オーストラリアの先住民 （アボリジニ・オーストラリア人とトレス海峡諸島民）は、「カントリー」（しばしば大文字で表記される）という概念と強く複雑な関係を持っています。この意味では、カントリーとは現代のオーストラリア国家を指すのではなく、特定の先住民集団の伝統的な土地が、彼らの文化、世界観、そして他の人々との交流にどのように影響を与えているかという、様々な側面を指します。
カントリーとアイデンティティ
オーストラリア国立博物館の上級先住民美術史学芸員であり、先住民の知識を解説した本の著者でもあるマーゴ・ンガワ・ニール氏は、次のように述べています。 [1]
国とは、単なる風景の見方ではなく、信念体系であり、世界観です。先住民にとって、アイデンティティは国、つまり特定の氏族の出身地である自分自身の国と完全に結びついています。イスラエルやアメリカのように「country」ではないため、大文字のCで綴ります。表面的なものでも、地図上のものでもありません。私たちは国を人物、生き物として捉えています。国には知恵と知識があり、そのすべての特徴は、国を旅して創造した先祖たちの成果です
カントリーは伝統的に自己アイデンティティと関連しており、個人との関係においては、家族の起源やオーストラリアの特定の地域とのつながりを表します。例えば、クイーンズランド州南西部に伝統的な土地（「カントリー」）を持つガミラライ族の男性は、自分の国を「ガミラライ・カントリー」と呼ぶかもしれません。[2]オーストラリアの先住民アボリジニのアイデンティティは、しばしば彼らの言語グループや祖先の伝統的な国と結びついています。[3]
カントリーとのつながり
土地はアボリジニとトレス海峡諸島民にとって非常に重要であり、「国とのつながり」と表現されることがよくあります。国はまるで人であるかのように語られ、個人と祖先の土地や海との間の相互依存的で相互的な関係を暗示しています。この関係は、生活環境と文化的知識によって強化され、維持されています。[4] [5]すべてがつながっているため、動物、木、岩、土地、空はすべて尊重に値します。過去は現在とつながっており、オーストラリアのどこを旅しても、他の民族の国を認め、尊重することが重要であるという感覚があります。「on Country（国で）」または「on [特定の人々の] country（国で）」という表現がよく使われます。[6]「先住民のアイデンティティの最も基本的な柱」である国とのつながりは、非先住民のオーストラリア人にとって理解しにくい概念であり、国との断絶は先住民の健康と幸福に影響を与えることが示されています。[7]
祖国とのつながりは先住民族の芸術において頻繁に表現されています。[8] ガアグジュ族の長老ビル・ネイジは、祖国を「感じる」ことによって人は「作られる」（存在する）と述べました。[9]パリク族の女性アンベリン・クワイムリナは次のように述べています。[8] 「祖国は、言葉を話し、法律に従う関係で満ちています…祖国とは家族であり、文化であり、アイデンティティです。祖国とは自分自身です。」
RMIT大学の先住民研究教授であるアイリーン・モートン＝ロビンソンは、オーストラリアの先住民が経験する帰属意識、故郷、そして場所の感覚は、多くが最初の植民者の子孫である非先住民のそれとは著しく対照的であると書いています。彼女によると、白人オーストラリア人の帰属意識は「所有権と達成感に由来し、人種化された社会的地位と密接に結びついている…」、そして「テラ・ヌリウス（無主地） 」という概念の持続に基づいています。[10]アボリジニ・オーストラリア人が感じる深い精神的なつながりは、約6万年にわたってオーストラリア大陸に居住し続けてきたこと、そしてアボリジニの伝承／法は土地と人々を守るために精霊の祖先によって作られたという信念に関連しています。 [11] ソングラインは、大陸全体のルートを地図にしたり、文化を伝えたり、土地とのつながりを表現したりするなど、いくつかの機能を果たしています。[12]
土地を大切に
「国土を大切にする」とは、先住民の文脈でよく使われる言葉で、「生態学的、精神的、そして人間の健康を促進することを目的として、アボリジニの土地と海域における相互に関連する活動に参加すること」と定義されています。[4] オーストラリア全土で実施されている「国土を大切にする」プロジェクトは、先住民と非先住民が協力して、文化的知識を用いて先住民の土地を修復し、環境を保護するために取り組んでいます。[13] [14]
「国土を大切にする」について、ニールは次のように述べています。 [1]
国土を大切にすることは、水場を掃除するだけではありません。母親や親戚、あるいは他の人を大切にするのと同じように、国土を大切にすることです。先祖代々、精神的に、そしてあらゆる面で大切にしなければなりません。儀式を行うと、その力が地面に宿ります。国土に歌う歌や、国土で語る物語は、国土に活気を与え、活力を与え、生き続けさせます。あなたはその場所の祖先に敬意を表すのです。
国土へようこそ
国への歓迎（または国への承認）は、オーストラリアで開催される多くのイベントで行われる儀式または正式な式典であり、土地の伝統的な所有者として認められている特定のアボリジニの氏族または言語グループにとって、周辺地域の文化的重要性を強調することを目的としています。[15]
参照
参考文献
- ^ ab Boltje, Stephanie (2023年10月4日). 「そして彼らは生存に不可欠な知識を蓄えている」. ABCニュース. 2024年4月30日閲覧.
- ^ 国との関係：アボリジニの人々とトレス海峡諸島民（PDF）（報告書）. Res005 [先住民の視点]. クイーンズランド研究局. 2008年3月. 2021年7月9日閲覧
- ^ 「先住民オーストラリア人：アボリジニとトレス海峡諸島民」AIATSIS . 2020年7月12日. 2021年7月9日閲覧。
- ^ 「国とのつながり」Common Ground . 2021年7月8日. 2021年7月9日時点のオリジナルからのアーカイブ。 2021年7月9日閲覧。
- ^ 「土地の重要性」Australians Together . 2021年7月1日. 2021年7月9日閲覧。
- ^ Salleh, Anna (2021年10月6日). 「国を理解するための招待」ABCニュース.オーストラリア放送協会. 2021年10月23日閲覧
- ^ リドル、キャサリン（2015年10月21日）「なぜ土地とのつながりがアボリジニ社会にとってそれほど重要なのか」『デイリー・ライフ』誌。 2021年7月9日閲覧。
- ^コルフ、イェンス（2021年 2月7日）「アボリジニの人々にとっての土地の意味」『クリエイティブ・スピリッツ』誌。 2021年7月9日閲覧。
- ^ コーエン、JL（2003年）「土地を知る：先住民オーストラリア人と土地」『文化を超えた科学：非西洋科学の歴史』第4巻。ドルドレヒト：シュプリンガー・オランダ。pp. 229– 243。doi :10.1007/978-94-017-0149-5_12。ISBN 978-90-481-6271-0. ISSN 1568-2145
- ^ モートン＝ロビンソン、アイリーン（2020年11月9日）「私たちの物語は土地にある：先住民の帰属意識が白人オーストラリアを不安にさせる理由」ABC宗教と倫理。オーストラリア放送協会。2021年7月9日閲覧。
- ^ 「土地：国とのつながり」。先住民オーストラリア人との協働。2021年7月9日閲覧。
- ^「ソングライン」。ポート・アデレード・エンフィールド。2020年1月17日。2021年7月10日閲覧。
ソングラインとは、アボリジニの空間のつながりと私たちの役割、そしてそれがどのように私たちを私たちの土地、そして他のソングラインと結びつけるかについてのものです…つまり、私たちは精神を通して土地とつながっているのです。（パット・ワリア＝リード）
- ^ 「NAIDOC Caring for Country Award - the amazing Warddeken Project」。NITV
- ^ 「国土を大切に」。ノーザン・ランド・カウンシル。2020年8月17日時点のオリジナルからアーカイブ。
- ^ 「国土への歓迎と承認」。Reconciliation SA 。 2021年7月9日閲覧。
参考文献
- ブリッグ、モーガン、グラハム、メアリー（2020年12月30日）「アボリジニの政治概念の関連性：国土、場所、領土」。ABC宗教と倫理。オーストラリア放送協会。
