アングロサクソンと紋章のシンボル
左：フィルフォット。右：ガマディオン。

フィリュフォートまたはフィリュフォート十字（/ ˈ f ɪ l f ɒ t / FILL -fot）とその鏡像であるガンマディオンは、中世アングロサクソン文化に関連する、切り詰められた卍の一種である。これは、通常90度またはそれに近い角度で垂直に伸び、同じ方向に放射状に伸びる十字である。しかし、少なくともフライアーやウッドコック＆ロビンソン（§ 参考文献を参照）などの現代の紋章学のテキストでは、フィリュフォートは卍の原型とは多少異なっており、常に直立し、典型的には右の図に示すように、切り詰められた肢を持つ。

語源

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この単語の最も一般的に引用される語源は、19世紀の古物研究家の間では一般的であったが、大英図書館のランズダウン写本874の疑わしい解釈のみに基づいた信念に由来するというもので、この単語はウスターシャー州ドロイッチ・スパの教区教会にあるトーマス・フロクスミアのステンドグラスの記念窓の画像の主要部分に示された図柄（卍）を指していたという。辞書編集者ヘンリー・ブラッドリーによるその後の写本の分析により、この単語は画家に対して足元の空白を埋めるようにという指示であったと説明された。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この語源は現代の辞書（オックスフォード英語辞典[ 4 ]、コリンズ英語辞典、メリアム・ウェブスター・オンライン[ 5 ]など）でしばしば引用されている。

ウォルター・ウィリアム・スキートの1882年の著書『英語の簡潔な語源辞典』では、フィリフォートは「独特な形の十字」と定義され、古英語に由来している。

この単語は単に「四つ足」を意味する。AS語のfeówer（4）は、文章で使われる際にはfyðerまたはfiðerという奇妙な形をとり、簡単にfyr-に縮約され、さらにfyl-に訛った。[ 6 ]

1883年に完成したスキートの『英語語源辞典』第2版には、fylfotの語源が拡張されており、古英語のfyðer-fóte（文字通り 「四つ足の」）に由来している。[ 7 ] [ 3 ]彼の定義は「それぞれの腕が直角に、常に同じ方向に曲がった、独特の形の十字架」であり、その形は「rebated cross（切り込み十字）とも呼ばれる」と続いている。スキートは、フレデリック・ウィリアム・フェアホルトの『美術用語辞典』とチャールズ・バウテルの『紋章学』を引用した後、fylfotの語源について次のように述べている 。

おそらくAS語のfíer-fóte（四つ足の）の訛りと推定される。これはfyðer-fóte （四つ足）の変形で、その形を暗示している。rからlへの変化は一般的である。スウェーデン語のfyrfotad（四つ足の）を参照。AS語のfyðer -（つまり「四」）は複合語にのみ見られ、通常の形はfeówerである。ゴート語のfidworを参照。[ 7 ]

1909年に完成した第4版では、スキートはブラッドリーの1897年の語源を採用し、[ 8 ] [ 3 ]、リベートクロスとアングロサクソン語の語源の記述を次のように置き換えた。[ 8 ]

ガンマディオンとも呼ばれる。…現代語で、誤りによるもの。MS. Lansdowne 874の190葉には「fylfot」とある。これは、下部の彩色窓の、脚部を埋める空間を意味する。これは（1842年に）誤って「ガンマディオン」と関連付けられたが、これは十字架が正しく名付けられたためである。[ 8 ]

チャールズ・タルバット・オニオンズが編集した1966年のオックスフォード英語語源辞典では、フィフォットは次のように定義されています。

古物研究家が十字形のクランポニー、スワスティカ、ガンマディオンを指す用語。大英博物館のMS Landowne 874, f. 190に所蔵されている唯一の出土品に由来し、その文脈から「fill-foot」、つまり絵画窓の脚を埋めるための装飾という解釈が示唆されている。[ 9 ]

歴史

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フィリフォートは、その姉妹図形であるガンマディオンやスワスティカと共に、何世紀にもわたって様々な文脈で発見されてきました。ブリテン諸島、その他のヨーロッパ、小アジア[ 10 ]、そしてアフリカ[ 11 ]において、世俗的・宗教的文脈の両方で見られてきました。

ガンマディオンはビザンツ、ローマ、ギリシャ・ローマ文化とより深く結びついており、一方、フィルフォートはケルトやアングロサクソン文化とより深く結びついている。[要出典]ガンマディオンは見た目がフィルフォートと非常に似ているが、4つの大文字「ガンマ」（Γ 、ギリシャ語アルファベットの3番目の文字）の結合に由来すると考えられているが、記号の類似性は偶然である。[ 12 ]

これらの卍のような十字架は、ローマ帝国の侵略以前からブリテン諸島に固有のものであった可能性がある。確かに1000年前には確認されていたが、大部分は輸入されたものであった可能性がある。[ 13 ]ローマ・ブリテン時代には、ギリシャのフレットモチーフを模倣したモザイク画が広く見られるなど、これらの十字架は確かに広く確認されていた。[ 14 ] 5世紀初頭にローマ人が撤退した後、アングロサクソン人とユダヤ人の移住が続いた。

フィルフォートはブローチ、剣の柄、葬儀用の壷などの遺物に見られるように、北ヨーロッパから渡来した部族の間で非常に人気があったことが知られています。[ 15 ]サットン・フーの発見はアングロサクソン人の高貴な埋葬様式について非常に多くのことを示唆していますが、そこで発掘された銀の皿に描かれたフィルフォートまたはガンマディオンは明らかに東洋起源のものでした。[ 16 ]

フィリュフォートは初期キリスト教時代に広く用いられました。ローマ時代のカタコンベで広く発見されています。その使用例は、イングランド、エセックス州グレート・キャンフィールド教区教会の玄関で見ることができます。 [ 17 ]教区ガイドに記載されているように、フィリュフォートまたはガンマディオンはローマ時代のカタコンベにまで遡ることができ、キリスト教と異教の両方の文脈で見られます。[ 18 ]近年では、スコットランドとアイルランドの墓石にも見つかっています。[ 19 ]特に興味深い[どのように？ ]例は、スコットランドのウィグタウンシャー州バルホブルで発見されました。[ 20 ]

福音書にも、この形のキリスト教十字架の例が見られます。[ 21 ]最も顕著な例は、おそらくケルズの書とリンディスファーン福音書でしょう。この装飾の例は、アーダの聖杯にも見られます。[ 22 ]

14世紀初頭以降、フィリュフォートは聖体拝領の衣を飾るためにしばしば用いられました。当時、この衣をまとった司祭たちの記憶を留める記念碑的な真鍮板にも、フィリュフォートが描かれていました。[ 23 ]これらは主にイースト・アングリアとホーム・カウンティで見られます。[ 24 ]

トーマス・フロクスミアが1480年頃に描いた、ドロイトウィッチ・スパ教区教会にある自身と妻の記念窓のスケッチ。大英図書館 ランズダウン写本874、191ページ右端に所蔵。本文では、卍が「フィルフォート」と表現されている。

15世紀、トーマス・フロクスミアはウスターシャー州ドロイッチ・スパの教区教会に、自身と妻キャサリン・コーンウォリスのためのステンドグラスの記念窓を設計した。[ 3 ]この窓は今は存在しないが、フロクスミアによるスケッチが大英図書館のランズダウン写本に保存されている。このデザインには、フロクスミア夫妻の人物像と注釈が描かれている。妻は車輪が砕ける上に描かれ、夫は紋章のタバードを締めてアーミンの鉤十字の上にひざまずいている。[ 3 ]フロクスミアのメモでは、このシンボルはフクロウの紋章であると説明されている。ガラス工への指示は次の通り：一番下の窓ガラスのフクロウの上のほうを転がして、一番下の窓ガラスのフクロウのほうをひざまずかせてください。[ 25 ] [ 26 ] 1897年のヘンリー・ブラッドリーによると：

この一節の「fylfot」（この単語の唯一の出典であることを忘れてはならない）は、まさに「fill-foot」（足を埋める）を意味している可能性が高いように思われる。つまり、窓枠の足の部分を埋めるための模様を単に意味しているということだ。「fylfot」が、この特定の模様や模様を、同じ目的で使われる他の模様や模様と区別する名称であると推測する理由はない。この言葉は、この機会のために作られた可能性もあるが、ステンドグラス職人の間では既に使われていた可能性が高い。

—「フィルフォート」の由来、アテナエウム、1897年[ 25 ]

1978年のジョン・グッドールによると、スワスティカは建築者であったと考えられている使徒トマスに関連する4つの三角定規を想起させる可能性があり、一方、車輪はキャサリンを彼女と同じ名前のアレクサンドリアのキャサリンに関連付ける。[ 26 ] 2019年のクライブ・チーズマン によると、「フロクスミアのスケッチでは、スワスティカは盾の上ではなく、バッジのように独立しており、実際にはそれが世襲的または紋章的であることを意図しているという兆候はまったくない。」[ 3 ]

おそらく最も目立った使用法は、特にケンブリッジとエディンバラのステンドグラスの窓に取り入れられたことでしょう。ケンブリッジでは聖墳墓教会の洗礼窓に、19世紀に遡る他のキリスト教関連のシンボルと共に見ることができます。[ 27 ]スコットランドでは、エディンバラのスコットランド国立戦争記念碑の窓に見ることができます。この作業はダグラス・ストラチャンによって行われ、1920年代に設置されました。彼はまた、ケンブリッジのウェストミンスター・カレッジの礼拝堂の窓も担当しました。同様の使用法は、米国ロードアイランド州プロビデンスのセントラル会衆派教会にも見られ、1893年に設置されました。

イングランドの教会の鐘には、時折、フィリフォットが見られる。16世紀と17世紀には、ダービーシャーのヒースコート家が、図像的伝統の一部としてフィリフォットを採用した。[要出典]これは、おそらく異教とキリスト教の両方の影響が見られる例である。フィリフォットは、北欧神話の雷神トールの象徴でもあったため[ 28 ] [信頼できない異端の情報源？ ]、鐘に使われていることから、民間神話では雷を払いのけることと関連づけられていたことが示唆される。[ 29 ] [信頼できない情報源]

紋章学では

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現代の紋章学の文献では、フィリュフォートは典型的には、T字型の片方の腕が切り取られた十字の腕のように、先端が切り取られた形で描かれています。また、腕がアイゼンやアングルアイアンに似ていることから、クロス・クランポンド（ cross cramponned ） 、~nnée、または~nnyとも呼ばれます（ドイツ語：Winkelmaßkreuzを参照）。紋章学におけるフィリュフォートの例は非常に稀であり、20世紀版のブリタニカ百科事典のほとんどに掲載されているオズワルド・バロンの「紋章学」の項目には、この紋章について言及されていません。20世紀の例（4本の紋章用バラ）は、ロッタ・スヴェルドの紋章に見られます。[要出典]

ジェームズ・パーカーの1847年の『英国紋章学用語集』補遺では、ジョン・グリーン・ウォーラーとライオネル・ウォーラーの1842年の『モニュメンタル・ブラス』を引用し、「フィルフォート：神秘的な意味を持つ非常に古い図柄」を定義している。[ 30 ]パーカーは、大英図書館所蔵の1394年ハーレイ写本に描かれたレナード・チェンバレン（Leonard Chamberlain）の紋章を引用し、その紋章を「銀色の背景に、赤い3つのフィルフォートの間にV字」としている。[ 30 ]パーカーは1894年の『紋章学用語集』新版で、フィルフォートをスワスティカやガンマディオンと同義であると説明している。[ 31 ]

レナード・チェンバレン家の紋章：銀色のV字と赤い3つの卍。ジェームズ・パーカーの19世紀の紋章用語集では、これらの卍は「フィルフォート」と記されていた。

フィルフォート（アラビア語-スペイン語のfíer-fóteの訛りではないかと考えられている。fyðer - fóte は四つ足を意味し、四肢を暗示している）は、様々な神秘的な意味が込められてきた古代の図像である。イングランドでの出現について言えることは、おそらく東洋から新しい図像としてもたらされたということである。なぜなら、キリスト教時代よりはるか以前から、インドや中国では同様の図像が知られていたと言われているからである。サンスクリット語で「スワスティカ」と呼ばれ、仏教徒のフィルフォートによってシンボルとして使用されていたことが確認されている。同種の図像がカタコンベに出現し、同時に9世紀のノーサンブリア王エセルレッド1世の貨幣にも見られるのは興味深い。これは、アナスタシウスが8世紀から9世紀のローマで聖なる祭服に刺繍されたと述べている、ガンマディオンという名の装飾に類似していると思われる。この装飾は、底部で結合した4つのギリシャ語の首都ガンマに似た形状から名付けられた。これらすべてが共通の起源から派生したと考える理由はない。なぜなら、ギリシャ語の模様があらゆる時代の作品に頻繁に見られるように、このような装飾は容易に想起されるからである。中世の祭服やベルトなどに導入されたのは、おそらくその神秘的な意味合いのためであろう。真鍮細工にはこの装飾がいくつか見られるものの、紋章に見られるのはチェンバレン家の紋章のみである。[ 31 ]

彼はまた、これらの紋章の以前の紋章を引用し、「写本ハーレイアン1394、第129部、第9頁から第349頁に描かれている」と付け加え、「注：ハーレイアン写本1415では、この紋章は明らかに3つのエスカロップを意味するもので装飾されているようだ」とも述べている。[ 31 ]パーカーはまた、ランズダウン写本874にあるフロクスミアの卍を引用している。 [ 31 ]

18世紀以前の写本や書籍にもこの名前が見られるのは、フランシス・フロズミアが1480年頃に与えた指示書のみで、これは彼のモノグラムFFを指しているものと思われる（ランズダウン写本、第874号参照）。[ 31 ]

2017年のクライブ・チーズマンによれば、これらの紋章は、 1584年から1585年のサマセット・ヘラルド・ロバート・グローバーによるヨークシャーの紋章訪問記の写本（ハーレイアン写本1394と紋章院のフィルポット写本51を含む）に添付された近世初期の2つの手書き紋章図に描かれたもので、レナード・チェンバレンの作とされている。 [ 3 ]紋章院の紋章「EDNアルファベット」では、これらの紋章はシェブロンや卍形の図柄の名前を明記せずに、「チェンバレン A. a ⌃ bet: 3 卐. G.」と省略形で記されている。チーズマンは、この紋章を「銀色のV字と、その間に三つの卍、赤」と表現し、「この簡略化された紙幣のような紋章には十字架の名称はなく、単に絵で示されている…他の項目からもわかるように、編纂者は通例、名前ではなく紋章を描いている」と述べている。[ 3 ]チーズマンによると、 15世紀のポーティントン・ロールの16世紀の写本には、赤の代わりに黒地に似た紋章が無名で描かれており、「これは、広く複写されているウィリアム・フェアファックス卿の『ヨークシャー紋章集』に記されている紋章の版である可能性がある」という。 [ 3 ]チーズマンは、グローバーの訪問を引用し、「この記章の記された人物は、バックローズのソラルビーのレナード・チェンバレン卿であると思われるが、通常は全く異なる紋章が与えられている」と述べている。 [ 3 ]

この用語の現代的な用法

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紋章学での使用、あるいは古物収集家による使用から、少なくともイギリス英語では、このシンボルを表す言葉として「fylfot」が定着しました。 [要出典]

トーマス・ウィルソンは1896年に、「フィルフォート語の使用は、イギリスとおそらくスカンジナビア諸国では比較的少数の人々に限られている。これらの国以外では、ほとんど知られておらず、使用も理解もされていない」と述べている。[ 32 ]

フレデリック・ウィリアム・フェアホルトの1854年の『美術用語辞典』では、フィルフォートは次のように定義されています。[ 33 ]

中世の装飾や刺繍に頻繁に用いられた、特異な形状の十字架。リチャード2世の即位以前の記念碑的な真鍮製の装飾品に見られ、西暦1011年の司祭の腰帯に見つかっている。インドと中国の宗教的信者の間では、非常に古い時代から神秘的なシンボルとして用いられていたと考えられており、そこから6世紀頃にヨーロッパに伝わった。

1891年の著書『シンボルの移行』の中で、ウジェーヌ・ゴブレット・ダルヴィエラは、スワスティカをテトラスケリオン（フランス語：tétraskèle）、ガンマディオン（croix gammée ）、あるいはフィフォ（fylfot）と呼び、この名前に古英語の語源を帰した。[ 34 ] [ 35 ]

レ・アングロ・サクソン人は、クロワ・ガムメの名前、ノルライン・ フィエル（フル、ヴィエル «ノンブルー»）と フォット（足、フュス «ピエ»）を好みます。陶器や花瓶の船の観察、ブロンズの観察、シレジエの観察、ポメラニーの観察、デンマークの東洋の観察。 Aux âges suivants、elle se rencontre sur des objets de parure、des poignées d'épée、des bractéates d'or、des rocs sculptés et des pierres tombales。 Chez les Scandinaves、elle finit par se comber、sans doute sous l'influence du Christianisme、avec la croix latin。
アングロサクソン人はガンマディオンをフィリフォート（fylfot）と名付けました。これは、ノルウェー語の「 fiöl」（満ちた、多数の）と「fot」 （足）に由来します。シレジア、ポンメルン、そしてデンマーク東部の島々では、青銅器時代の陶器や葬儀用の壷にガンマディオンが見られます。その後の時代には、装飾品、剣の柄、金の飾り金具、彫刻された岩、そして墓石にも見られます。スカンジナビア人の間では、キリスト教の影響を受けて、ラテン十字と融合するようになりました。

—ウジェーヌ・ゴブレット・ダルヴィエラ『シンボルの移動』[ 34 ] [ 35 ]

近年では、デザイン史や収集の分野で「フィリフォート」という用語が広く使われるようになり、デザインや宝飾品に用いられるスワスティカのモチーフと、ナチスの道具に用いられるスワスティカのモチーフを区別するために用いられています。ナチス組織がスワスティカを流用した後、「フィリフォート」という用語が、歴史的および非ナチス的なスワスティカのシンボルの使用例と、「スワスティカ」という用語が特定の意味合いを持つ可能性のある使用例を区別するために用いられるようになりました。「スワスティカ」という単語自体は、 19世紀後半にサンスクリット語から英語に転用されました。 [ 36 ]しかし、この単語とシンボルは、仏教徒、ヒンズー教徒、ジャイナ教徒、その他の東洋の宗教にとって、依然として重要な宗教的意味合いを持っています。このため、ナチス関連の文脈におけるこの単語の使用をすべてドイツ語の「ハーケンクロイツ」（鉤十字）に変更するよう運動する人々もいます。 [ 37 ]

1996年6月12日のハンサードには、英国空軍第273戦闘飛行隊のバッジに関する下院での議論が報告されている。 [ 38 ] [ 39 ] この中で、fylfotは古代のシンボルを表すために使用され、 swastikaはナチスが使用したシンボルのみを 指すかのように使用されている

参照

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参考文献

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参考文献

[編集]
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[編集]
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