カラパパクラル、カラパパクラル | |
|---|---|
 カラパパフ・ハミディエ騎兵隊、 オスマン帝国、1901 年 | |
| 人口の多い地域 | |
| 言語 | |
| 元々はカラパパフ語だったが、現在は主にアゼルバイジャン語、トルコ語、ペルシャ語、ロシア語である。 | |
| 宗教 | |
| スンニ派イスラム教（ハナフィー派）、シーア派イスラム教（ジャファリ派）、アレヴィズム、アリ・イラヒズム | |
| 関連する民族グループ | |
| その他のトルコ系民族 、特にアゼルバイジャン人とトルコ人 |
カラパパフ人（アゼルバイジャン語: Qarapapaqlar ;トルコ語: Karapapaklar）、またはテレケメ[1]（アゼルバイジャン語: Tərəkəmələr ; トルコ語: Terekemeler）は、もともとアゼルバイジャン語とトルコ語に密接に関連した西オグズの言語であるカラパパフ語を話したトルコ系民族です。 。現在、カラパパフ語は主にアゼルバイジャン語とトルコ語に取って代わられています。
カラパパフ人は中世に他のテュルク系民族やモンゴル系遊牧民とともに西アジアに移住し、ジョージア東部のデベド川沿い（現在のジョージア・アルメニア国境沿い）に定住した。彼らはガージャール朝時代のイラン、そして1828年にイランとロシアの間でトルクメンチャイ条約が締結された後にオスマン帝国へと移住した。ロシア帝国内に残ったカラパパフ人は、帝政ロシアの人口統計では別個の集団として数えられた。ソビエト連邦が存在した時代には、カラパパフ人は文化的にも言語的にもアゼルバイジャン人に同化され、1959年と1970年のソ連国勢調査では「アゼルバイジャン人」として数えられた。1944年、ソ連にいたカラパパフ人はソ連領中央アジアへ集団追放された。
カラパパフ人は伝統的にスンニ派、シーア派、そしてアリー・イッラー主義の信奉者であった。ソビエト連邦の民族誌を主に扱った西側諸国の最新の民族誌研究によると、1980年代のカラパパフ人の多くはトルコ、イラン、ソビエト中央アジア（主にウズベクSSR ）、そしてソビエトコーカサス諸共和国（主にグルジアSSRとアルメニアSSR）に居住していた。
名前
カラパパフはアゼルバイジャン語で「黒い帽子」を意味する。[2]カラパパフ族はテレケメ[3]またはタラカマ（アラビア語：تراكمة、ローマ字表記： Tarākameh、トルクメンの複数形、伝統的にトルコ系遊牧民 を指す用語）と呼ばれることもある。
歴史
カラパパフ族はもともとトルコマン人の一族であった。[4] ジョージ・ブルヌーティアンは彼らを「トルコ化したカザフ人（カザク人）」と呼んだ。[曖昧] [2]彼らは中世に他のトルコ語系遊牧民やモンゴル系遊牧民とともに西アジアに移住し、一部は農民となった。[2]
カラパパフ族は1804～1813年の露ペルシア戦争でイラン側でロシアと戦った。[5] 1826～1828年の露ペルシア戦争でロシアが勝利し、その結果トルクメンチャイ条約が締結されると、カラパパフ族はジョージア東部のデベド川沿い（現在のジョージア・アルメニア国境沿い）からオスマン帝国およびガージャール朝時代のイランへと移住した。[6]カラパパフ族の一部はオスマン帝国領カルスに定住し、人口の15%を占めた。また一部はウルミエ湖南部のイラン領ソルドゥズ（現在のナカデ）に定住した。[6]イラン皇太子アッバース・ミルザはソルドゥズ（現在のナカデ）地区を800のカラパパフ族に領地として譲り渡し、その見返りとして、これらの新入植者は政府のために400人の騎兵を用意しなければならなかった。 [7]彼らが到着する直前、ソルドゥズ地区にはムカッダム族のクルド人とテュルク系の4000～5000世帯が住んでいた。[7]しかし徐々に、土地はカラパパフの新来者の手に渡っていった。[7] 19世紀のイランでは、イラン非正規軍の一部として、カラパパフ族はアゼルバイジャン州の22の州民兵部隊（ダステ）の一つであった。[8]
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カラパパフ人
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マックス・カール・ティルケが描いたカルス近郊のカラパパフの女性（1915年）
ロシアがカルスを征服して数年後、帝政ロシア政府は新たに獲得したこの州の人口調査を実施した。[6] 1883年に行われたカルス州の人口調査では、カラパパフ人（ロシア語ではカラパパヒ）は21,652人で、そのうち11,721人がスンニ派、9,931人がシーア派であった。[6]帝政ロシア政府はまた、ダゲスタン州のテレケメ族をカラパパフ族の一部とみなした。[9] 1886～1892年の帝政ロシアの人口統計では、ダゲスタン州に8,893人のテレケメがおり、帝国内のカラパパフの総人口の一部として数えられた。[10] 1897年のロシア帝国国勢調査によれば、ロシア帝国全体には29,879人のカラパパフ人がいた。[6] 1910年に発行されたコーカサス暦によると、カラパパフの数は39,000ほどで、カルス州の99の村に分布していたと伝えられています。[6]これらの村のうち63はカルス地区に、29はアルダハンに、7つはカズマンに位置していました。[6]
1908年から1912年にかけてオスマン帝国がイランのナカデを占領していた間、カラパパフの住民はオスマン帝国からイランの代理人と見なされ、大きな苦しみを味わいました。[7] 20世紀初頭、ナカデ地区のカラパパフはスンニ派のクルド人と11の村を共有していました。[7]
1926年のソビエト国勢調査によると、カラパパフ人の数は6,315人にまで激減しており、これは第一次世界大戦後にカルス州が新たに建国されたトルコ共和国に奪われたことを反映している。 [ 6] 1920年半ばの数字では、カラパパフ人の70%がイラン、30%がソ連に住んでいた。その頃までにトルコのカラパパフ人はおそらく単にトルコ人であると見なされていたため、トルコの数字は報告されていない。[6] 1983年に初めて出版され、1926年のソビエト国勢調査の状況を扱ったシリーン・アキネルの「ソ連のイスラム民族」によると、カラパパフ人の大多数は当時ソ連国外に住んでいた。[11]ソ連内にいた人々は主にアラス川沿いのアゼルバイジャンSSR南部に住んでいた。[11]アキネルは、1926年でさえ、カラパパフ語を話すことができるカラパパフ人はほとんどいなかったと付け加えた。[11]当時のソビエト・カラパパフ人のほとんどはスンニ派で、シーア派は少数派であった。[11]カラパパフ人は1926年のソビエト国勢調査で別個のグループとして記載されていた。[11]しかし、ソビエト連邦の存在下では、カラパパフ人は文化的にも言語的にもアゼルバイジャン人に同化されていた。 1959年と1970年のソビエト国勢調査では、彼らは「アゼルバイジャン人」として数えられていた。 [6]
1944年、ソ連のカラパパフ人はメスヘティア・トルコ人、クルド人、ジョージア・ソビエト社会主義共和国の他の人々とともに、ソ連中央アジアに大量に追放された。[12] [13]
According to Olson et al., which was published in 1994 and specifically deals with the ethnography of the Russian Empire and the Soviet Union, the Karapapakhs are described as a small ethnic group and a Turkmen tribe, who primarily live in and around Tashkent, the capital of the Uzbek SSR at the time of the book's publication.[14] They add that the Karapapakhs are primarily adherents of the Ali-Illahism syncretic religion.[14] They also explain that due to the religious practices of the Karapapakh, "there has traditionally been an element of secretiveness and fanaticism to Karapapakh religion".[14] Bennigsen likewise stated that "a certain number of the Karapapakhs are Ali Ilahis, which somewhat hinders their assimilation by the Azeris".[4]
Olson et al. lastly added that there were more than 10,000 Karapapakhs in the Soviet Union at the time, with most of them localized in Soviet Central Asia; small numbers of Karapapakhs had been able however to return to southern Georgia and northern Armenia in the 1980s.[15] Some 30,000 and 60,000 Karapapakhs were reportedly living in Iran and Turkey respectively at the time.[15] Groups of Karapapakh still live around Ardahan, Kars and Iğdır to this present day.[16]
Language
| Karapapakh | |
|---|---|
| Native to | Turkey, Iran, Georgia, Azerbaijan |
| Region | South Caucasus |
| Ethnicity | Karapapakhs |
| Extinct | 20th century |
Turkic
| |
| Language codes | |
| ISO 639-3 | None (mis) |
| Glottolog | None |
The Karapapakhs originally mainly spoke their own western Oghuz language, which is closely related to Azerbaijani and Turkish.[6][b] In the Georgian SSR of the Soviet Union, this language was often confused with Azerbaijani.[6] Bearing similarities to the process of assimilation in the Soviet Union and Turkey, the Karapapakhs no longer speak their Turkic language and have completely switched to Turkish or Azerbaijani.[6][c] Brent Brendemoen notes in Turkic-Iranian Contact Areas: Historical and Linguistic Aspects that the migration of the Karapapakhs (and Terekeme, amongst others) in modern times from Turkey's east has been responsible for bringing Arabic loanwords with Persian vocalism to isolated areas as far west as Kangal in Sivas.[17]
Traditional economy
カラパプフ族は伝統的に羊の飼育と農業に従事していました。[6]
参照
注記
- ^ デベダ川またはボルチャラ川としても知られる。[6]
- ^ 『 イスラーム百科事典』第2版では、それが「アゼルバイジャン語とトルコ語」の両方に近いと述べられています。[6]歴史家ジョージ・ブルヌーティアンは、それが「現代のアゼルバイジャン語とトルコ語に近い」とのみ述べています。 [ 16]
- ^トルコのカラパパフ家によるトルコ語への完全な切り替えは、すでに『 イスラム百科事典』第2版で報告されている。[6]
参考文献
- ^ エルシルサン、アフメット・ビカン (1983). Kars ili ağızları: ses bilgisi (トルコ語)。 p. 44.
- ^ abc Bournoutian 1992、p. 50.
- ^ アンドリュース、ピーター（2002年）『トルコ共和国の民族集団』ライヒェルト社、pp. 75– 77. ISBN 978-3895003257。
- ^ ab Bennigsen & Wimbush 1986、p. 137.
- ^ Bournoutian 2021、190、192ページ。
- ^ abcdefghijklmnopq Barthold & Wixman 1978、p. 627。
- ^ abcde Minorsky 1997、832ページ。
- ^ ラビ & テル・オガノフ 2012、p. 347.
- ^ ツツィエフ 2014、p. 193（注160）。
- ^ ツツィエフ 2014、186ページ。
- ^ abcde Akiner 1983、254ページ。
- ^ オルソン、パパス&パパス、1994年、p. 346-347。
- ^ ウィクスマン 1984年、95ページ。
- ^ abc オルソン、パパス & パパス 1994、p. 346.
- ^ ab オルソン、パパス & パパス 1994、p. 347.
- ^ Bournoutian 2017、p.331（注28）。
- ^ ブレンデモエン 2006、p. 231（注6）。
出典
- アキナー、シリン（1983）『ソビエト連邦のイスラム諸民族』ケーガン・ポール・インターナショナル。
- Barthold, W. & Wixman, R. (1978)。「Ḳarapapak̲h̲」。ヴァン・ドンゼル、E. ;ルイス、B .ペラット、Ch. &ボズワース、CE (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 4 巻:イラン –カライデン: EJ ブリル。OCLC 758278456。
- アレクサンドル・ベニグセン、 S・エンダース・ウィンブッシュ（1986年）『ソビエト帝国のイスラム教徒：ガイド』 C・ハースト・アンド・カンパニー・パブリッシャーズ社
- ジョージ・ボーンティアン（2021年）『クルからアラスへ：ロシアの南コーカサスへの進出と第一次露イラン戦争（1801-1813年）の軍事史』ブリル社。
- ジョージ・ブルノティアン (1992)。ガージャール統治下のエレヴァン・ハン国、1795年から1828年。マツダ出版社。
- ジョージ・ボーンティアン（2017）「1897年ロシア帝国国勢調査による南コーカサスの人口」イラン・コーカサス誌21 (3): 324– 340. doi :10.1163/1573384X-20170307.
- ブレンデモエン、ブレント (2006)。ラース・ヨハンソン;ブルート、クリスティアーヌ（編）。チュルク語とイランの接触地域: 歴史的および言語的側面。ハラソヴィッツ・フェルラーグ。
- マイナースキー、V. (1997)。「スルドゥズ」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E . Heinrichs, WP & Lecomte, G. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 IX 巻:サンセ。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-10422-8。
- オルソン、ジェームズ・スチュアート、パパス、リー・ブリガンス、パパス、ニコラス・チャールズ編 (1994). 『ロシア・ソビエト帝国の民族史辞典』グリーンウーン出版社.
- ラビ, ウジ;テル・オガノフ、ヌグザール (2012)。 「ガージャール・イランの軍隊：18世紀から20世紀初頭までの非正規軍の特徴」。イラン研究。45 (3): 333–354。土井:10.1080/00210862.2011.637776。S2CID 159730844。
- ツツィエフ、アーサー（2014年）『コーカサスの民族政治史アトラス』ニューヘイブン：イェール大学出版局。
- ウィクスマン、ロナルド（1984年）『ソ連の諸民族：民族誌ハンドブック』MEシャープ著。
