ゴガジ

ゴガジ
青い馬に乗ったゴガジ・マハラジの描写
その他の名前 ジャハルヴィール・チャウハン
主要なカルトの中心地ラージャスターン州、パンジャブ州、ウッタル・プラデーシュ州の一部、ハリヤーナー州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ジャンムー州、グジャラート州
住居ダドレワ・ゴガメディ
武器槍
マウント青い馬
フェスティバルゴガ・ナヴァミ（ヒンドゥー教のバドラパダ月のクリシュナ・パクシャ（月の欠けていく段階）の9日目に祝われる）
系譜
生まれる西暦1003年
ダドレワ、チュル地区、ラジャスタン州
死亡
ゴガメディ、ハヌマンガル地区、ラジャスタン州
両親
  • ラジャ・ジュワール・シン（父）
  • ラニ・バチャル・デ（母）

ゴガジ（Gogaji ）は、ジャハルヴィール・チャウハン、バガド・ワラとも呼ばれ、北インドの民間ヒンドゥー教の神である。 [ 1 ]彼はインド北部の州、特にラジャスタン州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ハリヤーナー州、パンジャーブ州、ウッタル・プラデーシュ州、ジャンムー・グジャラート州で崇拝されている。[ 2 ]彼はその地域の戦士であり英雄であり、聖人および蛇に噛まれないように守護する神として崇拝されている。ラジャスタン州の民間伝承には彼に関する記述があるが、ダドレワ（現在のラジャスタン州）の小王国を統治し、プリトヴィラジ・チャウハンと同時代人であったということ以外、グッガに関する歴史的知識はほとんど残っていない。[ 3 ] [ 4 ]

語源

伝説によると、ゴガジはチャウハン一族のチャウハン・ヴァチャとバチャル王妃の間に生まれ、西暦900年頃、この地域を統治していました。彼の子孫は、ゴガジの母の名にちなんでバチャル・ラージプートという名を名乗ったとされています。[ 5 ] [ 6 ]

ある説によると、ゴーガはグル・ゴーラクナートの祝福を受けて生まれ、ゴーラクナートはゴーガの母バチャルに「グガル」の実（コミフォラ・ワイティ）を与え、それがゴーガの名付けの決め手となったという。また別の説では、彼が牛への驚くべき奉仕をしたことからゴーガと名付けられたという。（サンスクリット語で「Gou」 ）[ 7 ]

アカウント

マンドーレの岩石彫刻に基づくゴガジの挿絵。『ラジャスタン州年代記と古代史』（第 2 巻）に掲載。

ゴーガに関する記録はかなり異なっている。[ 8 ]史料は時代や同時代人が誰であったかについては一致していないが、11世紀から14世紀の間のどこかに生きていたと位置づけることができる。[ 8 ]ジェームズ・トッドによると、ゴーガはジャンガルデシュ地方の族長であり、10世紀から11世紀のガズニのマフムードの時代に生き、サトレジ川のほとりで侵略者と戦ったバティンダ出身であった。[ 8 ]ダシュラト・シャルマは、15世紀の史料であるシュラワク・ヴィアトゥディ・アティチャールやキャムハン・ラサウなどのジャイナ教の史料を用いて、ゴーガをガズニのマフムードと同時代人とも位置づけている。[ 8 ]ペマラムもシャルマに同意し、詩的記述である『ゴガジ・ピラ・チャンド』、『グガペディ』、および『ゴガジ・チャウハン・リ・ニサニ』を評価した後に彼を同時代に位置づけている。[ 8 ] RC寺院は彼をガズニのマフムードの時代に位置づけている。[ 8 ]ウィリアム・クロックは、ゴガは13世紀に生き、その世紀末にデリーのフィールージ・シャーと戦って殺されたと信じていた。[ 8 ]別の記述では、ゴガはデリーのスルタン、ルクヌッディーン・フィールーズ・シャーと再戦したとされている。[ 8 ]さらに別の記述では、ゴガはフィールーズ・トゥグルク（1351–1388）と同時代人で、アブー・バクルと戦ったとされ ている。[ 8

チャンダー・シェカによれば、ゴガはダダレワ（現在のラジャスタン州チュルー県）地方のチャウハン族の首長であった。[ 8 ]彼はプリトヴィラージ・チャウハンやハミルデフと同様に、侵略者に対抗し、他の北インドの支配者と戦った北西ラジャスタンの地方統治者の一人であったと考えられる。[ 8 ]バンキダスによれば、ゴガはワチャグという父親とジーヴァラジという母親の間に生まれた。[ 8 ]ウッタル・プラデーシュ州西部には、ゴガの独特のビジュノール版があり、12世紀のグーリ朝の侵略の際にプリトヴィラージ・チャウハンの息子であったと主張している。[ 8 ]

崇拝

彼は西ラジャスタン州で最も古い民俗神の一人となり、パブジやラムデフジに先んじた。[ 8 ]ゴーガの崇拝は15世紀初頭にまで遡ることができ、シュラヴカヴラタディ・アティチャールとして知られるジャイナ教の資料は、シュラヴァク（声聞）によってゴーガや他の民俗神への崇拝に対して警告している。[ 8 ]ゴーガのカルトには、タンと呼ばれる多くの祠があり、主要なもの（グガジ・リ・メディ）はダダレワにあり、バドラパダ（8月から9月）にはゴーガに捧げられた祭りが開催される。[ 8 ]もう一つの祠はゴガメディにあり、マールワール中にも祠がある。[ 8 ]彼の祠はマールワールのケジャリの木と関連している。[ 8 ]

民間信仰の神として、彼は蛇神、牛の守護神、イスラム教のピール、ナートパンディ・ジョギなど、様々な形で崇拝されている。[ 8 ] 16世紀後半にヴィトゥ・メーハによって書かれた『ゴガジ・ラ・ラサウワラ』には、ゴーガは親戚のアルジャンとサルジャンと共に牛の守護神として描かれ、土地をめぐってこの親戚と争っている。[ 8 ]ラージャスターン州西部には多くの蛇が生息しており、牧畜民や農耕民は蛇や家畜に噛まれて毒殺されることを恐れていたため、ゴーガは蛇神として発展した。[ 8 ]こうして、ゴーガは蛇に対する守護神と見なされるようになり、これらの人々は蛇から身を守るためにゴーガの名前を唱えた。[ 8 ]ゴーガの描写には蛇が同行していることが多く、中にはゴーガを蛇として描くものもある。[ 8 ]ゴーガには宗教的習合的な解釈があり、イスラム教のピール（聖者）またはナトパンティ・ジョギ（聖者伝）とみなされている。[ 8 ]ジョギの記述では、ゴーガはゴーラクナートと関連付けられている。[ 8 ]イスラム教に改宗したラージプートの一部はゴーガをザフラ・ピールとみなし、ゴーガを自分たちの祖先とみなした。[ 8 ]ゴーガやラムデフジーなどの同様の聖者の崇拝にはヒンドゥー教徒とイスラム教徒の両方の信奉者がおり、彼らはイスマーイール教とも関連していた。[ 8 ]当初ゴーガは社会の虐げられた層、すなわち牧畜民や農民と関連した人物であったが、18世紀以降、彼のイメージはラージプート化され、彼の遺産は支配階級に受け入れられ、ラージプートの英雄として再考された。[ 8 ]彼はパンチ・ピア・クインテットの1人となった。[ 8 ]彼のイメージもヒンドゥー化され、民衆の英雄からカーストや共同体の垣根を越えて、特に下層カーストの人々によって崇拝されるヒンドゥー教の神になりました。[ 8 ]ゴガにはジャヴァディアという名の馬があり、これも崇拝されるようになり、彼が崇拝されている場所で飼われている多くの馬はこの有名な馬にちなんで名付けられました。[ 8 ]ラージャスターン州以外では、ゴガはパンジャブ州、ガンジス平野（ウッタル・プラデーシュ州西部）、マディヤ・プラデーシュ州でも崇拝されています。[ 8 ]ゴガの崇拝は19世紀のパンジャブ州で広まりました。、そこではイスラム教徒、ヒンズー教徒、シク教徒によって蛇神として特に崇拝されていました。[ 8 ]

王国

ゴガにはバガド・デドガと呼ばれる王国があり、ハリヤーナ州ヒサール近郊のハンシまで広がっていた。[ 9 ] ゴガは12世紀に生きたと考えられている。[ 10 ] かつて、サトレジ川は現在のインドのパンジャブ州バティンダー地区を流れていた。[ 11 ]首都はガンガーナガル近郊のダドレワにあった。

伝説

家族

ゴーガ（ヒンディー語：गोगा）（ラージャスターン語：（グーゴ）गुग्गो）は、 バッチャル女王（ 1173年に現在のハリヤーナー州のシルサを統治した支配者カンワルパラの娘）とチャウハン家に属するゼワル王の子として、ラージャスターン州チュールー県ダドレワ村で900年頃に生まれた。[ 12 ]ゴーガの幼少期は、ラージャスターン州チュールー県サドゥルプル・テシルのヒッサール-ビーカーネール高速道路沿いにあるダドレワ村で過ごした。他の伝説によると、彼の父はサトレジ川からハリヤーナー州まで広がるジャンガル・デシュの王、ヴァッチャ・チャウハンだった。[ 13 ]

誕生

バチャルがゴーラクナート神を崇拝していたとき、双子の姉がゴーラクナート神からの祝福を横取りしようと決意しました。真夜中に姉の服を着てゴーラクナート神を騙し、祝福の実をもらいました。バチャルはそれに気づき、ゴーラクナート神のもとに駆けつけ、何ももらっていないと言いました。これに対してゴーラクナート神は、自分はすでに祝福を与えており、姉が騙そうとしているのだと言いました。バチャルが何度も頼んだ後、ゴーラクナート神は心を和らげ、グガルキャンディーを2つ与えました。彼女は、当時妊娠していた「青い雌馬」を含む、子供がいない女性たちにこのキャンディーを配りました。グルがバチャルに祝福を与えたとき、バチャルの息子は非常に力強くなり、叔母カチャルの他の2人の息子を支配するだろうと予言しました。

結婚

1) ゴガは、ラジャスタン州コルの王ブダ・シン・ジ・ラソーレの娘ケラム・デと結婚しました。

2) ラニ・シリヤル

他の

別の説では、アルジャンとサルジャンはゴガに敵対し、デリーのアナンパル・トマール王と共謀していたとされています。アナンパル王はアルジャンとサルジャンと共にバガド地方を攻撃しましたが、二人ともゴガに殺害されました。ゴガはミセレレの後、王を助けました。土地をめぐる争いで二人の兄弟を殺害したことで、母の怒りを買いました。[ 12 ]

祝賀会とフェア

ゴガの歴史は民間信仰に深く根ざしており、そのため、あらゆる信仰を持つ人々が彼の信奉者となっている。ゴガは、蛇やその他の邪悪から信奉者を守る神として広く信仰されている。彼は蛇の半神として神格化されており、現在のラジャスタン州におけるナーガ信仰の信者の間では重要な人物である。また、17世紀以降は西ヒマラヤでも崇拝されており、これはおそらくラジャスタン州からの移住によるものと考えられる。[ 14 ]

彼は特に農業に従事する人々の間で人気があり、彼らにとって蛇に噛まれる恐怖は一般的です。ヒンドゥー教徒であるにもかかわらず、イスラム教徒の信者も多く、毒（ジャハル）を治す力を持つ聖者（ピル）として広く信仰されています。[ 15 ]

彼はグル・ゴーラクナートの弟子と称えられていました。パンジャーブ地方に伝わるイスラムの口承によると、彼はバティンダーのムスリム、ピル・ハジ・ラタンから、固い地への出入りの術を学んだとされています。[ 16 ] [ 17 ]ゴーガもまた、バティンダーにしばらく住んでいたと考えられています。[ 18 ]

このカルトは、ラージャスターン州をはじめ、パンジャブ州、ハリヤーナ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタル・プラデーシュ州北西部を含む北インドの他の州で広く信仰されています。また、グジャラート州とマディヤ・プラデーシュ州にも信者がいます。ジャンムー・カシミール州ジャンムー県にも多くの信者がいます。

ラジャスタン州

彼の祠はマディ（サマーディの短縮された口語）と呼ばれ、各角にミナレット（尖塔）を備えた一部屋の建物と、内部にヒンズー教の墓があり、孔雀の羽根飾りが付いた長い竹、ココナッツ、色とりどりの糸、上部に青い旗が付いたハンドパンカで作られたニシャン（シンボルまたはサイン）でマークされています。

ゴーガの崇拝は、ヒンズー暦のバドラ月に始まります。バドラ月の 9 日には、人々は壁に描かれた黒い蛇のシンボルを崇拝します。崇拝者たちは、チャリと呼ばれるフライフラップを持って村を回ります。信者たちはそれに敬意を表し、チュルマを捧げます。サヴァイ族の人々は、デルーの伴奏に合わせて、ゴーガに敬意を表して「ピル ケ ソレ」という宗教的な歌を歌います。デルーを打ち鳴らすことはサヴァイ族の独占的な権利であり、他の人々は歌ったり、踊ったり、チャルハワを捧げることができます。鉄の鎖の束で自分を鞭打つ信者の踊り手には、ゴーガの魂が一時的に宿ると信じられています。人々はまた、この日 (バドラ クリシュナ パクシュ ナヴミ) にラキを開けてゴーガに捧げます。人々はまた、甘いプリ（甘いチャパティの一種）やその他のお菓子を供え、神の祝福を受けます。

ゴガメディのサマーディ・サタルでは盛大な祭りが開催されます。ゴガメディはジャイプールから359km離れた、ラジャスタン州ハヌマンガル県にあります。ゴガはゴガメディでサマーディに入ったと信じられています。毎年バドラパダの月に3日間続くゴガ祭りの期間中、何千人もの信者がこの記念碑に敬意を表すために集まります。この祭りはバドラパダの月の暗い半分（ゴガ・ナヴァミ）の9日目から同月の暗い半分の11日目まで開催されます。人々はニシャンと呼ばれる色とりどりの旗を手に、太鼓の音に合わせて歌い、踊ります。ゴガジの生涯に関する歌やバジャンは、ダムルやチムタなどの伝統的な楽器の演奏に合わせて朗唱されます。彼の生誕地であるダドレワでは、この祭りは1か月以上続きます。縁起の良いバドラ月が始まると、ダドレワの極東の地から信者たちが集まり始めます。これらの信者は一般にプルビア（東に属する者）として知られています。首に蛇を巻き付けている人を見かけるのはよくある光景です。彼の出生地であるダドレワとその周辺の民間伝承によると、ジョフラ（ダドレワにある聖なる池がある不毛の地）から棒を拾っただけでも蛇に変わると信じられています。ゴガジの信者は蛇に噛まれたとき彼を崇拝し、即効薬として聖なる灰（バブート）を噛まれた部分に塗ります。

ヒマーチャル・プラデーシュ州

ヒマーチャル・プラデーシュ州のタニーク・プラでは、グッガ・ナヴァミに非常に大規模な祭りと市が開催されます。信者たちはラクシャ・バンダンからグッガ・ナウミまで、この地域のすべての家を訪問してグッガ・ジの物語を朗唱します。信者たちはグッガ・ジの物語を歌いながら、チャット（木製の傘）を持ち、人々は信者たちに穀物やその他の物を捧げます。彼らは集めた供物をすべて寺院に持ち寄り、その後、グッガ・ナヴァミの盛大な祭りが3日間祝われます。さまざまなプージャや儀式とは別に、レスリング競技（モールまたはダンガル）が3日間開催され、この地域全体からの参加者が競い合います。毎年恒例の3日間の市もこれらの祭りの一部であり、人々はここに来ておいしい料理を楽しみ、装飾品、手工芸品、衣類、化粧品、家庭用品、子供向けのおもちゃを買います。

パンジャブ

グガ ジャハル ピア、デラ バカルプール、モハリ州、パンジャーブ州、インド

パンジャブではグッガとして知られ、多くの信者を抱える。グッガはヒンドゥー教の神であるが、パンジャブでは多くのシク教徒からも崇拝されている。多くのパンジャブの村には、メディとして知られるグッガ・ジャハルヴィールを祀る祠がある。ホシヤールプル県のハリアナ村やチャパール村（チャパール・メラとして知られる）など、パンジャブ各地で毎年祭りが開催されている。パンジャブにおけるグッガの遺産は、パンジャブ州マンサから51km離れたバレタ・マンディなどの町で見ることができる。「この町には主にチャウハン族が住んでおり、彼らの起源は『蛇の王』グッガに遡る。グッガの祝福により、ここで蛇に噛まれて死んだ人はいないと言われている。」 [ 19 ]

パンジャーブ地方では、グッガ・ジの祠に甘い春雨[ 20 ]と甘い揚げパン、マティア（パンジャーブ語：ਮੱਥੀਆ ）を供えるのが伝統である。彼はバドン月、特にその月の9日に崇拝される。グッガは蛇に噛まれないように守ってくれると考えられており、マリと呼ばれる祠で崇められている。祠は特定の宗教に従わず、蟻塚からシク教のグルドワラやモスクに似た構造物まで様々である。グッガを崇拝する際、人々は供物として春雨（スワイ）を持ってきて、蛇がいる場所にもそれを置く。[ 16 ]人々は彼を称えて歌われる勇敢さの伝説的な歌に合わせて踊りながら、敬虔な踊りを踊る。[ 21 ]

グッガ・ナウミの日、甘い料理を供える際に次のような歌が歌われます。

パンジャブ語:

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Palle me mathyaa ni mein Guggaji di puja karn challyaa ni mein bari Gugga ji

翻訳

私はマティアを手に入れました。私はグッガジを崇拝するつもりです。ああ、グッガジ

参照

参考文献

  1. ^アイヤッパッパニッカル (1997)。中世インド文学: 調査と選択。サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-0365-5。
  2. ^エキスパート、EduGorilla Prep.ラジャスタン州 PTET 2024：教員養成準備テスト（Pre B.Ed 入学試験）| 10回の完全模擬試験（2500問以上の解答付きMCQ）。EduGorilla Community Pvt. Ltd. ISBN 978-93-5880-564-2。
  3. ^ Hāṇḍā, Omacanda (2004).西ヒマラヤのナーガの信仰と伝統. ニューデリー: Indus Publishing. p. 330. ISBN 9788173871610. 2012年10月17日閲覧。
  4. ^ 「見る：ラジャスタン州チュルーのジャハル・ヴィール・ゴガジ・フェアで信者が蛇と踊る」India Today、2023年9月9日。2024年8月21日閲覧。ラージャスターン州チュルーでは、伝統的なジャハルヴィール・ゴガジ祭りが盛大に開催され、熱心な信者たちが蛇と踊ることで敬意を表しました。この祭りはヒマーチャル・プラデーシュ州、ハリヤーナー州、パンジャーブ州、そしてラージャスターン州で重要な意味を持っています。ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の両方から同輩として崇敬されるゴガジは、子供たちの守護神とされています。彼の神聖な生誕と、蛇に噛まれた人を癒すという伝説には、数々の伝説が残っています。
  5. ^ 「歴史」 .ジャイ・グガ・ジャハル・ヴィール。 2014 年 12 月 5 日。2024 年12 月 8 日に取得。
  6. ^クマール、サテンドラ（2022年9月21日）『大衆民主主義とカーストの政治：インドにおけるその他の後進階級の台頭』テイラー＆フランシス、ISBN 978-1-000-68431-5。
  7. ^ダルミア・ヴァスダ、シュティーテンクロン・H・フォン（1995年10月31日）『ヒンドゥー教の表現：宗教的伝統と国民的アイデンティティの構築』SAGE出版。ISBN 978-0-8039-9195-8。
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah Shekha , Chander (2022). 「中世ラジャスタンの民俗神ゴガジの歴史的・伝説的プロフィール」（PDF） . International Journal of Applied Research . 8 (12): 141– 145.
  9. ^ラジャスタン州 [地名辞典].: ガンガナガル (1972) [1]
  10. ^ [2]グプタ、ジュガル・キショア：シルサ町の歴史
  11. ^ 「バティンダ市役所の公式ウェブサイトへようこそ」 Mcbathinda.com。2014年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年2月4日閲覧。
  12. ^ a bサー・ヘンリー・ミアーズ・エリオット、ジョン・ビームズ (1869). 『インド北西部諸州の民族の歴史、民間伝承、分布に関する回想録：インド用語補足用語集の増補版』トゥルーブナー・アンド・カンパニー. pp.  256– .
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  14. ^西ヒマラヤのナーガの信仰と伝統：オマカンダ・ハンダ
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  17. ^シヴァム・ヴィジ 2013年1月18日
  18. ^ジェームズ・トッド（1920）『ラージャスターン年代記と古代史：あるいはインドの中央および西部ラージプート諸州』第2巻[3]
  19. ^ "Punjab Revenue" . Punjabrevenue.nic.in. 1992年4月13日. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年2月4日閲覧。
  20. ^ a b Alop ho riha Punjabi virsa – bhag dooja by Harkesh Singh Kehal Unistar Book PVT Ltd ISBN 978-93-5017-532-3
  21. ^ 「Journal of Punjab Studies – Center for Sikh and Punjab Studies – UC Santa Barbara」www.global.ucsb.edu。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月4日閲覧。

参考文献

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