『ベオウルフ』の翻訳
古英語詩『ベオウルフ』翻訳の課題

『ベオウルフ』は伝統的に演奏用に作曲され、音楽の伴奏に合わせてスコップ（櫂）によって詠唱されたと考えられていた。ジョセフ・ラットクリフ・スケルトンによる挿絵、  1910年頃

現存するものの損傷した古英語写本に書かれた簡潔で韻律的な頭韻法の『ベオウルフ』を現代語に翻訳するのは相当に困難であり、 [1]詩を分かりやすくしようとする試みが数多く行われ、[2]この問題に学術的な注目が集まっている。[3]

『ベオウルフ』の翻訳者にとっての課題は、詩的な翻訳を試みるべきか散文的な翻訳にするか、[3]原文にどの程度忠実に従うか、[4]言語を古風にするか、明らかに現代的な表現法を使うか、[4]テキストを国内風にするか外国風にするか、[4]原文の簡潔なスタイルと控えめな表現をどの程度模倣するか、[5]そして、この詩が作られた当時すでに古代であった英雄的行為を表現するために意図的に詩的な言語を使用するか、などである。[5]

特に詩人兼翻訳者の仕事は、アングロサクソン詩人と同様に、複数の技法を組み合わせて望ましい効果を生み出すことです。[6]学者や翻訳者たちは、ベオウルフの詩人が用いたのと同じ効果を同じ箇所で全て用いることは不可能だと指摘していますが、原文の感覚をある程度伝え、翻訳を詩として成立させることは、困難ではあるものの実現可能です。[7]

コンテクスト

詩

『ベオウルフ』は、作者不明の約3182行の頭韻詩からなる古英語の英雄叙事詩である。8世紀から11世紀の間に作曲され、現存する唯一の写本は1010年頃に書かれたものである。 [8] [9]

翻訳

『ベオウルフ』は詩や散文で何度も翻訳され、舞台や映画にも翻案されてきました。2020年までに、『ベオウルフの余生』書誌データベースには、少なくとも38の言語で約688の翻訳版やその他のバージョンが掲載されています。[2]

課題

翻訳者マイケル・J・アレクサンダーが指摘した課題の中には、韻文にするか散文にするか、原文にどれだけ忠実に従うか、そして原文がそうであったように古風な表現にするか、それとも明らかに現代的な表現法を用いるか、といった点がありました。さらに、原文は簡潔で控えめな表現に満ちています。彼は「韻律、統語法、語彙、慣用句の融合は、原文の芸術的な簡潔さにおいて、より稀少な効果を再配分することによってのみ達成できる。それぞれの行や文は、必然的に原文の質の一部を犠牲にする。ここで失ったものを、あちらで取り戻したいと願うのだ」と記しています。[1]

詩または散文

翻訳者たちは当初から、『ベオウルフ』を散文にすることに理由があった。古英文学者のヒュー・マゲニスは、これはしばしば研究を助けるためであったが、必ずしもそうではなかったと記している。[3] ジョン・ミッチェル・ケンブルによる1837年の「直訳」散文は、現代英語による最初の完全な翻訳となったが、その後の多くの翻訳と同様に、読者が古英文を解釈するのを助けることを目的としていた。マゲニスは、ケンブルが『ベオウルフ』の「異質性」を強調したため、翻訳を平易にしようとしなかったと指摘している。[10] [3]

グレンデルがヘオロットに到着
ベオウルフ710–714 [a] ジョン・ミッチェル・ケンブルの1837年の散文

詳細については Ða com をご覧ください。ミスレオウムの下で
グレンデル・ゴンガン、 |神様はいるよ。
ミンテ、マンスカザ |マナ・シンネス、
スムネ・ベシルワン |セレ・ザム・ヒーンで・

そのとき、霧のベールの下
、荒野からグレンデルが現れた。彼は神の怒りを背負い、 高殿で人類の
誰かを罠にかけようと企む犯罪者だった。

ベオウルフはヘオロットに向けて出航する。イラスト：JRスケルトン

古英語の詩は、現代詩とは大きく異なる規則を持っています。そのパターンは半行で構成され、各半行には2つの強勢が含まれますが、音節数は固定ではなく、半行と半行の間には休止があります。文は行の途中で終わることもあります。行は押韻しません。内部韻は特別な効果を得るための稀な手法です。強勢のある語は頭韻を踏みますが、現代の意味での頭韻ではありません。すべての母音は互いに頭韻を踏むと考えられていたため、現代英語の単語「old」は「eager」と頭韻を踏むことになります。さらに、頭韻は単語の最初の文字だけでなく、単語全体の音で行われるべきであり、例えばOft Scyld Scefing || sceaþena þreatumでは、「she...」の音が中央の休止を挟んで互いに響き合います。各半行には少なくとも1つの頭韻を踏む強勢が必要でした。[11]簡潔な半行句は、しばしばケニングによって間接的に表現される。例えば、「骨の家」を意味するbanhusは「体」を意味するが、魂が体に宿っている短い生涯を暗示している。[12]これらは、現代のケニングに当てはめられ、ベーオウルフの詩人の間接性を維持している。あるいは、ケニングを解きほぐして意味を多かれ少なかれ直接的に表現するように翻訳することもできる。[13]

イメージか直接性か：ケニングの翻訳[13]
ライン ベオウルフ
意味を解き明かす		 アレクサンダー1973、
文字通り		 ヒーニー1999、
文字通り		 ライト1957、
開梱
200 スワンレード 海 白鳥に乗る 白鳥の道 海
208 スンドウドゥ 船 健全な木材 ボート 船
1523 ビードレオマ 剣 戦いの炎 戦いのたいまつ 閃光する刃
3116 アイザーンスキュア 矢の雨 鉄製のシャワー 矢嵐 鋼鉄の雨

明らかに、これらの特徴全て、そして古英語詩の美的意図と意図的な簡潔さを、現代言語で一度に模倣することは困難である。一方、その試みを放棄して散文に翻訳すると、原文の魅力の多くを失うことになるが、多くの作家がこのアプローチを躊躇することはない。[12] [1] JRクラーク・ホールは1901年に散文で、次いで1914年に詩で翻訳した。[14]

ここで、詩人デイヴィッド・ライトの人気が高く、頻繁に再版されているペンギンクラシックスの散文版[15]と、シェイマス・ヒーニーの賞を受賞した[16]詩の翻訳では、ベオウルフはヘオロットに向けて出航します。単語数は相対的な簡潔さを示しています。

ベオウルフはヘオロットに向けて出航する（詩と散文）
ベオウルフフォリオ 137r ベオウルフ210～216行 デイヴィッド・ライトの1957年の散文[17] シェイマス・ヒーニーの1999年の詩[18]

まずはゲワットへ。 |フロータはユムの上にあり、
バットはジョージの下にあります。 |
ステフン・スティゴンのベオルナス・ギアウィ、 — | Strēamas wundon、
sund wið Sande; |セクガス・バイロン・
オン・ベア・ナカン | beorhte frætwe、
guðsearo geatolic; | Guman ut scufon、
weras on wilsīð |ウドゥー・ブンデンネ。

（37語）

まもなく船は進水し、
岬の下へと浮かんだ。兵士たちは
馬具を身につけ、船首から乗り込み
、磨き上げられた甲冑
と豪華な軍備を船体中央部に積み込んだ。
その間、海は荒れ狂い、波が
浜辺に打ち寄せていた。そして、待ち望ん
でいた航海に出発する冒険者たちは
、しっかりと支えられた
船を押し出した。

（57語）

時は流れ、船は水面、
崖のすぐ下へと進んでいった。
男たちは船のタラップに熱心に登り、
波に砂がかき混ぜられ、戦士たちは
武器や輝く戦闘装備を
船倉に積み込み、
木で覆われた船に意志を込めて、船を去っていった。

（46語）

マゲニスは、ライトの散文の正当性、すなわち『ベオウルフ』の本質はその物語であり、翻訳の役割はそれを分かりやすく伝えることであるという主張は、批評家によってすぐに誤りであると認められ、彼の翻訳は、詩の感情とスタイルをよりよく捉えたアレクサンダーの翻訳などに取って代わられたと書いている。[19]

アレクサンダーは、散文に翻訳するか詩に翻訳するかという問題は、自由か原文への近似かという問題と絡み合っていると指摘し、「[私の詩の]翻訳が自由すぎると考える学者は、文字通りの散文が詩の潜在的な利点をあまりにも自由に捨て去っていないかを考えなければならない」と記している。[20] 彼はかつて散文による詩の翻訳は「役に立たない」と考え、散文翻訳のほとんどを「味気ない」と考えていたが、いくつかの詩の翻訳、特にジョージ・N・ガーモンズウェイ[b]の散文[22]の「威厳とリズミカルな形式」を経験したことで考えが変わったと述べ、いずれにせよ詩的な翻訳は「代替ではなく、同等のもの」であると考えている。[20]古英語が弦楽器の伴奏で歌われたことを指摘し、アレクサンダーは読者が彼の詩を声に出して読んでくれることを願って締めくくった。[20]

ニコラス・ハウは現代訳を3つのタイプに分けた。ウィリアム・モリス、エドウィン・モーガン、バートン・ラフェル、シェイマス・ヒーニーのように、原文の精神と詩人・翻訳者の存在を優先し、字義通りの正確さを犠牲にした「高度な詩的翻訳」。チャールズ・ケネディ、マリジャン・オズボーン、スタンリー・グリーンフィールド、ロイ・リウッツァのように、古英語の技法に多少忠実で、翻訳者の存在をあまり意識させない「韻文翻訳」。ジョン・R・クラーク・ホールやE・タルボット・ドナルドソンのように、物語や詩的技法の一部には正確だが、「詩的精神の大部分を犠牲にしている」「散文翻訳」である。[23]

忠実か自由か

1680年、詩人ジョン・ドライデンは、翻訳はどれだけ忠実であるか、あるいは自由であるかによって分類できると提案した。[24]

メタフレーズ[...] または著者を一語一語、一行ずつある言語から別の言語に置き換えること。パラフレーズ[...] または自由度のある翻訳。翻訳者は著者を念頭に置いて決して著者を見失うことがないよう努めるが、著者の言葉はその意味ほど厳密には追従されず、意味も拡大されることは認められるが、変更はされない。模倣[...] 翻訳者は、著者名を失っていない限り、言葉や意味を変えるだけでなく、必要に応じてその両方を放棄する自由を負い、元の翻訳から一般的なヒントを得るだけで、好きなように基礎部分を分割する。[24]

ドライデンの「逐語訳」という比喩表現は、『ベオウルフ』において長らく論争の的となってきた。19世紀、ウィリアム・モリスは、たとえ古風で馴染みのない表現であっても、原文の各語句を単語やフレーズで訳そうと試みた。例えば、彼はsceaþenaを「scathers（痛烈な言葉）」と訳している。[25] [4]

ウィリアム・モリスの逐語的表現
ベオウルフ4～5 ウィリアム・モリスの古風な1910年の詩

オフト・シルド・セフィング | sceaþena þreatum、
monegum mægþum、|メオドセトラ・オブテア

しばしば、束の息子は虐殺の軍勢
から逃れ、多くの親族から蜂蜜酒の集落を引き裂いた

JRRトールキンは1940年のエッセイ『ベオウルフの翻訳について』の中で、古英語の単語を一つ一つ翻訳して読みやすい現代英語のテキストを作成することは不可能であると述べています。彼はeacenを例に挙げています。eacenは文脈によって「頑丈な」「広い」「巨大な」「力強い」といった意味を持つ可能性がありますが、実際には超人的な力、つまり30人の力を持つという意味合いを帯びています。「『大きい』ではなく『大きくなった』」のです。[26]

バートン・ラフェルはエッセイ「『ベオウルフ』の翻訳について」の中で、詩人翻訳者は「原文から離れるためには原文を熟知する必要がある」と述べている。つまり、原文を徹底的に理解した上で、大胆に逸脱しなければならないということだ。ラフェル自身の努力によって、マリジャン・オズボーンが「最も生き生きとした『ベオウルフ』の翻訳」と呼ぶ作品が生まれた。[27] [28]マゲニスは、ラフェルの1963年の翻訳は「極めて自由な模倣詩」を生み出したが、その代償として詩の内容をしばしば歪めている、と述べている。[27]マゲニスは、この翻訳は非常に読みやすく、頭韻法も軽めに用いられ、「現代の読者が理解し、高く評価できる方法で、英雄的行為を描いた鮮やかで刺激的な物語」を生み出していると述べている。明快さ、論理性、そして展開性は、ラフェルの翻訳における物語の扱い方の特徴であり、物語の繋がりが感じられる満足のいく印象を与えている。[29]対照的に、ジョン・ポーターの1991年の翻訳は明らかに「直訳」であり、原文の研究を容易にするためにアングロサクソンブックスによって見開きページの翻訳として出版されました。[30]

「直訳」と自由翻訳
ベオウルフ1285–1287 ジョン・ポーターによる1991年の「直訳」 バートン・ラフェルの1963年の自由詩

オンネ・ヘル・ブンデン、 |ハメレ・ゲズルエン、
ソード・スウェート・ファー | swin の helme
ecgum dyhtig |アンドワルド・シレズ。

刃が縛られ、 | ハンマーで鍛えられ、
血まみれの剣が | 刃
が堅い兜の上に豚が乗っている | 反対側は鋏。

輝く剣、血まみれの
ハンマーで鍛えた刃を猪の頭の兜に叩きつけ、
最も鋭い先端で切りつけ、突き刺す。

古風か現代的か

19世紀の英訳の中には、中世文学への当時の標準的なアプローチに沿って、意図的に古風な言葉遣いが用いられたものもいくつかある。ウィリアム・モリスの1910年の『ベオウルフ物語』[31]は、マゲニスによって、モリスの基準から見ても「中世文学における印象的な実験」と評されている。マゲニスの見解では、モリス版がたとえ失敗作とみなされても、「古英語詩への主要な芸術的取り組みとして見なければならない」[32] 。A・ディードリヒ・ヴァッケルバルトの1849年版は、ウォルター・スコット風のロマンス語法、つまり「真のリーゲマン（Liegeman true）」や「王子様のようなワイト（princely Wight）」といった表現を踏襲し、古英語の頭韻律を模倣する代わりに、押韻と現代の韻律（弱強四歩格）を用いているという、ヴィクトリア朝時代の慣習に従っている。[4]ここで、デンマークの番人は、ヘオロットに到着したベオウルフとその部下たちに挑発する。

ヴァッケルバルト、そしてモリスの古風だがアングロサクソン語ではない言葉遣い
ベオウルフ331–337 A. ディードリッヒ・ヴァッカーバルトの
1849 年のロマンス詩[33]		 ウィリアム・モリスの
1910年の『ベオウルフの物語』[31]

... ... | þa ðær wlonc hæleð
oretmecgas | æþelum frægn:
'Hwanon ferigeað ge | 'Hwanon ferigeað ge |フェッテ シルダス、
グレージュ シルカン、|グリムヘルマス、
ヘレスシアフタの山？ |私はHroðgaresの
ことを考えています。 |私は
男性のことをよく考えています |モディグリクラン。

勇敢な者たちを誇りに思う英雄は言った。
「どこから頑丈な盾 
を、そして厳かな 兜を、 灰色のホーバークを、 
そして槍の束を持ってきたのか？ どうか説明してほしい。 
私はロス＝ガーの 使者 にして 従者だ。 これほど高貴な態度の
異邦人を見たことがない 
。」

 ... ... その時、
戦場の若者たちの誇り高き指揮官が戦列の後を追っていた。
黄金の盾、
灰色のサーク、そして全てに覆いをつけた兜、
そして大量の戦矢はどこから運ばれたのか？今、私はロスガーの
男であり使者である。異邦人の中で、
これほど勇敢な気分の男たちを見たことがない。

モンスターのアップデート：エドウィン・モーガンはニセラを「ネック」や「ニクシー」ではなく「クラーケン」と翻訳した。1870年の『海底二万里』の挿絵

詩人で『ベオウルフ』の翻訳者エドウィン・モーガンは、原文を正確に反映しつつ、自らの時代の詩として成立する現代英語の翻訳を模索していたと述べています。彼は独創的な複合語を用いて古英語のケニングを表現し、時には頭韻法も取り入れました。マゲニスは、モーガンの1952年版を「それまでに翻訳されたどの詩とも詩的に異なるレベルにあり、それ自体で非常に重要な作品である」[34]、「多彩で、優雅で、知的で、時に刺激的である」[34]と評しました。モーガンは詩を「秩序あるエネルギーの顕現」と定義しました。マゲニスの見解では、これはモーガンの「生き生きとした行動と描写の場面」、例えばベオウルフが血を流し、致命傷を負ったグレンデルを隠れ家まで追跡する場面に最もよく表れています。この箇所で、モーガンはniceraを同義語の「necks（首）」や「nixies（ニクシー）」ではなく「krakens（クラーケン）」と訳しています。マゲニスは、この一節の翻訳を「着実に前進している」が、「複雑な文法の展開と突然の対立、濃密なイメージと多様なリズム効果、そして…しつこく決まり文句を並べた言葉遣いによって複雑になっている」と表現し、原文を反映している。[34]

モーガンの現代的な「秩序あるエネルギー」は、ベオウルフがグレンデルを追跡する様子を描いている。
ベオウルフ841–852 エドウィン・モーガンの1952年の現代詩[35]

... ... |いいえ、彼のリフゲダル・
サルリック・ユーテ |セクガ アネグム
アラ þe tīrlēases | trode sceawode、
hu he werigmod |ウェグ・ザノン、
ニザ・オフェルクメン、 |ニセラ・メレ・
ファゲ・オン・ド・ゲフメドについて|フェオルフラスタス・ベア。
Ðær wæs は blode です |つばウェアレンデ、
アトル・ヤザ・ゲスウィング |イール・ゲメンゲド、
ハトン・ヘルフレ、 |ヘオロドレオレ・ウール。
聴覚障害者; |
フェンフロオのSIððan dreama lēas |フェオル・アレッデ、
ハイゼネ・ソーレ。 | þær he hel onfeng.

… 征服された怪物の足跡を見つめ 、彼がその地から去っていく様子を見た
すべての人々にとって、彼の死は悲しむべきことではなかったように思えた。 心は疲弊し、戦いの打撃に打ち負かされ、 死を運命づけられ、クラーケンの沼へと急ぎ去った 。彼の命の血痕。そこでは深紅の 水が沸き立ち、恐ろしい波が押し寄せ 、濁り、血のように熱く、深い 死が戦争の血で渦巻いていた。彼は喜びもなく、その命 と異教徒の魂を沼地の奥深くに 捧げ、 地獄に飲み込まれた。










トールキンは、翻訳者の好みが何であれ、詩人ベーオウルフのような古代の人々は、故意に古風でありながら読者には詩的に聞こえる言葉を用いて、既に過ぎ去った時代について書くことを選んだと指摘しています。トールキンは、詩人はbeornとfrecaを「戦士」または「男」の意味で使用しており、この後者の用法は当時既に英雄詩に限られていたと説明しています。当時、beornは熊を意味する言葉の異形であり、frecaは狼を意味する別の言葉であり、読者はスコップの演奏という特別な状況において、そのような言葉を聞くことを期待し、楽しんでいました。詩人は遠い過去の英雄を表現するために、高尚な言葉を用いました。そこでトールキンは翻訳者にも同様にするよう助言し、「hit」や「whack」ではなく「strike」や「smite」のような動詞、「visitor」ではなく「guest」のような名詞、「polite」ではなく「courteous」のような形容詞を選びました。[36]ベーオウルフのヘオロットへの航海を散文と詩で書いた彼のバージョンは、後者は最も厳格なアングロサクソンの頭韻法と韻律[c]（トールキンの韻律的強勢のマークアップ付き）で、次のとおりです。

トールキンの高尚な言葉遣いは、ベオウルフの詩人の言葉遣いを反映したものである
ベオウルフ217-227 トールキンの1940年の詩
『ベオウルフの翻訳について』[d] [37]		 トールキンの1926年の散文（176–185）『
ベオウルフ：翻訳と解説』 [38]

ゲワット・ア・オフェル・ウォグホルム |ウィンデ・ゲフィスド・フロータ
・ファミヒール | fugle gelicost、
oð þæt ymb antid | Oþres ドゴレス
ワンデンステフナ |ゲワデン ハーフデ、
þæt ða liðende |土地ケサウォン、
ブリムクリフ ブリカン、 |ベオルガス・スティープ、
サイド・サネッサス。 | þa wæs sund liden、
eoletes æt ende。 | þanon up hraðe
Wedera lēode |ワン・スティゴン、サーウドゥ・セルドンについて
、— |シルカン・フリセドン、
グズゲヴェド。

それから彼女はウェーブトップスの上に行きました。風は彼女を追いかけ、
船団は泡だらけになった |空を飛ぶ鳥のように。
そして彼女の曲がった船首 |
シーズンが来るまで、そのコースを歩いてください。
あの船員たちの翌日|彼らの前に、
きらめく海岸の崖が見えました。切り立った山々、
波が打ち寄せる広い岬: |水の目的地まで
船は航行した。 |それから彼らは素早く上陸し
、陸地へと跳躍しました。ゴースランドの領主たち
は船を急いで出航しました。 |彼らの巣がガタガタと音を立て、
不気味な戦いが続いた。

深海の波間を、
まるで鳥のように喉元に泡を浮かべながら風に吹かれて疾走する船は、
二日目の定刻にようやくその湾曲した嘴を
進ませ、船乗りたちは陸地、
海辺に輝く断崖、
そして遥か沖に突き出た切り立った岬や岬を目にすることができた。
こうして、その帆船の旅は終着点を迎えた。
風を愛する人々は砂浜を素早く登り、
船の海上支柱を固定し、
鎖かたびらを振り、軍服を着込んだ。

国内化か外国化か

マゲニスは『ベオウルフ』の国内化と外国化の翻訳という問題を考察し、翻訳理論家ローレンス・ヴェヌーティが（いかなるテキストに対しても）国内化翻訳は「不道徳」だと考えていたことを指摘している。[4] [39]マゲニスは、この区別は哲学者フリードリヒ・シュライエルマッハーが1813年に行った、翻訳とは読者を原文に導く（つまりテキストを外国化する）のか、それともテキストを読者にもたらす（つまり国内化する）のかという分析に基づいていると説明している。[40] [4]ヴェヌーティと同様にシュライエルマッハーも外国化を好んだが、マゲニスの見解では、英語翻訳者は1世紀以上にわたり国内化を好んできた。[4]

モリスの『ベオウルフ』は、異国風の解釈を際立たせた数少ない翻訳の一つである。モーガンをはじめとする批評家からは「ひどくひどい」「原文よりも難解なことが多い」と酷評されたが、後世の研究者、例えば『ベオウルフ』の翻訳で高い評価を得たロイ・リウッザなどは、より寛容な姿勢を示している。リウッザは、モリスが「 『ベオウルフ』の歴史の奥深さを読み解く体験を再現しようとしていた」と記している。 [32]

ライトの1957年の散文訳はやや現代風で、「偽りの色より無色の方が良い」というスローガンの下、古語と口語の中間の平易な「中間スタイル」を目指しているものの、可能な限り忠実であるよう努めている。[41] [42]小説家マリア・ダーヴァナ・ヘッドリーの2020年の翻訳は比較的自由で、家庭的で現代的であるが、アングロサクソン風のケニングを巧みに取り入れている。例えば、aglæca -wifを「戦士の女性」と訳し、グレンデルの母親を意味する。彼女のフェミニズムは、詩の終わりにあるゲート人女性の嘆きの表現に表れている。[43]

散文と詩における現代的アプローチ
ベオウルフ3148–3155 デイヴィッド・ライトの1957年の散文[41] マリア・ダヴァナ・ヘッドリーの2020年の詩[43]

... | Higum unrote
modceare mændon、|モンドリテネス・クウェルム。
スウィルス・ジオモルギド |
ビオウルフ後のギアティクミャウル| bundenheorde
歌 soorgcearig、 |セーデ ジェネアヘ、
þæt hio hyre heromdagas |ヒデ・オンドレデ、
ヴァルフィラ着用、 |あなたのことを
忘れないでください。 | Heofon は swealg を受け取ります。

悲痛な声に、彼らは悲しみ
と王の死を嘆いた。
髪を編んだギアット族の女がベオウルフの思い出に哀歌を歌い上げ、流血、恐怖、囚われ、そして恥辱を伴う 悪しき時代が来ることを恐れていると
何度も繰り返した 。 天は煙を飲み込んだ。



その時、ゲート人の女が招かれざる挽歌が、他のものよりも大きく響き渡った。
彼女は髪をかきむしり、
これから訪れる地獄への恐怖を叫んだ。同じことの繰り返しだ。
刈り取り、強姦、血の饗宴、鉄の富が
彼女の国を行進し、彼女の体を奪っていく。
空は煙を吸い込み、微笑んだ。

問題を複雑化させている要因として、ベオウルフ研究は様々な国のナショナリスト的思考の影響を受けてきたことが挙げられます。 [44] [45]北アイルランド（しばしば「アルスター」と呼ばれる）出身のカトリック詩人ヒーニーは、文化盗用と非難されるリスクを冒して初めて、幼少期の家族の古い田舎の方言に合わせてベオウルフを翻案することができました。例えば、 1977年に『ベオウルフ』の詩訳を行ったハウエル・チッカリングは、ヒーニーが翻訳で「hirpling」「keshes」「[a] wean」「reavers」「bothies」といった「アルスター語」を用いたことは「文化の違いを示すシグナル」であり、多くの読者には理解できず、脚注で適切に解説されていると記しています。 [46]彼は、ヒーニーが2つの異なる英語を用いたことを「文化史と言語史にとって悪影響」と呼び、この詩を翻訳ではなくヒーニーの作品として位置づけてしまうと述べました。[46]

ルイス・レラテは1974年にスペイン語で最初の詩の全訳を手掛けましたが、聴衆にとって馴染みのない物語と未知の詩形式の両方を紹介するという難題に直面しました。彼は古英語の韻律を再現することを選択し、マリア・ホセ・ゴメス＝カルデロンの見解に倣い、「威厳のある高尚な音調を再現」し、韻律に「驚くほど」音節数を抑えて説得力のあるものにしようとしました。これは詩の陰鬱な結末によく表れています。[47]

現代スペイン語で中世の韻律を模倣する
ベオウルフ3180–3184 ルイス・レラテの詩[47] [48] 英語（スペイン語から）

スワ・ベグノルノドン | 写真Geata leode
hlafordes hryre、|ヘオルズゲニアタス。
クウェイドンは彼を忘れた |ウィルドシーニング、
マナ・マイルダスト | ond monðwærust、
leodum liðost、 |そしてロフジオルノスト。

ラ・ムエルテ・デル・プリンシペ | mucho apenó
A los gautas que un dia |アン・ス・サラ・モラロン。
アフィルマバン ケ フエ |必要な情報をすべて入力してください
。あなたは愛らしい人です
|アンシオーソ・デ・グロリア。

王子の死は、
ある日王子の隣で暮らしていたイェアト人たちを大いに悲しませた。
彼らは、王子はすべての王の中で、
最も平和的で、民衆を愛し
、最も友好的で、栄光を最も熱望する王であると主張した。

詩人ハルドラ・B・ビョルンソンは、古英語にかなり近いアイスランド語に翻訳する際に、元の詩の意味、統語論、音韻論（意味、機能、形式）を同時に保存する翻訳の可能性に取り組まなければならなかった。ペートゥル・クヌートソンはこれを「翻字」と呼んでいる。例えば、 11行目の「þat wæs god cyning 」（「あれは良い王だった！」）を「 Það var góður konungur! 」としている。彼はすぐに、彼女の1968年版「Bjólfskviða」（「ビョルフルの歌」）ではこれがほとんど行われておらず、「文字通りの」意味や統語論よりも、音、形式、神話とのつながりが選ばれていると指摘している。クヌートソンは、1539行目の「肩」に「 öxl 」ではなく「 bægsli 」が使われていることを例として挙げている。これは古英語の「eaxl」と同語源である。これは14世紀のカモメ・ソリス・サガを想起させる。一部の学者は『ベオウルフ』と関連があると考えている。このサガは、宝物を守る竜の洞窟に足を踏み入れる英雄とその部下の物語である。bægsliとは、竜やクジラなどの獣の肩、あるいはアザラシやペンギンのひれのことである。サガの中で、部下たちは竜のbæxlの下に宝剣を突き刺す。 [49]

アイスランド語の翻字を避ける
ベオウルフ1539–1540 ハルドラ・B・ビョルンソンの詩 英語（アイスランド語から）

 Gefeng þa be eaxle、nalas for fæhðe mearn、
Guð-Geata leod、Grendles modor。

Greip þá í bægsli - glímdi ósmeykur -
Gautaleiðtogi Grendils móður;

その時、ベーグスリに捕らえられ、
ゲート族のリーダーであるグレンデルの母は 動揺することなく格闘した。

簡潔で控えめだが、装飾されている

1973年に出版され、広く普及した[ 50]翻訳の著者であるマイケル・J・アレクサンダーは、この物語はアングロサクソン人の聴衆に馴染み深いものであったため、語り口が極めて重要だったと述べている。聴衆は「期待を巧妙に隠蔽する、手の込んだ難解さ」と「簡潔な控えめな表現」、そして否定的な表現を好んだ。[5]例えば、ウィグラフは竜の塚に入るために竜を殺さなければならなかったが、竜の宿主は彼の訪問に対して「ほとんど礼儀を示さなかった」と語っている。[5]

竜の塚に泊まった客についての簡潔なアングロサクソンのユーモア
ベオウルフ3087–3090 マイケル・J・アレクサンダーの1973年の詩[51]

私は、私を愛していた | ond þæt eall geondseh、
recces geatwa、 |私はゲリメド・ウェイス、
ニールズ・ススライス |エオルズウェルの下にあるシズ・アリフェドの
宿屋。 | ...

私自身もその中にいて、
道が開かれると部屋の中の財宝をすべて見ました。 土壁の下を
通らせてくれたのには、ほとんど礼儀がありませんでした。

アレクサンダーは、そのような「陰鬱なユーモア」はヴァイキングが定住したイングランド北東部で生き続けていると述べている。[5]

さらに、古英語テキストは装飾、特に言葉の対義語、反意語、変化に富んでいるため、学者フレデリック・クレーバーが述べたように、「着実な前進が欠如している」。物語は一歩前進したかと思えば、「伝統的な同義語」によって横道に逸れる。[5]アレクサンダーは405～407行目を例として挙げ、ベオウルフがロスガルに話しかける場面を描写しているが、彼が口を開く前に、彼の輝く鎖帷子をそれぞれ異なる方法で描写し、称賛する3行の半行が存在する。[5]

余談や変奏による装飾
ベオウルフ404–407 ロイ・リウッザの2000年の詩[52] シェイマス・ヒーニーによる1999年の詩の翻訳[53]

ヘルムの下で聞こえた、 | þæt 彼は、heorðe gestod にいます。
ベーオウルフ(バーンスキャンで、
シーロネットは見た | smiþes orþancum):
'Wæs þu、Hroðgar、hal! | ...』

兜をかぶって勇敢に生きていた彼は、暖炉の前に立つまでは、その強さを保っていた。
ベオウルフは言った。彼の鎧は輝き、
鍛冶屋の技で縫い上げられた戦網が彼の身にまとっていた。
「ロスガーよ、お元気で！…」


...そして、鍛冶屋が編んだ網の輪をまとい、
きらきらと輝く鎖かたびらの精巧に鍛えられた網をまとい、
兜をかぶって、ベオウルフは 炉の上に立った
。「ロスガルにご挨拶を…」

マゲニスはヒーニー版のこれらの詩について、力強い描写によって古英語のイメージを大きく発展させていると述べ、特に「ベーオウルフの詩人が鎖かたびらに用いた網と裁縫/織りの比喩に惹かれている」と指摘し、ヒーニーが一貫して鎧を「ウェビング」と関連付けていることを指摘している。[54]

複数のエフェクトを組み合わせる

リウッツァは、『ベオウルフ』自体が宮廷詩人が素材を集める技術を描写していると指摘している。[6]

ベオウルフによる、 アングロサクソンの物語芸術の 自己言及的記述
ベオウルフ867–874 リウッツァの翻訳[6]

 ... | Hwīlum cyninges þegn、
guma gilphlæden、|ギッダ・ジェミンディグ、
セ・ジェ・アルフェラ |アールゲセゲナ
着用ゲムンデ | —言葉を超えて、
それを理解してください— | secg eft ongan
sið ベーオウルフェス | snyttrum styrian、
およびスピードワリカン |スペル・ジェラード、
ワードム・ウィクスラン。 | ...

時には、
壮大な物語に満ち、歌に心を配り、
多くの
古い物語を覚えていた王の従者は、他の言葉が
本当に結びついていることに気づき、再び
ベオウルフの冒険を巧みに暗唱し、
適切な物語を巧みに語り、
言葉を紡ぎ始めました。

リウッツァは、 wrixlan（織る）とgebindan （束ねる）は、シェイクスピアのソネットにおける押韻と韻律のように、半行を頭韻と音節の強勢で結び付け、古英語の詩の構成を強く示唆していると述べている。[6]これらの効果は現代英語では実現が難しいと彼は指摘する。特に古英語は屈折言語であり、意味を表すために「of the」や「from」、「the」や「in」といった前置詞や定冠詞を必要としないからである。古英語の聴衆もまた、頭韻法に合うように様々な音を与えるために、多くの不正確な同義語を使用することに慣れていたが、必ずしも詩の意味を大きく変えることはなかった。リウッツァは「王」の例を挙げている。これは、例えばcyning、dryhten、hyrde、ræswa、sigedryhten、þeodcyning、weard、wineなどと訳され、文字通りには「王」、「領主」、「羊飼い」、「王子」、「勝利した領主」、「人民の王」、「守護者」、「友人」を意味する。[55]

アレクサンダーが述べているように、原文で用いられた効果の組み合わせを逐一再現することはできないが、翻訳者は文章全体を通して、ある程度の効果の組み合わせを実現しようと試みることができる。彼は127行目と128行目でこれを例証している。[7]

現代英語におけるアングロサクソン詩の影響の一部を捉える試み
ベオウルフ127–128 アレクサンダーの「文字通りの」翻訳[7] アレクサンダーの2000年の翻訳[56]
テキスト

終わりました |ワップアップアハーフェン、
ミセルモルゲンスウェグ。

祝宴の後、
朝まで大きな泣き声が響き渡った。

夜の食卓での笑いは朝の
嘆きに変わった。

効果 頭韻wæs ... wiste ... wōp ... wēg ;
喜び、悲しみを相殺する 		—
「朝」（「喪」を意味する）、 「テーブル…ひっくり返った」（「テーブルをひっくり返す」を意味する）、
「笑い…嘆き」という頭韻を踏んでバランスをとる 言葉遊び

注記

  1. ^ Beowulfからの引用は、Kevin Kiernan が編集した Electronic Beowulf 4.0 から引用したもので、「Traditional」番号付けオプションを使用しています。
  2. ^ ガーモンズウェイの生涯と業績については、Jiscアーカイブに簡潔にまとめられています。[21]
  3. ^ 韻律体系については『ベオウルフの翻訳について』§『韻律』で説明されている。
  4. ^ トールキンは『ベオウルフ』の約600行を詩に翻訳したが、このサンプル以外は（2024年現在）出版されていない。[アップデート]

参考文献

  1. ^ abc Alexander 2003、pp. liii–lvi。
  2. ^ ab Mize, Britt. 「Beowulf's Afterlives Bibliographic Database」. Beowulf's Afterlives Bibliographic Database .テキサスA&M大学. 2020年11月30日閲覧。
  3. ^ abcd マゲニス 2011、13–15 ページ。
  4. ^ abcdefgh Magennis 2011、7–13 ページ。
  5. ^ abcdefg Alexander 2003、pp. xlviii–li。
  6. ^ abcd Liuzza 2013、36ページ。
  7. ^ abc Alexander 2003、p. lv.
  8. ^ トールキン 1958年、127ページ。
  9. ^ リウッツァ 2013年、11～25頁。
  10. ^ Kemble 1837, p. 1. 「この翻訳は文字通りの翻訳である。私は原文の粗雑さも含めて、一語一句忠実に訳さなければならなかった。」
  11. ^ トールキン、1997、61–63、66–68ページ。
  12. ^ ab トールキン、1997、58–60 ページ。
  13. ^ Magennis 2011、p.151より。
  14. ^ マゲニス 2011、65～66頁。
  15. ^ マゲニス 2011、21ページ。
  16. ^ ギボンズ、フィアクラ（2000年1月26日）「ベオウルフが魔法使いを倒す」ガーディアン紙。 2020年12月3日閲覧。
  17. ^ ライト1973年、32ページ。
  18. ^ ヒーニー 2000、9ページ。
  19. ^ マゲニス 2011、22ページ。
  20. ^ abc Alexander 2003、pp. lv–lvi。
  21. ^ 「N. ガーモンズウェイ教授の作業メモと書簡」Jisc . 2020年12月4日閲覧。
  22. ^ ガーモンズウェイ 1968年。
  23. ^ Schulman 2012、pp. 31–49 Nicholas Howe：「Beowulfの翻訳を恐れているのは誰か？」
  24. ^ パリ第3大学：ソルボンヌ・ヌーヴェル校（1680年）。「ジョン・ドライデン『オウィディウスの書簡への序文』」。翻訳理論テキスト集。doi : 10.58079/uy1c 。 2020年11月29日閲覧。
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  27. ^ Magennis 2011、p.110より。
  28. ^ Raffel 2016、序論。
  29. ^ マゲニス 2011、112ページ。
  30. ^ ネルソン、マリー (2009). 「序文と賞賛：『ベオウルフ』物語における「聞く」という定型句の二つの機能」. Neuphilologische Mitteilungen . 110 (4): 487– 495. JSTOR  43344436.
  31. ^ モリス 1910より。
  32. ^ ab Magennis 2011、57–62 ページ。
  33. ^ Wackerbarth 1849、14ページ。
  34. ^ abc Magennis 2011、81–108頁。
  35. ^ モーガン 1952年。
  36. ^ トールキン 1997年、54～55頁。
  37. ^ トールキン 1997年、63ページ。
  38. ^ トールキン 2014年、19ページ。
  39. ^ ヴェヌティ 1998、31ページ。
  40. ^ Schleiermacher 2012、43–65 ページ。
  41. ^ ab Wright 1973、p. 101を参照。
  42. ^ マゲニス 2011、22～24頁。
  43. ^ Grady, Constance (2020年8月27日). 「この『ベオウルフ』の新訳は、詩を俗悪で滑稽、そして熱血漢に蘇らせている」Vox . 2020年11月29日閲覧。
  44. ^ デイヴィス、ジョシュア (2019). 「財産としての中世：『ベオウルフ』、翻訳、そしてナショナリズムの亡霊」.ポストメディエバル. 10 (2): 137– 150. doi :10.1057/s41280-019-00123-1. ISSN  2040-5960. S2CID  199271918.
  45. ^ ノークス、リチャード・スコット (2008). 「ベオウルフ：イェート人、ナチス、そしてオーディン主義者の王子」.オールド・イングリッシュ・ニュースレター. 41 (3) . 2021年4月11日閲覧。
  46. ^ ab チッケリング、ハウエル (2002). 「レビュー：『ベオウルフ』と『ヒーニーウルフ』」ケニオン・レビュー24 ( 1): 160–178 . JSTOR  4338314.
  47. ^ ab Schulman 2012、pp. 121–126、マリア・ホセ・ゴメス＝カルデロン著「スペイン語のベオウルフ」。
  48. ^ レラテ＆レラテ 1999.
  49. ^ Schulman 2012、pp. 189–199、「The Intimacy of Bjólfskviða」、Pétur Knútsson 著。
  50. ^ ab Magennis 2011、135–159 ページ。
  51. ^ アレクサンダー2003、109～110頁。
  52. ^ リウッツァ 2013、79ページ。
  53. ^ ヒーニー 2000、15ページ。
  54. ^ マゲニス 2011、174–175頁。
  55. ^ リウッツァ 2013、38ページ。
  56. ^ アレクサンダー2003、7ページ。

出典

  • ウィキソースのベオウルフ関連作品 - 翻訳セレクション
  • ケビン・キアナン編集によるe-ベオウルフテキスト
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