陳寿

陳寿陳寿
生まれる	姓: Chén (陳)名: Shòu (壽)礼名: Chéngzuò (承祚) 233 [注 1 ] 南充、八西郡、蜀漢
死亡	297（64歳）[ 1 ] 洛陽、河南軍、 晋代
職業	歴史家、政治家、作家
注目すべき作品	三国志演義 諸葛孔明の回想 黔省出身の有名人の伝記 古代国家の記録 官僚制に関する論文 タブーを説明する グァング・ルン
親族	陳福（甥） 陳麗（甥） チェン・ジエ（親戚）

陳寿
中国名
繁体字中国語	陳壽
簡体字中国語	陈寿
転写 標準中国語 羽生ピンイン 陳寿
ベトナム語名
ベトナム語	トラン・トー
韓国名
ハングル	진수
漢字	陳壽
転写 改訂ローマ字表記 ジン・スー
日本語名
漢字	陳壽
ひらがな	ちんじゅ
転写 ローマ字 チン・ジュ

陳寿（ちんじゅう、中国語:陳壽、233年 - 297年^{[ 1 ]}）、法名は承祚（せいさく）で、三国時代から晋の時代に生きた中国の歴史家、政治家、作家である。陳寿は後漢末期から三国時代の歴史を記録した『三国志』で最もよく知られている。陳寿は『三国志』を主にその時代の著名人の伝記の形で著した。今日、陳の『三国志』は中国史の正典である 二十四史の一部である。

陳寿の生涯に関する史料

陳寿の伝記は2つある。1つは4世紀、東晋の張邊によって著された『華陽書』に記されている。もう1つは7世紀、唐の房玄齢らによって著された『晋書』に記されている。

人生

三国時代、蜀の官吏としてキャリアをスタートさせた陳寿だが、蜀の衰退期に影響力を持つ宦官・黄浩に媚びへつらうことを拒否したため、降格され都を追われた。263年に蜀が滅亡した後、陳寿のキャリアは停滞期に入ったが、張華の推薦により晋の政府に仕えることとなった。陳寿は晋の政府下で主に書記や秘書の役職を務め、297年に病死した。200冊以上の著作があり、そのうち約30冊は親族との共著である。^{[ 2 ]}

蜀漢での幼少期とキャリア

陳寿は巴西郡安漢県（現在の四川省南充市）の出身である。幼い頃から勉学に励み、聡明で洞察力に富み、博識であったと評された。彼は同じく巴西郡出身の蜀の官吏・喬周に師事した。喬周の指導の下、陳寿は『史記』と『春秋三評』を読み、『史記』と『漢書』に精通していた。^{[ 3 ]}

『晋書』によると、陳寿は蜀で蜀閣令史（書記）を務めた。しかし、『華陽国志』には、彼が衛將軍の主簿、東觀秘書郎（官司書）、散騎侍郎、黄門侍郎を連続して務めたと記されている。^{[ 4 ]}蜀の末期（ 250年代頃-263年）には、多くの官吏が有力な宮廷宦官である黄浩の寵愛を得ようとして媚びへつらった。陳寿がこうした媚びへつらう態度を拒んだことが彼の経歴に打撃を与え、何度も降格され、蜀の首都成都から追放された。^{[ 5 ]}

晋王朝における経歴

263年に蜀が滅亡すると、陳寿の経歴は停滞期に入ったが、張華が彼を晋の政府に出仕するよう推薦した。張華は陳寿の才能を高く評価し、陳寿の評判が必ずしも悪いわけではないが、蜀にいる間に降格や罷免されるべきではないと考えた。陳寿は小廉に推挙され、佐著作郎と陽平縣の令に任じられた。274年、彼は蜀の初代宰相である諸葛亮の著作を集成し^{[ 6 ]}、晋の朝廷に提出した。彼は著作郎に昇進し、巴西郡の中正に任じられた。 ^{[ 7 ]}華陽国志は、平陽侯（平陽侯）の宰相（相）も務めたと述べている。^{[ 8 ]}

張華が陳寿を中書郎に推薦したとき、人事部は荀攸の推薦により、陳寿を長広郡太守に任命した。『晋書』には、荀攸が張華を嫌っており、陳寿も張華と親しい関係にあることから嫌っていたため、人事部に陳寿を他の役職に異動するよう促したと記されている。陳寿は年老いた母の世話をしなければならないという理由で、その任命を辞退した。^{[ 9 ]}『華陽国志』は、陳寿と荀攸の関係について別の記述をしている。それによると、荀攸と張華は陳寿の『三国志』を非常に気に入り、陳寿は班固や司馬遷を凌駕していると述べた。しかし、後に荀攸は三国志の3部の一つである魏書に不満を抱き、陳寿が自分と同じ官職に就くことを望まなかったため、陳寿を長光の司に再任させた。^{[ 10 ]}

278年^{[ 11 ]} 、杜瑜将軍が荊州の晋軍司令官に就任する前に、陳寿を武帝に推薦し、黄門侍郎や散騎侍郎に適任であると述べた。武帝は杜瑜の提案を受け入れ、陳寿を御史治書に任命した。^{[ 12 ] [ 13 ]}

『晋書』には、陳寿が母の死後休暇を取り、母の遺志に従って洛陽に埋葬されたと記されている。しかし、故郷の安漢県ではなく洛陽に母を埋葬したことが当時の礼儀に反するとして、陳寿は叱責され降格された。^{[ 14 ]}『華陽国志』ではこの出来事について様々な記述がなされている。亡くなったのは陳寿の継母（実母ではない）だった。彼女は父（安漢県）と一緒に埋葬されることを望まなかったため、^{[ 15 ]}陳寿は継母を洛陽に埋葬した。

晩年

『晋書』によると、陳寿は降格から数年後に皇太子司馬攝の中庶子に任じられたが、その役職には就かなかった。^{[ 16 ]}恵帝の治世中、297年に65歳（東アジアの年齢計算による）で病死した。^{[ 1 ]}

『華陽国志』は陳寿の死去以前の出来事について異なる記述をしている。陳寿は司馬懿の中叔子に任じられたが、皇太子が299年に廃位された後、再び散騎常侍に任命されたとしている。^{[ 17 ]}恵帝は張華に「（陳）寿は真の才能の持ち主だ。今の地位に長く留まるべきではない」と告げた。張華は陳寿を九卿の一人に指名しようとしたが、300年の八公子の乱で命を落とした。^{[ 17 ]}陳寿は後に洛陽で亡くなった。彼の才能と功績は死去時の地位に反映されておらず、多くの人々はそれを彼に対する不当だと感じた。^{[ 18 ]}華陽国之の記述では陳寿が西暦300年以降に亡くなったとされているが、これは晋書の記述にある彼の死亡年とは一致しない。

三国志

『三国志』の布志の伝記の断片。敦煌写本の一部。

曹魏の歴史を記録した『魏志』の本文。297年頃に書かれた。

280年以降の3世紀のある時期^{[ 19 ]} 、陳寿は彼の最高傑作である全65巻の『三国志』を著した。これは後漢末期から三国時代の歴史を記録した書である。本書は魏書、蜀書、呉書の3部に分かれており、主に当時の著名人の伝記で構成されていた。

陳寿はその著作で同時代人から高い評価を受け、優れた歴史家として称賛された。当時、同じく歴史家である夏侯湛（かこう・せん）が三国志の魏の歴史を記録した『魏書』を執筆していたが、陳寿の『三国志』を読んだ後、自らの著作を破棄してしまった。張華は『三国志』に深く感銘を受け、陳寿に「晋書の編纂は君に託すべきだ」と告げた。陳寿は『三国志』の執筆後、そのように高く評価されるようになった。^{[ 20 ]}

論争

陳寿は数々の功績を残したにもかかわらず、非難やその他の論争に直面した。『晋書』は、陳寿と彼の『三国志』の著作をめぐる二つの論争について言及しており、批評家たちは陳寿を貶めるためにこの論争を利用した。^{[ 21 ]}宋代の学者、唐庚も著書『三国雜事』の中で、歴史家としての陳寿を二つの理由から批判している。

穀物の強奪

一つ目は、陳寿が三国時代の魏の官僚、丁儀（ていぎ）とその弟丁廙（ちょうぎ）^{[注 3 ]}の息子から1,000胡^{[注 2 ]}の穀物をゆすろうとしたという話です。陳寿は穀物を渡せば『三国志』に彼らの父親の伝記を書くと約束しましたが、彼らは拒否したため、伝記は執筆されませんでした。しかし、『晋書』はこの逸話に「噂」を意味する「或云」という前置きを付けています。^{[ 22 ]}

清朝の作家、潘眉（パン・メイ）は、陳寿が丁氏から強奪を試みたという金書の記述を「無知」と断じ、丁兄弟が魏で非常に高名な官僚だったという主張を反駁した。彼は、丁兄弟が重要な役職に就いたことも、目立った功績を残したこともないことを指摘し、それを否定した。また、潘眉は、丁兄弟は兄弟間の争いを煽り、魏皇族の不安定化を招いた^{[注4 ]}という重大な罪を犯しており、歴史書に伝記を残すに値しないと判断し、歴史家が丁兄弟の伝記を書かないことには明確な正当性があると考えた。潘はさらに、魏には陳麟、呉之、楊秀など、『三国志』に伝記が記されていない著名人もおり、著名人だからといって伝記が書かれるべきではないと指摘した。彼はこの問題について、金書は（陳寿について）悪意のある主張をしていると結論づけた。 ^{[ 23 ]}

バイアス

二つ目は、陳寿が蜀の宰相諸葛亮とその息子諸葛瞻に個人的な恨みを抱いており、『三国志』の中で彼らについて否定的な記述をしているとするものである。陳寿の父^{[注 5 ]}は蜀の将軍馬素の軍事顧問であった。228年、街亭の戦いでの失敗後、馬素が諸葛亮に処刑された際、陳寿の父も連座して髡（剃髪）の刑に処された。諸葛瞻は以前にも陳寿を軽蔑していた。陳寿は『三国志』の中で諸葛亮と諸葛瞻の伝記を執筆した際、次のように述べている。「諸葛亮は軍事指導が得意ではなく、優れた軍事指導者としての機転にも欠けていた。諸葛瞻は文芸に秀でているだけで、名声は誇張されていた。」^{[ 24 ]}

清朝の著述家趙易は、陳寿が『三国志』において諸葛亮に偏見を持っていたとする金書の主張を反駁し、「根拠のない発言」だと指摘した。彼は、諸葛亮は他の分野でも優れた功績を挙げているため、軍事指導は必ずしも彼の得意分野である必要はないと指摘した。また、趙易は金書の主張と矛盾する二つの証拠を指摘した。陳寿は『諸葛亮集』と『三国志』における諸葛亮の伝記末尾の個人評において、諸葛亮の政治家としての能力を非常に高く評価している。趙易はこの件に関して、陳寿が『三国志』における諸葛亮の評価において、諸葛亮の長所と短所を明確に指摘しているという結論を下した。^{[ 25 ]}

蜀漢には史官がなかったという主張

陳寿は劉禅の伝記の中で、蜀漢には史官や史部がなかったと記し、官吏の伝記の惨状を正当化している^{[ 26 ]} 。唐庚はこの主張に疑問を呈し、古文書では君主のあらゆる言葉を一人の書記に、行動をもう一人に書かせるよう勧めているが、それは単なる誇張表現に過ぎないと指摘した。彼は、歴史家としての役割と他の政府機能を兼任していた過去の事例を挙げている。さらに、『周礼』（紀元前1世紀以前）が編纂された頃には、地方の軍閥にも史官が存在していたため、蜀漢に突如史官がなくなったことは疑わしい。さらに彼は、陳寿が同じ伝記の中で「史官は光明星の目撃を報告した」と記しているのと矛盾していることを指摘している^{[ 27 ]}。^{[ 28 ]}

劉備と劉禅の国を漢ではなく蜀と呼ぶ

唐庚は、『史記』以来彼の時代に至るまで、正史における国家は、いかなる状況においてもその国名で呼ばれるのが礼儀であると述べている。しかし、陳寿は蜀漢について例外を認めた唯一の歴史家である。劉備と劉禅は、漢王朝の継承者として自らを位置づけていたため、その存続期間を通じて常に「漢」という国名を用いていた。「蜀」は彼らの国が位置づけられていた地理的な呼称であると同時に、魏と晋が漢の継承を主張する信憑性を貶めるために用いた蔑称でもあった。陳寿は著作の中で「蜀」という国名を用いることを選択したが、唐庚の見解では、これは後援者や個人的な敵意を鎮めるために意図的に公平性を欠いたものだった。

対照的に、彼は五代十国時代にも同様の状況があったことを指摘した。当時、南唐は呉、北漢は晋と呼ばれ、蔑称で呼ばれていた。しかし、歴史書では依然としてそれぞれの称号が使われている。唐庚は、最近、陳寿の著作を例に挙げ、ある歴史家が重要視していない出来事を記録しないよう説得した人物がいたことを嘆いている。^{[ 29 ]}

その他の作品

『晋書』によると、陳寿は晋朝初期に諸葛亮の著作を収集・編纂した。その本は『蜀相諸葛亮集』と呼ばれた。^{[ 30 ]}『華陽国志』には、後に張華が武帝にこの本を再編し24巻に編纂するよう進したと記されている。当時、寿良も独自に諸葛亮の著作を研究しており、その成果は陳寿の原本とは大きく異なっていた。最終的にこの本は書き直され、『諸葛亮故事』となった。^{[ 31 ]}

後漢の建武年間（25-56年）末から、鄭伯邑、趙延信、陳申伯、祝元玲、王文表などの作家が共著で『巴蜀耆舊傳』（巴蜀奇舊伝）を著した。陳寿は『巴蜀奇舊伝』が網羅性に欠けると感じ、10巻からなる『益部耆舊傳』（益部奇舊伝）に増補した。^{[注 6 ] [ 32 ]}彼の著作は官僚の文立によって武帝に献上され、武帝はそれを賞賛した。 ^{[ 33 ]}

陳寿のその他の著作には、高い評価を得た 50 巻の『古國志』、^{[ 32 ] [ 34 ]} 7 巻の『Guansi Lun』（官司論;官僚制に関する論文）。歴史的な例を用いて改革について論じた。Shi Yi (釋諱、タブーの説明)。Guang Guo Lun (廣國論); ^{[ 35 ]}魏名臣奏、曹魏の著名な役人による記念碑)。^{[ 36 ]}

家族や親戚

陳符（ちんふ）、字は長信（ちょうしん）で、陳寿の兄の子であった。文才にも恵まれ、叔父の後を継いで文人補となった。また、上廉県の令も務めた。^{[ 37 ]}

陳福の弟、陳蒞叔叔の礼名は度度であり、梁州で別駕を務め、後に齊王で機敏な騎兵将軍である司馬游の下で仕えた。彼も洛陽で亡くなった。^{[ 38 ]}

チェン・リーには、陳階という年下の親戚がおり、彼の礼名は達之でした。 Chen Jie は次の任命を引き受けました。李省知事の登録官 (主簿) 。baozhongling (報酬中令)。永昌郡（永昌郡）の西部司令官（西部都尉）。建寧郡と興古郡の太守。陳潔は文才でもよく知られていました。^{[ 39 ]}

陳寿の著作200点以上のうち、陳福、陳礼、陳潔の3人はそれぞれ10点以上の作品を執筆した。^{[ 2 ]}

逸話

親孝行の喪期間

『晋書』には、陳寿が父の死後、孝養の喪の時期に病に倒れたと記されている。彼の家を訪れた客の中には、召使が彼に薬を盛るのを見て不快感を示す者もいた。なぜなら、彼はその時期に質素な生活を送ることが求められていたからだ。このことを聞いた町民たちも彼を非難した。^{[ 40 ]}

李翔との対立

『華陽国志』によると、陳寿は李翔の親友で、号は叔龍、梓潼郡の出身であった。李翔はその才能と能力で有名で、評判は陳寿に似ていた。彼は秀才に推挙され、尚書郎を務めた。彼は建平郡の太守に再任されたが、病気を理由に故郷に留まりたいと申し出て辞退した。その後、広漢郡（現在の四川省広漢市付近）の守に任命された。陳寿と李翔の関係は悪化し、互いに讒言を始めるようになった。他の役人たちは、些細な口論のために彼らを軽蔑した。^{[ 41 ]}

陳寿への喬周のアドバイス

『晋書』によると、陳寿の師である喬周は陳寿によくこう言った。「あなたは才能によって名声を得るでしょう。しかし、もし挫折に遭ってもそれは不幸ではありません。もっと自分の行いに気を配るべきです。」方玄齢は、陳寿が蜀にいた時、そして金に仕えていた時に降格され屈辱を受けた経験が、喬周の陳寿に関する言葉と一致していると述べた。^{[ 42 ]}

評価

陳寿の伝記を『華陽国志』に書いた張沐^{[注 7 ]}は、陳寿を次のように評価している。「過去の教訓を学び、その反省を広め、強化する。」^{[ 43 ]}

遺産

陳寿の死後、官吏の范頵らは恵帝に弔辞を記した。「昔、漢の武帝が勅命を下された。『司馬襄如は危篤である。その書物を回収せよ』。司馬襄如の書物を収集した使者が、司馬襄如の書物に記されていた奉山の儀礼について武帝に報告したところ、帝は大変驚かれた。陛下の臣下として提案する。故・志書氏有氏陳寿が著した『三国志』には優れた助言や功績・失敗の評価が記されており、文化の振興に有益である。文体は（司馬）襄如の著作には及ばないが、その内容はより簡潔で明瞭である。これを収集し、復刻することを希望する。」恵帝はこれを承認し、勅令を発布して河南都督と洛陽督に陳寿の家に書記を派遣し『三国志』を書き写すよう命じた。^{[ 44 ]}

5世紀、劉宋の文帝は陳寿の『三国志』が短すぎて網羅性が不足していると感じ、裴松之に注釈を依頼しました。裴松之は429年にこの任務を完了しました。彼は研究を通じて収集した新たな資料を盛り込み、独自の注釈を加えました。裴松之の注釈により、『三国志』は元の約2倍の 長さになりました。

万住楼

四川省南充市順清区西山風景名勝地にある観光名所、万卷楼（ワンジュアンロウ）は、四川省政府によって三国時代文化の源泉と称されています。この塔は三国時代（222～237年）初頭に建立されました。陳寿が幼少期に学んだ場所でもありました。長年の放置の後、1960年代に破壊されましたが、1990年に中国政府によって400万元の費用をかけて再建されました。

現在の塔は2,400平方メートルの面積を誇り、陳寿読書塔、陳寿記念館、蔵書塔という3つの主要な見どころから構成されています。^{[ 45 ]}塔には陳寿の生涯、作品、そして遺産に関する文書、イラスト、物品、写真のコレクションが展示されています。^{[ 46 ]}

参照

• 三国志の人物一覧
• 三国志演義
• 三国志注釈

注記

1. 『晋書』の陳寿の伝記によると、彼は晋の恵帝の治世、元康7年（291-299年）に65歳（東アジアの年齢計算による）で亡くなったとされている。 ^{[ 1 ]}計算によると、陳寿の生年は233年頃となる。
2. 斛（こく）は古代中国の重量の単位です。時代によって5斗（どう）または10斗（どう）に相当しました。1斗は120斤（じん）に相当しました。1斤は現代の基準では500gから約605gの範囲です。
3. 弟の丁暠の名前は『晋書』では誤って「丁暠」と記録されている。
4. 丁兄弟は、魏の始皇帝曹丕の弟である曹植の側近でした。210年代半ば、曹丕と曹植は父の跡継ぎをめぐって権力争いを繰り広げました。この争いは217年に曹丕の勝利で終結し、220年に即位した曹丕は丁兄弟を処刑しました。
5. 陳寿の父親の身元は不明である。
6. この本は『晋書』では『益都耆舊傳;李州の首都の有名人の伝記』と呼ばれていました。
7. 陳寿の伝記は『華陽国志』第11巻『後賢志』に収録されており、晋の時代に生きた四川地方の著名人の生涯を網羅している。

参考文献

引用

1. (元康七年、病卒、時年六十五。) Jin Shu vol. 82.
2. (凡壽所説作二百餘篇，符、蒞、階各數十篇。二州先達及華夏文士多為作傳、大脚本如此。)華陽国志vol. 11.08.
3. (少受學於散騎常侍譙周，治《尚書》、《三傳》、銳精《史》、《漢》。聰警敏識、屬文富豔。)華陽国志vol. 11.08.
4. (初翁州命、衛將軍主簿、東閲覧記録郎、散騎、黃門侍郎。)華陽国志vol. 11.08.
5. (陳壽，字承祚，パリ西安漢人也。少好学，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。宦人黃皓專弄威權，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。) Jin Shu vol. 82.
6. ロバーツ 1991、946ページ。
7. (及蜀平、坐是沈没者累年。司空張華愛其才、以壽雖不遠嫌、原情不至貶廢、舉為孝廉、除佐著作郎、出補陽平令。撰《蜀相諸葛亮集》、奏之。除著作郎、領本郡中正。) Jin Shu vol. 82.
8. (出為平陽侯相。)華陽国志vol. 11.08.
9. (張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，逐諷吏部遷壽為長廣太守。辭母老不就。) Jin Shu vol. 82.
10. (中書監荀勗、令張華深愛之、班固、史転移方不足も。 ... 華表令兼中書郎。而壽《魏志》有失勗意、勗不欲其處內、表為長廣太守。)
11. Zizhi Tongjian vol. 80.
12. (杜預將之鎮，複賢之於帝，宜補黃散。由是授御史治書。) Jin Shu vol. 82.
13. (鎮南將軍杜預表為散騎侍郎，詔：「昨適用蜀人壽良具員。そして可以為侍御史。」)華陽国志vol. 11.08.
14. (以母憂去職。母遺言令葬洛陽，壽其志。また坐らず母歸葬，竟被議議。) Jin Shu vol. 82.
15. (碓母遺令不付葬。以見譏。)華陽国志vol. 11.08.
16. (後數歲，起為太子中庶子，未拜。) Jin Shu vol. 82.
17. 子志同建vol. 83.
18. (數歲、除太子中庶子。太子廢後、再兼散騎常侍。惠帝曰く司空張華曰く：「壽才宜真、不足久兼也。」華表欲登九卿、會受誅、忠賢排擯。壽遂卒洛下、位望不充其才、當時冤之。)華陽国志vol. 11.08.
19. (吳平後，壽乃鳩合三國史，著魏，吳，蜀三書六十五篇，號《三國志》 ... )華陽国志vol. 11.08.
20. (撰魏吳蜀《三國志》，凡六十五篇。時人稱其善敘事、有良史之才。夏侯湛時著《魏書》、見壽所作、便壞己書而罷。張華深善之、言うこと言う：「當以《晉書》相付耳。」其為所重如此。）晋書巻。 82.
21. (議題者以此少之。) Jin Shu vol. 82.
22. (または雲丁儀、丁暠有盛名於魏、壽曰くその子曰く:「可覓千斛米見與、當為尊公作佳傳。」丁不與之、竟不為立傳。) Jin Shu vol. 82.
23. (誅丁儀丁廙《晉書‧陳壽傳》雲：丁廙有盛名於魏。壽其子曰く：「可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。」丁不與之，竟不為立傳。按丁儀﹑丁廙，官不過右刺セックス掾及び黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內無升堂廟勝之效，黨於陳思王，冀搖冢嗣、啟衅骨肉、事不成、刑死刑隨之、斯實魏向傍，不得立傳明矣。同時に言う。徐幹、陳琳、阮瑀、翁瑒、翁璩、劉楨、吳質、邯鄲淳、繁欽路、粹、楊脩皆無傳、益足證《晉史》之誣。)三國志高正vol. 5.
24. (壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。 82.
25. (陳壽論諸葛亮陳壽傳（晉書）「壽父馬為謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦被髡（刑罰，剃髮也），故壽為亮傳，即ち將略非所長。」此真無識之論也！亮之不可及處，原不必用兵見長。 「また亮傳後評曰く「亮之為治也、開心、布公道、善無」 「微に賞せず、惡無纖せず。終於邦界之內、咸重而愛之。刑政雖非怨者、その心平に戒明も。 」 Ershi'er Shi Zhaji vol. 6.
26. (又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異漂書。) Sanguozhi vol. 33.
27. (史官言景星見，於是大赦，改年。) Sanguozhi vol. 33.
28. (《礼记》人君言為左史书之，動作右史书之。《周礼》建官备矣，独變左右史者。虽有太史，但註茫。今時侯皆有史，岂天子独蘙乎？春秋之時，卜田宅者、占云日者、皆称太史、太史関与阳家流。 しかし、擁護者、支持者、敬称太史、また太史は掌握者に似ている。太史伯は祝融の功績により推楚国を必然とし、太史誅は舅氏の亡者ではない。官邸、兼掌はそのために尽力した。 晋の直後、著作権者の投稿を開始し、太史自身も二分した。 開会の時もなかった。三国志雑多事件
29. (上自司马迁《史记》，下至《五代史》，その间数千百年，正统偏霸与夫僭荒乱乱贼，甚微至弱之国，外至蛮夷戎狄之邦，史家未有不书其国名，而《三国》独不しかし、父子は四十年を経て、一般的に知られていない、俗称、俗流の名言として知られるようになった。今《五代史》は南唐、亦世家、未劍、晋と称され、此の如く、初例無し、直に善良である。耳。往時欧阳文忠公作《五代史》、王荆公曰く：「五代之事無足者、此十分公；三国可喜事而多、必至必至、可以之。」公然其言、竈不暇作も、惜し哉！）三国志雑多事件
30. (撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。) Jin Shu vol. 82.
31. (華又表令次定《諸葛亮故事》，集為二十四篇。時壽良亦集，故頗異。復入為著作権。)華陽国志vol. 11.08.
32. (壽また撰《古國志》五十篇、《益都耆舊傳》十篇、残文章傳於世。)金書巻。 82.
33. (益部自建武後、蜀郡鄭伯邑、太尉趙彥信、及び漢中陳申伯、祝元靈、廣漢王文表、皆以博学洽聞、作《巴蜀耆舊傳》。壽為為不足經遠，乃並巴漢撰為《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立表提示其《傳》，武帝善之。）華陽国志vol. 11.08.
34. (...また著《古國志》五十篇；品藻典雅。)華陽国志vol. 11.08.
35. (上《官司論》七篇，依據典故，議所因革。また上《釋諱》、《廣國論》。)華陽国志vol. 11.08.
36. 魏鄭;ら、編。 （1973年）[636]。 " 33 : 志第28 經籍二".隋書[隋書]。北京：中華出版。 p. 973.
37. (兄子符，字長信，亦有文才，繼壽著作佐郎，上廉令。)華陽国志vol. 11.08.
38. (符弟蒞、字叔度、梁州別駕、驃騎將軍齊王辟掾、卒洛下。)華陽国志vol. 11.08.
39. (蒞從弟階，字達之，州主簿，観察孝廉，報酬中令，永昌西部都尉，建寧，興古太守。階辭章粲麗，馳名當世。)華陽国志vol. 11.08.
40. (遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉黨以為貶議。) Jin Shu vol. 82.
41. (時梓潼李驤龍、亦雼逸器、知名當世。舉秀才、尚書郎。拜建平太守、疾辭不就、意在州里。除廣漢太守。初與壽齊望、又相昵友。後與壽情好攜スロット、還相誣攻。有識者是短之。) Huayang Guozhi巻。 11.08.
42. (初，譙周嘗言う壽曰く：「卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也。宜深慎之。」壽至、再致廢辱、皆如周言。) Jin Shu vol. 82.
43. (太子中庶子陳壽承祚：庶子稽古、遷、固並聲。)華陽國志vol. 11.01.
44. (梁州大中正、尚書郎范頵等上表曰く:「昔漢武勅帝曰く:『司馬相如病甚、可遣尽其書。』使者入手其遺書、言封禪事、天子異例。臣等案:故治書侍御史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明得失，有益風化，雖文豔不若如，而質直過之，願垂採錄。」於是下河南尹、洛陽令、就家寫その書。）ジンシュウvol. 82.
45. 「南充、三国文化の真の源泉」四川省人民政府。四川省人民政府弁公庁。 2014年6月20日閲覧。
46. 「Wanjuan Tower」 . sichuan-tour-com . China Chengdu Greatway Tour Co., Ltd. 2014年6月20日閲覧。

出典

• Chang、Qu ( 4 世紀頃)華陽記（華陽国志）。
• 方玄陵（編）（648）。晋書（晋書）。
• パン、メイ ( 19 世紀頃)。Sanguozhi Kaozheng (三國志考證;三国記録の研究)。
• 羅貫中（2007年）『三国志：歴史小説』第4巻。ロバーツ・モス訳。北京：外国語出版社。ISBN 978-7-119-00590-4。
• 司馬、広（1084）。子之同建。
• 趙毅（1795年）。Ershi'er Shi Zhaji (二十二史劄記; Notes on the Twenty-Two Histories )。

外部リンク

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるショウ・チェンの作品