བོད་པ་ | |
|---|---|
中甸の祭りに参加するチベット人(1995年) | |
| 総人口 | |
| 約770万 | |
| 人口の多い地域 | |
| 7,060,731人(2020年国勢調査)[1] [2] | |
| 83,779 [3] | |
| 20,000~40,000 [4] [5] | |
| 26,700 [6] | |
| 9,350 [7] | |
| 8,000 [8] [6] | |
| 8,000 [6] | |
| 7,100 [9] | |
| 5,000 [5] | |
| 5,000 [6] | |
| 1,600 [9] | |
| 1,100 [9] | |
| 700 [9] | |
| 649 [10] | |
| 500 [9] | |
| 129 [11] | |
| 言語 | |
| チベット語族と漢語族 | |
| 宗教 | |
| 主にチベット仏教の大乗仏教宗派。少数派としてボン教、イスラム教、キリスト教がある。 | |
| 関連する民族グループ | |
| シェルパ 、 ジレル 、 ライ 、 タマン 、 ロバ 、 モンパ 、 グルン 、 マガル 、 リンブ、 チャン、ンガロップ 、シャルチョップ、ラダック、バルティス、ブリグ、カチン、イー、バマル、その他の中国チベット語を話す人々 | |
| チベット人 | |||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| チベット名 | |||||||||||||||||||||||||||||
| チベット語 | བོད་པ་ | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 中国名 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 藏族 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | ツァン国籍 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 中国語の固有名詞[12] | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 博巴 | ||||||||||||||||||||||||||||
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チベット人(チベット語:བོད་པ་、ワイリー語:bod pa、チベット語:bö pa)は、チベットに居住する東アジアの民族です。現在の人口は約770万人と推定されています。大多数が中国のチベット自治区に居住しているほか、中国の甘粛省、青海省、四川省、雲南省、インド、ネパール、パキスタン、ブータンにも相当数のチベット人が居住しています。
チベット諸語はチベット・ビルマ語族の一派である。チベット人の起源に関する伝統的あるいは神話的な説明は、人間のパ・トレルゲン・チャンチュプ・センパと岩の鬼であるマ・ドラ・シンモの子孫であるというものである。中国南西部のチベット・ビルマ語話者、チベット人を含む大半は、古代チャン族の直系の子孫であると考えられている。[13]
チベット人の多くはチベット仏教を信仰していますが、少数ながら土着のボン教を信仰する者もいます。また、小規模ながらチベット系イスラム教徒やキリスト教徒のコミュニティも存在します。チベット仏教はチベットの芸術、演劇、建築に影響を与えており、厳しい地理的条件はチベット医学や料理といった適応力のある文化を生み出してきました。
人口統計

2014年の国勢調査によれば、チベット自治区と甘粛省、青海省、四川省、雲南省の10のチベット自治州には約600万人のチベット人が住んでいる。[14] [15] 2009年のSIL民族誌には、さらにインドに189,000人、ネパールに5,280人、ブータンに4,800人のチベット語話者が住んでいると記載されている。[16]中央チベット政権(CTA)のグリーンブック(チベット亡命政府)には、チベット国外に145,150人のチベット人がおり、その内訳はインドに100,000人強、ネパールに16,000人以上、ブータンに1,800人以上、世界のその他の地域に25,000人以上とされている。アメリカ合衆国[17]、オーストラリア、ブラジル、カナダ、コスタリカ、フランス、メキシコ、ノルウェー、モンゴル、ドイツ、スイス、イギリスにチベット人コミュニティが存在する。パキスタン北部のバルティスタン地方には、チベット系イスラム教徒のバルティ族が約30万人居住している[18] 。
チベット人の現在および過去の人口については、議論の余地がある。中央チベット政権は、540万人という数字は1959年の630万人から減少したと主張している[19]。一方、中国政府は、1954年の270万人から増加したと主張している[20]。しかし、この問題は「チベット」の定義と範囲によって異なる。中央チベット政権が主張する地域はより広大であり、中国はより狭い範囲である。また、チベット政権は1950年代にチベット領土の正式な国勢調査を実施しておらず、当時政権が発表した数字は「情報に基づいた推測に基づくもの」であった[21] 。
中国では
中華人民共和国第六回全国人口調査(2010年)によれば、全国に6,282,187人のチベット人がいる。[22]
チベット自治区の人口は2,716,388人、四川省の人口は1,496,524人、青海省の人口は1,375,059人、甘粛省(主に甘南チベット族自治州と百日チベット族自治県)の人口は488,359人、雲南省(主にデチンチベット族自治州)の人口は142,257人である。チベット人は中国全体の人口の0.47%を占める。チベット人はチベット自治区全体の人口の90.48%、青海省全体の人口の24.44%、四川省全体の人口の1.86%を占める。中国国内のチベット人のうち、315,622人が都市部に、923,177人が町に、そして5,043,388人(80.3%)が農村部に住んでいます。
2020年の第7回国勢調査によると、中国国内に706万700人のチベット人が居住している。チベット自治区の居住人口のうち、チベット人とその他の少数民族は320万4700人で、そのうちチベット人は313万7900人で、2010年より42万1500人(15.52%)増加し、年平均増加率は1.45%であった。その他の少数民族は6万6800人で、2010年より2万6300人(64.95%)増加し、年平均増加率は5.13%であった。その他の少数民族は6680人で、2010年より2万6300人(64.95%)増加し、年平均増加率は5.13%であった。年間平均成長率は5.13%であった。[23] [24]
政府によって正式に設置されているのは、1つの行政区、10の州、2つの県であり、チベット自治区、青海省(海北チベット族自治州、海南チベット族自治州、黄南チベット族自治州、果洛チベット族自治州、玉樹チベット族自治州、海西孟啞チベット族自治州)、四川省(アバ・チベット族・チャン族自治州、甘坡チベット族自治州、木瓜チベット族自治県)、甘粛省(甘南チベット族自治州、天竹チベット族自治州)、雲南省(デチン・チベット族自治州)である。[25] : 33
インドでは

1959年以来、インドには約10万人のチベット人が亡命生活を送っており、 [26]その大半はダラムサラやバイラクッペなどのチベット人居住区に住んでいる。
2011年、インド政府はインドに15万人のチベット人ディアスポラが居住していると報告した。2019年には、インドに居住するチベット人ディアスポラの数は8万5000人に減少した。[27]
インドでは、非チベット系チベット人は、ラダック(ラダック族とバルティ族)、ヒマーチャル・プラデーシュ州のキナウル地区、スピティ渓谷、ウッタラーカンド州(ボーティヤ族)、シッキム州(ブーティア族)、アルナーチャル・プラデーシュ州(カンバ族、ロバ族、モンパ族)の地域で見られます。
ネパールでは

チベット人はネパールではボティヤとして知られており、ヒマラヤ山脈の高地、特にムスタン高地、ドルポ高地、ワルン地域、リミ渓谷、ムチュ渓谷などに多く居住しています。ネパールには、シェルパ族、ジレル族、 ヒョルモ族といったチベット系の人々も居住しています。また、ネパールには1万人以上のチベット難民もいます。[28] [29]
言語


チベット語族(チベット語: བོད་སྐད།)は、約800万人(主にチベット人)によって話され、東アジアと南アジアの広い地域(チベット高原、バルティスタン、ラダック、ネパール、シッキム、ブータンを含む)にまたがり、互いに理解できないシナ・チベット語族の言語群である。古典チベット語は主要な地域文学言語であり、特に仏教文学で使用されている。[30] 中央チベット語(ラサを含むウーツァン方言)、カム・チベット語、アムド・チベット語は、一般的に単一言語の方言であると考えられている。特にそれらはすべて同じ文学言語を共有しているからである。一方、ゾンカ語、シッキム語、シェルパ語、ジレル語、ラダック語は一般的に別々の言語であると考えられている。[31]


民族的起源
チベット人の民族的ルーツは、約4万年から3万年前からチベット高原に居住していた先住民族を代表する東アジアの深い系譜に遡ることができ、過去1万年以内に黄河から到着した新石器時代の農民とシナ・チベット語を伝えたことと関連付けることができます。[32] [33]
遺伝学
現代チベット人は、遺伝的に他の東アジア人、ブータン人、そして他のシナ・チベット語圏の人々に最も類似している。[34] [35]現代チベット人は、現代シベリア人よりも現代中央アジア人との遺伝的親和性が比較的高い。[34]また、南アジア人ともある程度遺伝的親和性を持っている。[34]
遺伝子研究によると、シェルパ人の多くは他のチベット・ビルマ地域でよく見られる対立遺伝子頻度を持っているが、最も強い親和性を示したのはチベット自治区で行われたチベット人集団サンプル研究であった。 [36]遺伝学的には、シェルパ人はサンプル調査されたチベット人および漢人集団と最も近いクラスターを形成している。[37]さらに、シェルパ人とチベット人はネパールのいくつかの集団と親和性を示しており、最も強い親和性はライ族、次いでマガール族、タマン族であった。[37]
ハプログループ

チベット人男性は主に父系のD-M174系統に属し、次いでO-M175系統が少量を占める。[38]チベット人女性は主に北東アジアの母系ハプログループM9a1a、M9a1b、D4g2、D4i、G2acに属し、古代の黄河中流および上流域の集団との連続性を示している。[39]
「東アジア高地人」(ハプログループD1に関連)は東アジア低地農民(ハプログループOに関連)と密接な関係にあるが、彼らとは分岐した姉妹系統を形成している。[40]
常染色体DNA

全ゲノム研究により、チベット人とその他の高地東アジア人は、東アジアにおいて2つの異なる古代東ユーラシア人系統、具体的にはチベット高原の旧石器時代の人々を代表する系統と古代北東アジア人に関連する系統から形成されたことが明らかになった。旧石器時代のチベット人系統はウスチ・イシム、ホアビンヒアン/オンゲ、田元などの他の深い系統とは異なるが、他のユーラシア人を排除してそれらと系統群を形成していることが判明した。北東アジアの系統は、シナ・チベット語族の言語の広がりと関連がある新石器時代の黄河農民によって代表される。現代チベット人は最大20%が旧石器時代のチベット人に由来し、残りの80%は主に黄河農民に由来する。[32] Wang et al. 2025 は、約1800万年前の古代チベット人の遺骨を分析した。中央雲南省(Xingyi_EN)で発見された9,000年前の標本は、新たに特定された基底アジア系統を有しており、チベットの幽霊の起源として最もよく適合する。この基底アジア系Xingyi系統は、他の基底アジア系系統、具体的にはHoabinhian系統とTianyuan系統から同様に分岐しているが、古代および現代の東アジア人にわずかに近似している。[41]現代のチベット人の遺伝子プールの形成は、少なくとも5,100年前に遡る。[33]


北東チベット人は、約4700年前の黄河流域の農民のような集団からの遺伝子流入を示しており、「チベット・クライン」を形成している。[33] 現代チベット人はネパールの古代サンプルとの遺伝的連続性を示しているが、「初期古代チベット人」と比較して遺伝的多様性が低下していることから、約3500年前以降、外部集団からの遺伝子流入はほとんどないか全くなかったことが示唆されている。[33 ]その後の内部遺伝子流入により、「北東クラスターに関連する北東高原祖、南南西クラスターに関連する南部高原祖、南東中央クラスターに関連する南東高原祖」が形成された。[33]
中央アジアの人々との接触は限定的であったが、これは歴史的出来事と軌を一にしており、相互の遺伝子流動にその痕跡が見て取れる。チベット帝国の拡大は、周辺地域に遺伝的痕跡を残した可能性がある。[33]
高地環境への適応
遺伝子研究により、チベット人の体が高地適応性を持つ30以上の遺伝的要因が特定されました。その中には、EPAS1遺伝子(別名「スーパーアスリート遺伝子」)も含まれます。EPAS1遺伝子は体内のヘモグロビン産生を制御し、酸素利用効率を高めます。[42] [43]チベット人の適応の遺伝的基盤はEPAS1遺伝子の変異に起因すると考えられており、[44] [45]この変異は過去5,000年間で広く見られるようになりました。古代チベット人はこの対立遺伝子を25~58%の頻度で保有していましたが、現代チベット人は75%を超える頻度で保有しています。[32]この遺伝子の広範な存在は、「人類でこれまでに観察された中で最も急速な遺伝的変化」の一つである可能性があります。[46]
標高4,400メートル(14,400フィート)以上の酸素欠乏大気中でチベット人の代謝が正常に機能する能力に関する最近の研究[47] [48] [49] [50]によると、高地で暮らすチベット人の血液中の酸素量は他の人々より多くないにもかかわらず、一酸化窒素の量は低地居住者の10倍、前腕の血流は2倍であることが示されています。チベット人がこの適応を受け継いだのは、アジア人集団におけるデニソワ人の混血に関連する選択された遺伝子によるもので、異なる環境が異なる選択圧を引き起こすことを浮き彫りにしています。[51]一酸化窒素は血管を拡張させ、血液が末端までより自由に流れるようにし、組織への酸素の放出を促進します。
神話の起源
チベット神話によると、チベット人の起源は猿のパ・トレルゲン・チャンチュプ・センパと岩の鬼女マ・ドラ・シンモの結婚に由来すると言われています。[52]
宗教

チベット人の多くは、チベット仏教、あるいはボン教として知られる土着の伝統(これも主流のチベット仏教に吸収されている)を信仰しています。少数ですが、チベット系イスラム教徒も存在します。[53]また、チベット東部と中国の雲南省北西部には、少数ながらチベット系キリスト教徒も存在します。
伝説によると、チベット第28代王トートリ・ニャンツェンは、天から聖なる宝が降ってくる夢を見ました。その中には仏教の経典、マントラ、そして宗教的な品々が入っていました。しかし、当時チベット文字は発明されていなかったため、そのテキストを翻訳することができず、当初は誰も何が書かれているのか分かりませんでした。仏教がチベットに根付いたのは、ネパールのブリクティと中国のウェンチェンという二人の仏教徒の王女を娶ったソンツェン・ガンポの治世になってからです。 その後、第38代チベット王ティソン・デウツォンの招待を受けてパドマサンバヴァがチベットを訪れた際に、仏教は広く普及しました。
今日、チベット人は公共の場所にマニ石を目立つように置いているのを目にすることができます。仏教とボン教の両方のチベットのラマ僧は、宗教儀式を執り行い、寺院の維持管理を行うなど、チベット人の生活において重要な役割を果たしています。巡礼者は幸運の象徴として、聖地に 祈祷旗を立てます。
マニ車は、物体を時計回りに数回回転させることで、マントラの詠唱を模倣する手段です。チベット人の間で広く見られます。ストゥーパ、マニ石、ゴンパなどの宗教的遺物を冒涜しないよう、チベット仏教徒はそれらの周りを時計回りに歩きますが、ボン教の場合は逆です。チベット仏教徒は「オーム・マニ・パドメ・フム」と唱えますが、ボン教の信者は「オーム・マトリ・ムイェ・サレ・ドゥ」と唱えます。
文化

チベットは豊かな文化を有しています。ロサル、ショトン、リンカ、沐浴祭といったチベットの祭りは、土着の宗教に深く根ざしていると同時に、外国の影響も受けています。沐浴祭には、誕生時、結婚時、そして死の3回参加します。[要出典]
美術
チベット美術は、ゴンパに見られる精巧に精巧に作られた彫像から木彫、そしてタンカ絵画の精巧な意匠に至るまで、深い宗教的性質を帯びています。チベット美術は、日常生活のあらゆる場面、あらゆる物に見出すことができます。
タンカ画は、インドの巻物画とネパールおよびカシミールの絵画が融合したものであり、8世紀頃にチベットで誕生しました。長方形で、綿布または麻布に描かれ、宗教、占星術、神学などの伝統的なモチーフが描かれることが多く、時には曼荼羅が描かれることもあります。絵が褪せないように、有機顔料や鉱物顔料が加えられ、色鮮やかな絹の錦で額装されています。
ドラマ
チベットの民俗オペラ「ラモ」は、舞踊、詠唱、歌を組み合わせたもので、仏教の物語とチベットの歴史からレパートリーが選ばれています。[54]
チベットオペラは、14世紀に、橋の建設者でもあったラマ僧タン・トン・ギャルポによって創設されました。ギャルポと彼が招集した7人の少女たちは、チベットの交通を円滑にするための橋の建設資金を集めるため、最初の公演を企画しました。この伝統は700年近く途切れることなく受け継がれ、リンカ祭やショトン祭など、様々な祝祭の場で公演が行われています。公演は通常、簡素な舞台で、踊り、詠唱、歌を組み合わせた劇として行われます。登場人物を識別するために、赤は王、黄色は神々やラマ僧を表す色鮮やかな仮面が着用されることもあります。公演は舞台の浄化と祝福から始まります。その後、ナレーターが物語の要約を歌い、公演が始まります。劇の最後には、再び祝福の儀式が行われます。また、高僧によって書かれた、偉大なことを成し遂げる「選ばれし者」の生まれ変わりを描いた歴史的な神話や叙事詩も数多くあります。
建築
チベット建築の最も独特な特徴は、多くの家屋や僧院が南向きの高台に日当たりの良い場所に建てられていることです。これらは通常、岩、木材、セメント、土を混ぜて作られています。暖房や照明用の燃料がほとんどないため、熱を節約するために平らな屋根が作られ、日光を取り込むために複数の窓が設けられています。壁は通常、山岳地帯で頻繁に発生する地震への対策として、内側に向かって10度の傾斜になっています。チベットの家屋や建物は、外側は白く塗られ、内側は美しく装飾されています。
高さ117メートル(384フィート)、幅360メートル(1,180フィート)のポタラ宮殿は、チベット建築の最も重要な例とされています。[55]かつてダライ・ラマの住居であったこの宮殿は、13階建てで1,000以上の部屋を有し、歴代ダライ・ラマの肖像画や仏像が安置されています。宮殿は、行政区域として機能する外側の白宮と、ラマたちの集会所、礼拝堂、1万基の祠堂、そして膨大な仏典の蔵書を有する内側の赤宮に分かれています。[56]

薬
チベット伝統医学は、最大2000種の植物、40種の動物、50種の鉱物を用いています。その発展における重要人物の一人は、8世紀の著名な医師ユトク・ヨンタン・ゴンポです。彼はペルシャ、インド、中国の伝統医学の要素を統合した「四医タントラ」を著しました。このタントラは、タンカの形で合計156章から成り、古代チベット医学と他の地域の医学のエッセンスについて説いています。[57]
料理

チベット料理は、この国の豊かな伝統と、人々が高地や宗教的な食の制約に適応してきたことを反映している。最も重要な作物は大麦である。大麦粉から作られた生地はツァンパと呼ばれ、チベットの主食である。これは麺に巻いたり、モモと呼ばれる蒸し餃子にしたりして食べる。肉料理はヤク、ヤギ、羊肉が多く、乾燥させたり、ジャガイモと一緒にスパイシーなシチューにしたりして食べることが多い。マスタードシードはチベットで栽培されており、チベット料理に多く使われている。ヤクのヨーグルト、バター、チーズはよく食べられ、丁寧に作られたヨーグルトは高級品とみなされている。[58] [59] [60]
衣類
伝統的な農村地域では、男女ともに長くて厚いドレス(チュバ)を着用します。 [61]男性は短いチュバにズボンを履きます。衣服のスタイルは地域によって異なります。遊牧民は厚い羊皮製のチュバを着用することがよくあります。ラサのような都市部では、男女ともに現代的な服装をしており、ロサルのような祭りや祝日にはチュバを着用する人が多くいます。[62] [63]
文学
チベットには、宗教的要素、半精神的要素、そして世俗的要素を併せ持つ民族文学が存在します。宗教的な文献はよく知られていますが、チベットには半精神的要素を持つ『ゲサル叙事詩』も存在します。これは世界最長の叙事詩であり、モンゴルや中央アジア全域で広く知られています。世俗的な文献としては、 『茶とチャン(チベットビール)の争い』や『カチェ・パルの助言』などがあります。
結婚の習慣
チベット全土で一夫一婦制が一般的です。息子や娘が一定の年齢までに配偶者を決めていない場合、両親が結婚を仲介することもあります。しかし、チベットの一部では一夫多妻制が実践されています。これは通常、財産分与を避け、経済的な安定を確保するためです。[64]
チベット諸国の一覧
- 章宗王国(紀元前500年 - 紀元後625年)
- ヤルン王朝(?–618年)(半神話的)
- チベット帝国(618~842年)
- ブムタン王国(7世紀~17世紀)
- ギュゲ王国(842–1630)
- プラン王国
- マルール(930–1500)
- ツォンカ王国 (997–1099) (アムド)
- パグモドゥパ王朝(1354–1618)(ウー・ツァン)
- マクポン王国(1190–1846)(バルティスタン)
- リンプンパ王朝(1435–1565)(ツァン)
- ヤブゴー王朝(1500年以前~1972年)(バルティスタン)
- ツァンパ王朝(1565–1642)(ツァン)
- ガンデン・ポダラン(1642–1959)
- ナムギャル王朝(1460–1842) (ラダック)
- シッキムのチョギャル・ナムギャル王朝(1642–1975)
- チベット(1912–1951)
- ブータン(1616年~現在)
カム王国
- ニャグロン王国(?–1865)
- ポウォ王国(?–1928年)
- 南城王国(?–1928年)
- 理塘王国(?–1950年)
- 霊山王国(12世紀~1950年)
- デルゲ王国(15世紀~1956年)
- ホル・ステイツ(ホルパ)
- バタン族の首長国
ギャルロン王国
- チャクラ王国(1407–1950)
- チュチェン族の首長国
- ツァンラ首長国
参照
参考文献
引用
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外部リンク
は、 チベット人(カテゴリ)に関連するメディアがあります。
- エベレストをイメージする:王立地理学会による初期の登山時代のチベット人に関する記事
- china.org.cn のチベット衣装
- 世界が遊牧民の運命を議論するルコル
- 中国の郡別民族地図シェア