ムティネンシス gr. 122
ギリシャ語で書かれた15世紀の写本

ムティネンシス第122巻の293ページ、294ページ、294ページには、ヨハネス2世コムネノスからコンスタンティノス11世パレオロゴスまでの皇帝の肖像画が描かれている。コンスタンティノス11世の肖像画に続いて、コンスタンティノス大帝の肖像画が最後に登場する。

Codex Mutinensis graecus 122 [1] [a]は、ギリシャ語で書かれた15 世紀の写本で、現在はイタリアのモデナにあるBiblioteca Estenseに保管されています。 Mutinensis gr.という呼称。 122は現代のものであり、その内容の大部分が 12 世紀のビザンチンの歴史家ジョアンネス ゾナラスの、コーデックス自体は歴史の縮図(ギリシャ語: Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν )というタイトルが付けられています。

この写本にはゾナラスの著作（ローマ帝国の建国から12世紀初頭のビザンツ皇帝 アレクシオス1世コムネノスの治世の終わりまでの史実）に加え、 [b]オリジナルの序文も収録されており、その内容は1453年のコンスタンティノープル陥落までの歴史を網羅するように拡張されているほか、宮廷関係者、教会関係者、皇帝の墓などに関する短いリストや説明もいくつか含まれている。この写本は1425年頃にゾナラスの著作のコピーとして最初に作成され、その後、1453年以降のある時点で2人目の写本作者によって新たな内容が加えられ、拡充された。コンスタンティノープル陥落が、失われた帝国の記憶を残す努力の一環として、2人目の写本作者がこの作品を保存・拡充するきっかけとなった出来事であった可能性がある。

この写本で最も注目すべき点は、写本全体にわたって描かれた肖像画である。ムティネンシス第122部には、紀元前27年のアウグストゥスから1453年のコンスタンティノス11世パレオロゴスまでのほぼすべてのローマ皇帝のミニチュア肖像画が含まれており、これが写本として唯一保存されている。初期の皇帝の肖像画は完全に想像上のものである可能性が高いが、7世紀以降の皇帝の肖像画はより信頼性が高く（自然主義的ではないが）、おそらく現存する同時代の肖像画、描写、貨幣に基づいており、同じ皇帝を描いた他の資料とよく一致する。ミカエル9世パレオロゴス（在位 1294年～1320年）やアンドロニコス4世パレオロゴス（在位 1376年～1379年）など、一部の皇帝の肖像画は、この写本以外に現存することが知られていない。ゾナラスの歴史的記述を含む本文全体を通して、肖像画はそれぞれの皇帝が本文中で権力を握ったと初めて言及される箇所の隣の余白に配置され、権力の移行を視覚的に示しています。ゾナラスの12世紀の著作には記載されていないアレクシオス1世コムネノス以降の皇帝の肖像画は、写本の末尾近くにまとめて独立したセクションにまとめられています。

内容と構成

ムティネンシス写本第122巻（59ページ、74ページ、184ページ、270ページ）の抜粋。それぞれゴルディアヌス1世とゴルディアヌス2世、コンスタンティヌス大帝、バシレイオス1世、ロマノス4世ディオゲネスの肖像が描かれている。本文の余白には、アウグストゥスからアレクシオス1世コムネノスまでの皇帝の肖像画が収められている。

ムティネンシス gr. 122は15世紀の紙製写本で、16×25センチメートルの大きさの295葉から成っている。 [4]写本の大部分は、12世紀のビザンツ宮廷官僚で歴史家であったヨハネス・ゾナラスによる『歴史要録』のコピーである。これはローマ帝国とそれに続くビザンツ帝国に焦点を当てた世界史の年代記であり、1118年にヨハネス2世コムネノスが皇帝に即位するまでのものである。 [5]ムティネンシス gr. 122にはゾナラスの全作品は含まれておらず、ゾナラスの最も初期の本は省略され、代わりにクレオパトラの物語を語る第10巻から始まっている。ゾナラスの作品はムティネンシス gr. 122の6r葉から285葉までをカバーしている。[4] [c]

ムティネンシス gr. 122の最も注目すべき特徴は、全体に描かれた肖像画である。[5] 6 ページから 285 ページの余白には、[4]紀元前 27 年のアウグストゥスから 1118 年のアレクシオス 1 世コムネノスまでのほぼすべてのローマ皇帝とビザンツ皇帝の肖像画があり、その後には1453 年のコンスタンティノス 11 世パレオロゴスまでの残りの皇帝の肖像画を含むセクションが続く。[5]これはビザンツ皇帝全員の肖像画が掲載されている唯一の現存する写本である。[6]ミカエル 9 世パレオロゴス(在位 1294 年 - 1320 年) やアンドロニコス 4 世パレオロゴス(在位 1376 年 - 1379 年)など少数の皇帝の肖像画は、他の資料から現存することが知られている。[7]テキストの余白にある肖像画（アレクシオス1世まで）は、ゾナラスのテキストで最初に権力を握ったと言及されている場所の近くに配置され、権力の移行を視覚的に示す役割を果たしています。[4]

後期（ビザンチン）皇帝の肖像画は、いずれも正面を向いているという点で非常に標準化されているのに対し、前期（ローマ）皇帝の肖像画は、ポーズや向きが大きく異なっています。[8]ポーズや向きの違いは、おそらく、写本作者がそれぞれの時代から入手した資料の違いに起因すると考えられます。[9]後期皇帝の正面を向き、遠くを見つめ、動かない姿は、公式の皇帝の肖像画を反映しています。[6]

ゾナラスの歴史書に先立って、2rページから5rページにかけて短い序文が書かれており、世界の始まり（聖書の創世記の物語に従って）からコンスタンティノープルの陥落までの歴史が「初めに神は天地を創造した」という題名でコンスタンティノス・パレオロゴスに至るまで簡潔にまとめられている。[4]ゾナラスの歴史書の終了後、写本にはいくつかの空白のページがあり、その後289ページから様々なリストが再開される。[4]これらのリストには、順番に、ビザンチン宮廷事務所のリスト（289vページ）、メトロファネス（306–314）からグレゴリウス3世（1443–1451）までのコンスタンティノープル総主教のリスト（290vページから290rページ）、階層順のコンスタンティノープル総主教区の大主教座のリスト（290rページから291rページ）、皇帝の墓のリスト（291rページから292rページ）、コンスタンティヌス大帝（在位 306–337）以降の皇帝のリスト（292vページから293vページ）が含まれています。この写本は、コンスタンティノープルのアウグスタイオンにあるユスティニアヌス1世（在位 527-565）の騎馬像の説明で終わり、295ページを占めている。[4]

最後の肖像画セクションでは、コンスタンティノス11世パレオロゴスの肖像画に続いて、コンスタンティノス大帝を描いたもう一つの最後の肖像画が描かれている[10]（74rと74vにも描かれていることから、このコデックスにおけるコンスタンティノス大帝の3番目の肖像画となる）。[11]最後にコンスタンティノス大帝の肖像画が繰り返されるのは、預言的かつ終末的なメッセージを伝えている。これはおそらく、コンスタンティノープル陥落直後のコンスタンティノープル総主教ゲンナディウス・スコラリウスの感情に倣ったものであろう。スコラリウスは、コンスタンティノープルにおける最初の皇帝と最後の皇帝がコンスタンティノスという名を冠していたことは、世界の終わりが近いことを意味すると考えていた。この繰り返しは、少なくとも、帝位の始まりと終わりが切っても切れない関係にあったという信念を物語っている。[10]

歴史

創造

伝統的に、この写本は2人の異なる写本作家の作品であると考えられてきた。[5] [d]この写本は1425年頃のゾナラスの著作の単純な写しから始まった。[13]正確な年代は不明だが、最初の写本作家が描いた最後の肖像画がマヌエル2世パレオロゴス（在位 1391-1425）の肖像画であり、老人の姿で描かれていることから、1425年頃と推定される。 [14]最初の写本作家はゾナラスの著作を写したが、完全には写し取れなかったため、2人目の写本作家が後にゾナラスの歴史の結末部分を追加し、285ページまで延長した（以前は263ページrで止まっていた）。[4] 2人の異なる写本作家による作品であることは、後の作品が紙質の異なる紙に書かれ、2本のハサミの透かし模様が入っていることで区別できる。[5]

2人目の筆写者は15世紀後半、1453年のコンスタンティノープル陥落後の時期に活動し[4] [5] [14]、序文（余白の注釈に「都市の陥落」について言及されていることから）[4]、また12世紀以降の歴史を網羅するよう作品を拡張した[4] [5]。2人の筆写者の作品は、後者の作品が紙質の異なる紙に書かれ、2本のハサミを描いた透かし模様が入っていることで区別できる。[5]作品末尾に挿入された様々な一覧表と、ユスティニアヌス1世の像に関する記述は、2人目の筆写者によって作成・加筆された。[15]

おそらくコンスタンティノープル陥落が、二代目の写本作者がこの作品を保存・拡張し、失われた帝国の記憶を保存する努力の理由であった。[6]二代目の写本作者は、皇帝の一覧と記録を完成することが重要だと感じていたに違いなく、最後の数人の皇帝の肖像画を作成することに加えて、写本の初期の部分の肖像画を修復し編集した。[15]クラウディウス（在位 41–54 ）の肖像画など、いくつかの肖像画は着色されておらず、その他は水彩で着色されているため、作品の初期の部分の肖像画はもともと色が付いていなかった可能性があり、後に二代目の写本作者によって着色された。二代目の写本作者は、色あせた注釈の上に書き込み、いくつかの肖像画の下に赤い碑文を追加した。[16]後の写本作者がコデックスの部分を再配置したことは明らかである。 2代目の写本筆写者が修復と加筆に着手する前、初期の写本筆写者による写本の初期部分と最終部分は、火災による損傷を受けたようで、状態が悪かった。そのため、後の写本筆写者は、古い写本本体をそのまま残し、一部（色褪せた肖像画など）を修復し、失われた本文の一部を復元し、独自の新しい本文を加えた。[17]写本が修復されただけでなく、再編も行われたことを示す重要な証拠の一つは、作品の後半部分に描かれたイサキオス2世アンゲロス（在位 1185年～1195年、1203年～1204年）やヨハネス4世ラスカリス（在位 1258年～1261年）の肖像画など、本文の初期の部分から切り取られ、後の部分に貼り付けられたように見える点である。[16]

所有権と研究の歴史

アルベルト3世ピオ（1475-1531）、ビザンチン時代以降の初期の写本所有者の一人

この写本の初期所有者の経歴は不明である。初期の所有者の一人は「アルセニウス」という人物で、おそらくは後にギリシャのモネンバシア司教を1506年から1509年まで務めたアルセニウス・アポストリウスと同一人物であろう。ある時点で、ヴェネツィアの学者ジョルジョ・ヴァッラ（1447年–1500年）[18]の手に渡り、その後しばらくしてルネサンス期の貴族アルベルト3世ピオ（1475年–1531年）の手に渡った。 [4] 1573年にモデナのエステンセ図書館に収蔵され、現在もそこに所蔵されている。[4] [12]これは、同図書館に所蔵されている250点以上のギリシャ／ビザンチン写本の一つである。[19]現在、この写本は表紙の見返しが失われている。最初のページにはヴァッラとピオの署名と、ラテン語で「iste liber est mei–（この本は私のものだ）」と書かれた部分的な碑文がある。[18]

この写本の最初の近代的研究は1892年にカール・クルムバッハーによって行われたが、彼は誤って本文を14世紀、後期の増補部分を15世紀と推定した。スピリドン・ランブロスは1903年にこの写本を視察し、皇帝の肖像画に感銘を受け、1905年にアテネで開催された第1回国際考古学会議で熱烈な歓迎を受けて発表した。この写本は、皇帝の肖像画をこれほど完全な形で記録した唯一の記録であり、ビザンチン学者にとってこれまで欠落していた知識を埋めるものとなった。[20]

このコデックスは、1930年にランブロスが著書『ビザンチン皇帝アルバム』( Λεύκωμα Βυζαντινῶν Αὐτοκρατόρων ) を出版して以来、ビザンチン学者の間でよく知られるようになった。この本にはすべての皇帝の肖像画が掲載されており、モデナ写本に大きく依存していた。[21]イオアニス・スパサラキスは1976年に著書『ビザンチン装飾写本の肖像画』で、他の肖像画の分析とともに、この肖像画の初めて徹底的かつ詳細な研究を発表した。[13]現代の学者による写本への注目の大部分は肖像画に向けられており、付随するテキストに関する研究や関心はほとんど払われていない。[22]ビザンチン皇帝の肖像画は、それ以前のローマ皇帝の肖像画よりも注目を集めてきました。[8]古代の統治者の肖像画は完全に想像上の描写であると思われるためです。[8] [23]

20世紀初頭に肖像画が出版・流布されて以来、皇帝の肖像画としても影響力を持つようになった。1982年には、1017年前のキプロス解放を記念する切手が発行された。これは、皇帝ニケフォロス2世フォカス（在位 963～969年）によるキプロス解放を記念するものである。この切手に描かれたニケフォロスの肖像画は、写本に描かれたニケフォロスの肖像画を改変したものであった。[24]

肖像画の分析

ムティネンシス122（左）と13世紀のゲオルギオス・パキメレスの『歴史』に描かれたアンドロニコス2世パレオロゴス（どちらにも特徴的な四角い髭があることに注目）。ムティネンシス122の肖像画と皇帝の肖像画が掲載されている他の資料との類似性は、写本作者が皇帝を忠実に描写しようとしていたことを示唆している。

写本に収められた皇帝の肖像画は写本に写っている皇帝の肖像画とは似ても似つかないものが多く[25]、互いに非常に似た形で描かれていることが多い[13] 。しかしながら、各皇帝の髭の形や眉毛や鼻の形といった特徴的な特徴は、肖像画の作者が写本に写っている皇帝を忠実に再現しようとしていたことを示している[25] 。

一部の皇帝の多様な髭や特徴的な容貌は、多様性を狙って描かれたのではなく、当時存在した写本や文献[26] 、さらには貨幣[27]に基づいて描かれたものと考えられる。過去には肖像画のほとんどが想像上のものと考えられていたが（特に古代の皇帝の肖像画は）、現在では写本作者が同時代の現存する資料を用いて肖像画を作成した可能性が高いと考えられている[5] 。これらの肖像画が正確な描写として価値があるかどうかは議論の余地がある。他の古い写本の肖像画と比べても遜色ないが、[5]わずかな特徴の違いだけが互いに異なる場合も多い[13] 。

歴代皇帝の肖像画

パレオロゴス朝（13世紀から15世紀にかけて統治した最後の帝王朝）の皇帝の肖像画は、コデックスに掲載されている肖像画とよく一致している。Mutinensis gr. 122では、ミカエル8世パレオロゴス（在位 1259-1282）は長いあごひげを生やした姿で描かれており、おそらく網をかぶっていると思われる。このあごひげは、バチカン公文書館所蔵の金剛杵や、別の中世写本であるMonac gr. 442など、皇帝の外見に関する他の資料にも描かれている。ミカエル8世の息子で後継者のアンドロニコス2世パレオロゴス（在位 1282-1328）は、コデックスでは幅広く四角いあごひげを生やした姿で描かれているが、この描写は金剛杵やその他の写本での彼の描写によっても裏付けられている。ヨハネス6世カンタクゼノス(在位 1347–1354 ) は、別の写本Par. gr. 1242のいくつかの肖像画にも描かれているが、すべての肖像画で、ムティネンシス gr. 122と同様に、長いあごひげが2つに分かれている。ヨハネス5世パレオロゴス(在位 1341–1376 , 1379–1390, 1390–1391 )の肖像画は、先端が2つに尖ったあごひげをしており、ローマカトリックの信仰告白の金剛金貨 (1369年製) に描かれた皇帝や、かつてアヤソフィアのモザイクに描かれた皇帝と類似している。ヨハネス7世パレオロゴス(在位1390 ) がムティネンシス gr. 1242 に描かれている方法と大きな違いはない。 122そして、写本Par. gr. 1783に収められた、他に知られている唯一の皇帝の肖像画における彼の描写。マヌエル2世パレオロゴス（在位 1391年～ 1425年）とヨハネス8世パレオロゴス（在位 1425年～1448年）の肖像画は、他の史料に見られる肖像画と非常に類似しており、マヌエルは常に二本足の白い髭と長くまっすぐな鼻で描かれ、ヨハネスは常に同様の髭と斜めの鼻で描かれている。最後の皇帝コンスタンティノス11世の肖像は、同時代の印章に描かれているものや、 2024年12月にアイギアレイアのタクシアルケス修道院で発見された15世紀の肖像画とよく似ています。ミカエル9世パレオロゴス帝とアンドロニコス4世パレオロゴス帝の写本以外の肖像画が知られていないため、他の資料の描写と比較することはできません。さらに、コンスタンティノス11世の唯一の他の肖像は、 アンドロニコス3世パレオロゴス（在位 1328-1341）のミニアチュールは損傷しており、比較が困難である。[7]

Mutinensis grのアレクシオス 4 世アンジェロス、アレクシオス 5 世ドゥーカス、セオドア 1 世ラスカリスの肖像画。 122

アンゲリッド朝（1185～1204年）とラスカリス朝（1204～1261年）については、比較資料がやや不足している。ラスカリス朝の皇帝（幼少のヨハネス4世を除く）は皆、先端がカールした独特の髭を生やしている姿で描かれている。貨幣には、彼らの髭は2本の短い尖端で終わっており、おそらく同様のものを描こうとしたものだろう。また、別の写本（Monac. gr. 442）には、テオドロス2世ラスカリス（在位 1254～1258年）が同様の髭を生やしている姿で描かれている。[28]イサキオス2世アンゲロス（在位 1185–1195、1203–1204）とアレクシオス3世アンゲロス（在位 1195–1203 ）は、どちらも硬貨に尖った髭を生やしている姿で描かれており、これはコデックスのイサキオス2世の描写にも反映されているが、コデックスではアレクシオス3世の髭は短く刈り込まれている。生前、そのふさふさした眉毛からムルツフロスというあだ名で呼ばれていたアレクシオス5世ドゥーカス（在位 1204）は、 『ムティネンシス』第122部にもこの特徴的な髭で描かれている。[29]

パレオロゴス朝の皇帝については、コムネノス朝（1081-1185）の皇帝の肖像画がそれぞれ独立して制作されている。Mutinensis gr. 122に描かれたこれらの皇帝の肖像画は、他の既知の肖像画と概ね一致する。アレクシオス1世コムネノス（在位 1081-1118）は、このコデックスでは四角い顎鬚を生やした姿で描かれているが、この特徴は別の写本Vat. gr. 666の皇帝の描写とも共通している。アレクシオス1世の後継者であるヨハネス2世コムネノスは、このコデックスでは丸い顎鬚を生やした姿で描かれているが、この特徴はアヤソフィアのモザイクやVat. Urb. gr.の写本などの他の資料にも反映されている。 2. コムネノス朝第3代皇帝マヌエル1世コムネノス（在位 1143年～1180年）は、貨幣や写本Vat. gr. 1176に短いあごひげを生やした姿で描かれており、この特徴はMutinensis gr. 122に描かれた彼の肖像画にも共通している。マヌエルの後継者で幼少皇帝アレクシオス2世コムネノス（在位 1180年～1183年）はあごひげを生やしていない姿で描かれ、アレクシオス2世の後継者で叔父であり冒険家でもあったアンドロニコス1世コムネノス（在位 1183年～1185年）は、白くて長いあごひげを生やした老人として描かれており、これは彼自身の貨幣に描かれた姿と似ている。ビザンチン帝国の王冠の形状は12世紀に変更され、半球形の頂部を獲得しました。これはヨハネス2世以降の皇帝の肖像画に反映されています。[29]

信頼性

ムティネンシス122 （左）、11世紀の写本（中央）、そして彼の貨幣（右；左の図）に描かれたバシレイオス2世の肖像画。バシレイオス2世は、写本の肖像画が他の既知の肖像と明らかに一致しない数少ない例の一つである。

この写本は15世紀のものであるため、後の王朝の肖像画の方が、それ以前の王朝の肖像画よりも信頼性が高いと考えられる。[25] 7世紀以降、Mutinensis gr. 122の肖像画は、他の史料の肖像画と非常によく似ている。ヘラクレイオス（在位 610-641年）以降、他の史料の肖像画と明らかに異なる例はほとんどない。[23]ヘラクレイオス以前の肖像画は、大部分、あるいは完全に想像上のものだと考えられる。[23]例えば、コンスタンティヌス大帝の肖像画には口ひげが描かれているが、同時代の皇帝の描写には口ひげは見られない。[28]初期の皇帝によって衣服や冠は異なっているが、そのデザインはすべて想像上のもので、既知の古代ローマ皇帝のレガリアとは一致しない。[8]

ヘラクレイオス以後の肖像画で誤りと思われる代表的な例として、テオフィロス（在位 829-842年）とバシレイオス2世（在位 976-1025年）の肖像画が挙げられる。[23] [13]バシレイオス2世の肖像画は他の史料にある皇帝の肖像画とは全く異なっており、テオフィロスの肖像画も同時代の硬貨に描かれた皇帝の肖像画とは同様に異なっている。ただし、テオフィロスの硬貨は高度に図式化されており、聖像破壊の時代に作られたため、正確な肖像であるという点ではあまり関連性がないと思われる。コデックスにあるヘラクレイオスの肖像画は、初期の硬貨のまれなセットに描かれた皇帝の肖像画と似ているが、彼の治世の最後の30年ほどの肖像画とは異なっている。コンスタンティヌス7世（在位 913–959）、ロマノス1世（在位 920–944）、ロマノス2世（在位 959–963） 、ニケフォロス2世の肖像は、これらの皇帝の貨幣に描かれた高度に標準化された肖像とは一致しないが、おそらくこれらの肖像画には他の資料が使用されたと思われる。[13]ロマノス4世ディオゲネス（在位 1068–1071 ）の肖像は、ロマノス3世アルギュロス（在位 1028–1034）の貨幣に描かれた肖像と類似している。 [30]また、それ以前の皇帝の肖像画が他の描写と非常によく一致する例もある。例えば、ミカエル5世カラファテス（在位 1041–1042 ）の肖像は、同じ頭/顔の形、あごひげ、口ひげで、彼の貨幣の描写とよく一致している。 [31]

歴史学分析

ゾエ・ポルフィロゲニタ（左）と夫コンスタンティノス9世モノマコス（右）の肖像画

2001年、ペトレ・グランは、ヨハネス6世カンタクゼノスが肖像画の系列に含まれていること、そして他の皇帝と同様に後光が描かれていることに注目に値すると指摘した。ヨハネス6世は1347年から1354年までコンスタンティノープルの最高権力を握っていたが、その治世はパレオロゴス朝の統治における短い中断期間であった（最後の肖像画は、ヨハネスの後もパレオロゴス朝の皇帝が次々と統治した後に制作された）。また、彼は退位後、皇帝ではなく修道士としてその生涯を終えた。 [32]

バーバラ・ヒル、リズ・ジェームズ、ディオン・スマイスは1994年に、コデックスには男性君主の肖像画しかなく、統治していた皇后イレーネ、テオドラ、ゾエの肖像画が抜けていると誤って主張した。ヒル、ジェームズ、スマイスは、統治していた皇后が抜けているのは、コデックスの筆記者が「帝国」という言葉を男性だけに関連するものと見ていたためかもしれないと考えた。[33]彼らの研究の主張に反して、ムティネンシス122にはゾエとテオドラの肖像画が含まれている（イレーネには肖像がない）。[34]ゾエとテオドラを省くのは奇妙だっただろう、なぜなら他の多くのビザンチンの文書や芸術作品は彼らを男性皇帝と同格として描いているからである。注目すべきことに、『マドリード・スキュリッツェス』にはゾエと共同統治者であるロマノス3世、ミカエル4世、コンスタンティノス9世の皇帝との結婚が描かれており、いずれの場合もゾエが権力と名声において妃たちよりも優位に立っていることが伺える。[35] 『ムティネンシス』第122群に描かれた皇后の肖像画で注目すべき点は、放射状の冠をかぶって描かれていることで、これは男性統治者のものとは異なるデザインである。ビザンチン帝国の皇后の冠については現存する文献には何も記載されていないが、現存する他のビザンチン帝国の皇后の描写にも女性の統治者や妃の冠がこのように描かれており、そのデザインが正確であることが確認できる。[36]

厳選された肖像画

ウィキメディア・コモンズには、Mutinensis grの肖像画に関連するメディアがあります。 122.

注記

  1. ^この写本は、 コーデックス・ムティネンシスAS5.5という別名で呼ばれることもあり、以前はコーデックス・ムティネンシスIIID、S14という名称で知られていました。[2]
  2. ^ ゾナラスの著作は宇宙創造から始まる世界史である。『ムティネンシス』第122編はゾナラスの歴史書の初期部分を省略し、クレオパトラの治世に関する記述から始めている。[4]
  3. ^フォリオは 2 つのページで構成され、 r ("recto"、右) とv ("verso"、左)の表記で区別されます。
  4. ^ 1997年、オルガ・グラツィオウは、写本作成に関する従来の二人の筆写者説に異議を唱える別の解釈を提示した。グラツィオウは、写本には元々全く挿絵がなく、本文の余白の肖像画と巻末の肖像画の両方を含め、写本に描かれたすべての肖像画は、写本への追加方法に関わらず、同一の筆写者によって描かれたと主張した。グラツィオウは、すべての肖像画はコンスタンティノープル陥落後に作成されたはずであり、最初の「ポスト・ビザンチン」所有者によって徐々に作成され、その所有者が写本を修復し、簡潔な歴史記録を追加して、元の写本が完成してからの出来事を反映した形で更新した可能性があると理論づけた。グラツィオウはさ​​らに、その後の所有者も同様の方法で、様々な箇所に注釈を加え、肖像画を修整し、損傷を修復し、最終的に写本は「歴史ノート」のようなものとして使用されるようになったと主張した。[12]

参考文献

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参考文献

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ウェブソース

  • 「Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν」。ルール大学ボーフム校。 2022年5月29日のオリジナルからアーカイブ。2020 年4 月 10 日に取得。

ウィキメディア・コモンズのジョン・ゾナラスの歴史に関するメディア

  • Mutinensis gr. 122の完全デジタル化版
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