ、彼らは一部のインドの言語学者にアクセス可能になった。[13] 1997年以降、ジャラワ族は姿を見せるように説得されるのではなく、定住者と接触を始めた。外部、特に観光客との出会いは、病気の危険性があるため、ジャラワ族にとって依然として非常に危険であった。[10]こうした危険にもかかわらず、ジャラワ族はますます積極的な役割を担うようになり、定住者についてより深く学び、交易の機会をより頻繁に利用し、保護対象としての自分たちの特別な地位について理解を深めていった。その過程で、ジャラワ族は他の言語を学び、医療援助を求め、観光客に写真を撮りたいと申し出れば金銭を要求するようになった。[14]
現在、いくつかのジャラワ族のグループは、保護区周辺の集落、アンダマン幹線道路沿いの外部の人々との日常的な接触、道路近くの桟橋、市場、病院、保護区近くの集落などを通じて、外界と定期的に交流しています。中には、入植者の子供たちと同様に、一般学校に通い、教育を受けたいと願う子供たちもいます。[14]現在、ジャラワ族の人口は270人しか残っていません。[15]
狩猟と食事
ジャラワ族は遊牧民であり、固有種のイノシシ、オオトカゲ、その他の獲物を弓矢で狩る。近年では、オンゲ族やアンダマン諸島の人々と同様に、狩猟を助けるために犬を飼い始めている。[7]
彼らは島の部族であるため、海の食料源は彼らにとって非常に重要です。男性は浅瀬で弓矢を使って魚を釣り、女性は籠を使って魚を捕ります。
軟体動物、ジュゴン、カメはジャラワ族の食生活の主要な部分を占めています。肉や魚介類に加え、ジャラワ族は森で果物、塊茎、蜂蜜を採取します。蜂蜜を得るには、蜂を落ち着かせる植物エキスを使用します。
ジャラワ族の弓はチュイード（Sageraea elliptica）で作られ、彼らの言語では「アオ」と呼ばれています。矢は「パト」と呼ばれています。木製の矢頭はビンロウジュの木で作られています。彼らの言語で「アエタホ」と呼ばれる鉄製の矢頭を作るには、鉄とビンロウジュの木、または竹を使います。彼らは狩猟や襲撃に出かける際には、「ケカド」と呼ばれる胸当てを着用します。[16]
食事の調理は主にロースト、ベーキング、茹でるなどして行われます。しかし、ジャラワ族は生の食物も食べます。ジャラワ族はバランスの取れた食生活を送っており、陸生資源と水生資源の両方を活用しているため、不足した食料があれば別の食料で容易に補うことができます。[17]
ジャラワ族はインド政府からの支援も受けています。政府から毎月手当を受け取っているほか、柑橘類の農園管理に対する賃金も受け取っています。ジャラワ族は、カメの卵、蜂蜜、ヤムイモ、幼虫、ジャックフルーツ、野生の柑橘類、野生のベリー類など、様々な品物の収集に大きく依存しています。
グレートアンダマン幹線道路の影響
近年、ジャラワ族にとって最大の脅威となったのは、1970年代に彼らの新しい西部森林居住地を通るグレート・アンダマン・トランク・ロードが建設されたことである。 [11] [12] 1997年後半、一部のジャラワ族が初めて森林を出て近隣の集落を訪れるようになった。数ヶ月のうちに深刻な麻疹の流行が発生した。[要出典] 1999年と2006年にも、ジャラワ族は再び麻疹の流行に見舞われた。[18]死者は報告されていない。
この高速道路の影響に加え、ジャラワ族の土地に対する広範な不法侵入、密猟、商業的搾取が、諸島を管轄するカルカッタ高等裁判所への訴訟の原因となった。この訴訟は公益訴訟（PIL）としてインド最高裁判所にエスカレートした。アンダマン・ニコバル生態学会、ボンベイ自然史協会、プネーを拠点とするカルパブリクシュがこの請願に加わり、2001年に画期的な高等裁判所の判決が下され、行政機関にジャラワ族を不法侵入や接触から保護するための措置を講じるよう指示するとともに、ジャラワ族を新しい保留地に移すことを含むいかなるプログラムも事前に排除した。高速道路の計画延長も裁判所によって禁止された。[19]しかし、ライト・オブ・アンダマンズは社説で、ジャラワ族への変化はおそらく不可逆的であり、道路建設前にもっと徹底的に評価されるべきだったと指摘した。[11]
観光の影響
大きな問題となっているのは、民間企業が運営する観光ツアーの多さです。観光客は、高速道路脇で物乞いをしているジャラワ族の人々を観察したり、写真を撮ったり、あるいは彼らと交流しようと試みます。これらはインドの法律では違法であり、2008年3月、アンダマン・ニコバル諸島政府の観光局はツアー会社に対し、ジャラワ族との接触、写真撮影、彼らの土地を通過する際に車両を停止させたり、車に乗せたりすることは、 1956年先住民保護規則で禁止されており、同規則の厳格な解釈に基づき訴追されるとの新たな警告を発しました。[20]しかし、これらの規則は無視されており、民間ツアー会社が毎日500人以上の観光客をジャラワ族の観察に連れて行き、合法的な目的地への移動と見せかけ、保護区内でジャラワ族と日帰り観光客との日常的な交流が続いているという疑惑があります。[20]
2006年、インドの旅行会社ベアフットは、ジャラワ保護区から3km離れた場所にリゾートを建設しました。この開発をめぐっては、アンダマン諸島当局の一部の関係者がリゾートの建設中止を求め、カルカッタ高等裁判所が建設継続を認めた判決を不服として控訴した訴訟が最近提起されました。[21]ベアフットは勝訴しました。[要出典]
一部のインド系観光会社は、観光客を隠れた地域に近づけ、そこで現地の住民にキャラバンから食べ物を投げている。[22] 2012年には、観光客が撮影した動画に、カメラに映っていない警官が女性たちにダンスを勧めている様子が映っていた。[22]
2013年1月21日、GS・シンヴィ判事とHL・ゴーカレ判事の合議体は、ジャラワ地域を通過する幹線道路への観光客の通行を禁止する暫定命令を下しました。この暫定命令に対する抗議として、地元住民を代表して、アンダマン幹線道路は350以上の村落を結ぶ重要な道路であると主張する請願書が提出されました。これを受けて最高裁判所は2013年3月5日に暫定命令を覆し、道路の全面的な再開を許可しましたが、車両の通行は1日4回、大規模な車列でのみ許可されました。
参照
参考文献
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…「ジャンギル」はここでは「祖先」という意味で使われている。この言葉は、非常に古いアカ・ベアダ族によって、南アンダマン諸島の敵対的な内陸部族の名称として使われていたことがわかった。この部族は現在ジャラワ族として知られ、オンゲ族に属している。
- ^ ジョージ・ヴァン・ドリーム（2001）『ヒマラヤの言語：大ヒマラヤ地域の民族言語学ハンドブック：共生言語理論入門』BRILL社、ISBN 90-04-12062-9中部アンダマン諸島のアカ・コル族は1921年までに絶滅した。
中部アンダマン諸島のオコ・ジュウォイ族と南アンダマン諸島およびラトランド島のアカ・ベア族は1931年までに絶滅した。リッチー諸島のアカール・バレ族、中部アンダマン諸島のアカ・ケデ族、南アンダマン諸島のア・プチクワール族もすぐに絶滅した。1951年の国勢調査では、大アンダマン諸島人はわずか23人、センチネル諸島人は10人だった。つまり、大アンダマン諸島のアカ・コラ族、アカ・カリ族、アカ・ジェル族は男性10人、女性12人、子供1人、北センチネル諸島の原住民はわずか10人しか残っていないことになる。
- ^ 「指定部族一覧」（PDF）インド国勢調査、27ページ。 2013年11月7日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2013年12月15日閲覧。
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1789年にコールブルック中尉とブレアが初めて入植した際に、沿岸部に住む人々に何らかの病気が持ち込まれ、その結果、彼らの人口が著しく減少した可能性が高い。イギリス軍が南アンダマン諸島南東部の最初の拠点を占領した4年間は、アカベアダ族がジャラワと呼ぶ沿岸部に住む人々の人口を激減させるには十分な期間であった。
- ^ ルイジ・ルーカ・カヴァッリ＝スフォルツァ、フランチェスコ・カヴァッリ＝スフォルツァ（1995年）、大いなる人類のディアスポラ：多様性と進化の歴史、ベーシックブックス、ISBN 0-201-44231-0、
…白人、特にイギリス人との接触は、彼らを事実上滅ぼしました。病気、アルコール、そして植民地人の意志が、全てを左右しました。当時のイギリス総督は日記の中で、アルコールとアヘンで彼らを滅ぼすよう指示を受けたと述べています。彼はある集団に対しては完全に成功しました。他の集団は激しく反発しました…
- ^ abcd "Jarawa", Survival International , 2009, 2009年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ, 2009年7月6日閲覧,
... ジャラワ族の存在に対する主な脅威は、彼らの土地への侵入であり、これは1970年代に彼らの森を通る高速道路が建設されたことに端を発しています。この道路は入植者、密猟者、伐採業者をもたらし、彼らは部族の狩猟動物を盗み、彼らを病気にさらしています...
- ^ abc 「社説：ATRの次は？」『アンダマンの光』第32巻第2号、2006年1月6日、
… グレート・アンダマン・トランク・ロードは、APWDのマズドゥール、ジャラワ族、そしてブッシュポリス隊員の遺体の上に建設された… この道路は論争に巻き込まれており、しかも非常に深刻な論争となっている… ジャラワ族は苦難の道を歩んできた。彼らは文明社会のあらゆる、ほぼあらゆる悪徳を身につけてしまった。米とダルを食べ、タバコとグッカを摂取し、自らの意志でか誘惑されてか、性的搾取にさえ屈するようになったかもしれない。彼らもまた、度を越してしまった。皮肉なことに、誰も部族を救う方法を知らない。ATRを閉鎖すれば自分たちが救われると誰も確信していない。それでも彼らは現状を維持しなければならない。道路を閉鎖した後でも部族文明が崩壊しても、島民以外には誰も損をしない。少数を除いて、部族の権利活動家は島々に属していない...
- ^ ab Anvita Abbi (2006)、アンダマン諸島の絶滅危惧言語、Lincom Europa、ISBN 9783895868665アンダマン大幹線道路の建設により、
ジャラワ族は都市住民の搾取にさらされるようになりました。彼らが獲った魚や狩猟で得た獲物は、ビスケット一袋で売られています。ジャラワ族の子供たちはビスケットが大好きになり、訪れる観光客の欲求を満たすために路上でぶらぶらしています。彼らは絶滅の危機に瀕している部族ですが、大アンダマン族の人口が1961年の19人から50人（上記表2参照）にわずかに増加していることは、いくらか希望を与えています。小アンダマン島を巨大津波が襲ってから9日後、サッカースタジアムの救援キャンプで赤ちゃんが誕生し、狩猟採集民のオングレ族は絶滅の危機から一歩近づきました。津波後の部族の生活は多様です。ジャラワ族は災害の影響が最も少なかった一方で…
- ^ ジデ, ノーマン; パンディア, ヴィシュヴァジット (1989). 「アンダマン語学入門書誌」アメリカ東洋学会誌. 109 (4): 639– 651. doi :10.2307/604090. JSTOR 604090.
- ^ ab Vishvajit Pandya (2007年6月2日). 「危険から絶滅危惧へ：アンダマン諸島におけるジャラワ族「原始人」と福祉政策」. 2009年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月2日閲覧。ジャラワ族が外部者に対して抱いていた初期の敵意は、インド政府による一連の友好的な接触によって徐々に終結した。この接触は1998年から1999年まで続き、ジャラワ族のコミュニティが独自に外部世界と密接かつ持続的な接触を持つようになった。ジャラワ族と外部者との接触の歴史は変化してきたが、植民地時代から植民地時代以降のジャラワ族に対する認識は大きく変わっていない。ジャラワ族はもはや道端でぶらぶらして、通りすがりの人々からの施しを待つことはなくなった。彼らは今や、現物支給と引き換えに写真撮影に応じるようになった。ATRはジャラワ族を変え、彼らが行政の規律の対象、あるいはアンダマン諸島の「異国情緒」を求める観光客の見世物であるという意識を植え付けた。この理解は、外部者との交渉において、彼らがより自信を持って交渉を進める上で役立っている。医療を求めるジャラワ族は、直ちに地元の医療機関へ搬送されます。もはや、外部の人間がジャラワ族に医療を求めるよう説得するような状況ではありません。彼らは自ら進んでそうしています。」「これまでの経験から、これらのジャラワ族は非常に友好的で、ヒンディー語を流暢に話し、定期的に地元住民のもとを訪ねて食料を得ています。また、ティルール地域を定期的に訪れる約80人のジャラワ族のグループは、住民と非常に友好的で、最近、ジャラワ族の子供たちが、他の子供たちが学校や大学で勉強しているのを見て、地元の先生に入学を申し込んだという事例も確認されています。」
- ^ 「先住民文化進化データベース」(PDF) . Dice.missouri.edu . 2020年10月29日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2021年10月21日閲覧。
- ^ "Jarawa" (PDF) . Dice.missouri.edu . 2020年10月29日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2021年10月21日閲覧。
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- ^ 「破壊への道」、India Together、2003年10月、 2008年11月19日閲覧。
…1998年、リトル・アンダマン諸島における過剰な伐採活動とオンゲ族への危険に関する問題で、プネを拠点とする環境活動団体Kalpavriksh、ポート・ブレアを拠点とするSANE、そしてムンバイを拠点とするボンベイ自然史協会（BNHS）がコルカタ高等裁判所に令状請求訴訟を起こした。行政側はこれを拒絶した。この問題は最高裁判所でのみ審理されるべきであるとの主張がなされ、訴訟は最高裁判所に持ち込まれた。…
- ^ ab " के इलाकों में पयर्टकों का प्रवेश बंद （ジャラワ地域への観光客の立ち入りは禁止されています）」、oneIndia.in、2008 年 3 月 5 日、2011 年 10 月 2 日のオリジナルからアーカイブ、2008 年11 月 24 日に取得、
... करने वालेログイン して翻訳を追加するजायेगी。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログインしてください。 एक्ट (1956) के अतंगर्त आते हैं (違反者は厳しく訴追されます。これらの部族地域は、連邦準州の先住民部族保護規則、1956 年の範囲内に該当します)... अंडमान ट्रंक रोड (एटीआर) पर पर्यटकों को ले जाते समय वाहनों कोログイン して翻訳を追加する. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するउनकी वीडियोग्राफी की जाये (観光客が ATR を経由して移動する車両は、ジャラワ族のメンバーに停車したり、乗車を勧めたりすることは許可されていません。ジャラワの写真やビデオ撮影は禁止されています) ...ログイン して翻訳を追加するजाता है कि पर्यटकों कोログインしてください。 ... ガネーシャン氏はこう述べたが、紙の上では観光客はバラタン島へのトランジットとして示されている...毎日 500 人以上がジャラワを見るために連れて行かれています) ....
- ^ 「インドの高級リゾートが孤立したジャラワ族を危険にさらす」、Ecoworldly、2009年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年7月3日閲覧。
インドのアンダマン諸島に生息するジャラワ族の生存は、高級リゾートの建設によって脅かされている...
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- サイニ、アジャイ（2016）「混血ジャラワ族の赤ちゃんを殺したのは何か？」『エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリー』第51巻（15）「混血」ジャラワ族の赤ちゃんを殺したのは何か？
- ミランテ、エディス（2014）「竹の中の風：アジアの「ネグリート」先住民族を探す旅」バンコク、オーキッドプレス。
- ムケルジー、マドゥスリー (2003)「裸の人々の国：石器時代の島民との遭遇」ボストン、ホートン・ミフリン。
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