 マダガスカル、ツィミヘティの起源 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 1,200,000 [1] | |
| 人口の多い地域 | |
 マダガスカル | |
| 言語 | |
| ツィミヘティ | |
| 関連する民族グループ | |
| ベツィミサラカ、バントゥー族、オーストロネシア人 |
ツィミヘティ族はマダガスカル北中部に居住するマダガスカル系民族である。[2]ツィミヘティ族の名は「髪を切らない人々」を意味し、その習慣は西に位置するサカラバ王国からの独立に関係していると考えられる。サカラバ王国では喪に服す際に髪を切ることが慣習とされていた。[3] [4] [5]ツィミヘティ族はマダガスカル島の山岳地帯に居住している。[2]ツィミヘティ族はマダガスカル系民族の中で最大のグループの一つであり、人口は70万人から120万人以上と推定されている。[1] [6]この推定によると、ツィミヘティ族はマダガスカルで4番目に大きな民族である。[7]
民族的アイデンティティ
ツィミヘティ族の起源は東海岸に遡り、18世紀に故郷で続いていた奴隷戦争から逃れ、指導者を失った難民として牛と共にマンドリツァラ平原に移住しました。その後まもなく、彼らはサカラヴァ領土から北へ移住したマロセラナ族と関係のある一族、ヴォラフォツィの支配を受け入れました。[9] マダガスカルを専門とする人類学教授ピーター・ウィルソンは、ツィミヘティ族は人類学者の一般的な想定には当てはまらないと述べています。なぜなら、彼らは部族のように「象徴や儀式、部族の規則を創造しなかった」ため、彼らが何をしなかったか、何をしなかったかによって「否定的にしか描写できない」からです。[10] [4]つまり、彼らは部族の絆、社会的な契約、そして民族集団内の階層的な権力構造を欠いているため、部族ではないのです。彼らの関係は、血縁関係を中心とした家族や親族関係です。[11]
歴史
19世紀以前、チミヘティ族の間では無政府主義体制が蔓延していました。しかし、1823年、メリナ王ラダマ1世はチミヘティ族を含む島全体を統一し、国際奴隷貿易を廃止しました。[12]
1896年、フランス植民地支配によりチミヘティ族はフランス領マダガスカルに吸収された。[12]チミヘティ族はそれ以来、マダガスカルの政治において積極的な役割を果たしてきた。マンドリツァラ近郊出身のチミヘティ族であるフィリベール・チラナナは、1959年にマダガスカル共和国がフランス連合内の半自治地域となった際に初代大統領に就任し、1960年にフランスから独立した後も10年間大統領を務めた。[1]
社会
無政府主義体制の研究を専門とする人類学者デイヴィッド・グレーバーは、チミヘティ族はいかなる権威も受け入れず無政府状態を実践した歴史的な社会体制の典型であると述べています。
彼ら（ツィミヘティ族）は、断固として平等主義的な社会組織と慣習を特徴としている。言い換えれば、彼らはマダガスカル北西部のアナーキストである。今日に至るまで、彼らは抜け道の達人という評判を維持している。フランス統治下においては、ツィミヘティ族の村の近くに道路建設のための労働力を確保するために代表団を派遣し、一見協力的な長老たちと条件交渉を行った後、一週間後に資材を持ち帰ったところ、村は完全に放棄されていたと行政当局は嘆く。住民全員が国内のどこかの親戚の家に引っ越していたのだ。
— デヴィッド・グレーバー『アナーキスト人類学の断片』 [13]
ツィミヘティは、文化が本質的に反政府的であった稀有な例の一つであり、グレーバーによれば、あらゆる形態の政府が地方やコミュニティから事実上撤退していた。非公式の合意が地域的な意思決定の基盤となり、リーダーのように振る舞う者は疑わしいとみなされ、命令を出すことは誤りであり、誰かが責任を負ったり実際に何かをすることを期待することは誤りであり、賃金労働といった概念さえも道徳的に忌避されていた。グレーバーは、ツィミヘティは最終的に「最終的に国家に飲み込まれ」、ユートピアを放棄し、経済的機会とインフラを求めたと述べている。[13] [14]
家族の所属
ツィミヘティ族は父系制をとっており、男性の祖先や子孫との血縁関係は男女ともに最も重要です。[11]彼らの文化的慣習は、広範な外婚を要求しており、高い出生率と相まって、近隣民族グループへの移住と高い拡散をもたらしました。[2]また、ツィミヘティ族の家族が母方の叔父に期待する社会的役割でも注目に値します。[5]
言語
ツィミヘティ族の言語はマダガスカル語の方言であり[2]、オーストロネシア地域で話されているバリト語族から派生したマレー・ポリネシア語族の支族である。[15] [16]
経済
ツィミヘティ族の社会と経済は、マダガスカルの他の多くの地域と同様に、主に農業を中心としています。米が主食であり、ツィミヘティ族は牛を飼育しています。[2]ツィミヘティ族の間では、火曜日に農地で作業することはファディ（タブー）とされています。[17]ツィミヘティ族の経済の中心地はマンドリツァラにあります。[18]
参考文献
- ^ abc Appiah & Gates 2005、230～231ページ。
- ^ abcde Tsimihety、ブリタニカ百科事典
- ^ フォックス 1990、65～66ページ。
- ^ ab Lambek 2015、60–61 ページ。
- ^ ブラッド2007年、29ページを参照。
- ^ ダイアグラムグループ 2013.
- ^ 「マダガスカル：一般データ」Populstat.info . 2013年7月15日閲覧。
- ^ Tofanelli, S.; Bertoncini, S.; Castri, L.; et al. (2009). 「マダガスカル人の起源と混血について：父系および母系系統の高解像度解析による新たな証拠」. Molecular Biology and Evolution . 26 (9). Oxford University Press: 2109– 2124. doi : 10.1093/molbev/msp120 . PMID 19535740.
- ^ オゴット 1999、428ページ。
- ^ ウィルソン 1992、1–5ページ。
- ^ ab ペリー 2007、74～75ページ。
- ^ ab Skutsch 2013、p. 768 ～ 769 年。
- ^ グレーバー 2004より。
- ^ Vayda, Andrew P. (1990). 「行為、バリエーション、そして変化」.キャンベラ人類学. 13 (2): 29– 45. doi :10.1080/03149099009508481.
- ^ マダガスカル、ツィミヘティ、民族学
- ^ Dm Albro (2005)、言語：マダガスカル語、マックス・プランク人類史科学研究所
- ^ ブラッド2007年、14ページ。
- ^ ブラッド2007年、424ページ。
参考文献
- アピア、アンソニー、ゲイツ、ヘンリー・ルイス・ジュニア（2005年）『アフリカーナ：アフリカとアフリカ系アメリカ人の経験百科事典』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-517055-9。
- ブラッド、ヒラリー（2007年）『マダガスカル：ブラッド・トラベルガイド』ブラッド・トラベルガイドズ、ISBN 978-1-84162-197-5。
- ダイアグラム・グループ (2013). 『アフリカ民族百科事典』サンフランシスコ, カリフォルニア州: ラウトレッジ. ISBN 9781135963415。
- フォックス、レナード（1990年）『アンテニー：マダガスカルの伝統詩』バックネル大学出版局、ISBN 978-0-8387-5175-6。
- グレーバー、デイヴィッド（2004年）『アナキスト人類学の断片』デュボア出版社、ISBN 978-0-9728196-4-0。
- ランベック、マイケル（2015年）『倫理的条件：行為、人格、価値に関するエッセイ』シカゴ大学出版局、ISBN 978-0-226-29238-0。
- オゴット、ベスウェル・A.（1999年）『16世紀から18世紀までのアフリカ』カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-520-06700-4。
- ペリー、リチャード（2007年）『人種とレイシズム』パルグレイブ・マクミラン、 74-75頁 。ISBN 978-0-230-60919-8。
- スクッチ、カール（2013年）『世界の少数民族百科事典』ラウトレッジ、ISBN 978-1-135-19388-1。
- ウィルソン、ピーター・J.（1992年）『間一髪の自由：マダガスカルのツィミヘティ』ミシガン大学出版局、ISBN 978-0-472-10389-8。
