| トゥンナート寺院 | |
|---|---|
 トゥンナートの寺院の眺め | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ルドラプラヤグ |
| 神 | シヴァ |
| フェスティバル | マハ・シヴァラトリ |
| 位置 | |
| 州 | ウッタラーカンド州 |
| 国 | インド |
| 座標 | 北緯30度29分22秒 東経79度12分55秒 / 北緯30.48944度 東経79.21528度 / 30.48944; 79.21528 |
| 建築 | |
| タイプ | 北インドのヒマラヤ建築 |
| クリエイター | パーンダヴァ兄弟（伝説によると） |
| 完了 | 未知 |
| 標高 | 3,680メートル（12,073フィート） |
| Webサイト | |
| https://uttarakhandtourism.gov.in/destination/chopta | |
トゥングナート寺院（IAST ：tuņgnāth）は、世界で最も標高の高いシヴァ寺院の一つであり[1] 、インドのウッタラーカンド州ルドラプラヤグ県にある5つのパンチ・ケダル寺院の中で最も高い寺院です。トゥングナート（文字通り「山々の主」を意味する）山脈は、マンダキニ川とアラクナンダ川の渓谷を形成しています。標高3,680メートル（12,073フィート）に位置し、チャンドラシーラ山の頂上のすぐ下にあります。[2]この寺院には、叙事詩マハーバーラタの英雄であるパーンダヴァ兄弟にまつわる豊かな伝説があります。[3] [4]
伝説
ヒンズー教の神話によると、シヴァ神とその妻パールヴァティー神はともにヒマラヤ山脈に住まう。シヴァ神はカイラス山に住まう。パールヴァティーはシャイラプトリとも呼ばれ、「山の娘」を意味する。[3]ヒンズー教の叙事詩マハーバーラタに は、ガルワール地方や シヴァ神、パンチ・ケダル寺院の建立に関する多くの民間伝説が語られている。パーンダヴァ兄弟はクルクシェートラの戦いで従兄弟のカウラヴァ兄弟を打ち負かし、殺害した。彼らは戦争中に兄弟殺し（ゴートラ・ハティヤ）とブラフマナーティヤ（バラモン（司祭階級）の殺害）を犯した罪を償いたいと考えた。こうして彼らは王国の統治権を親族に譲り、シヴァ神を探しに出て 祝福を求めに旅立った。まず彼らは聖都バラナシ（カーシー）へ向かった。そこはシヴァのお気に入りの都市とされ、カーシー・ヴィシュヴァナート寺院で知られている。しかし、シヴァはクルクシェートラの戦いでの死と不正に深く憤慨し、パーンダヴァ兄弟の祈りに無関心だったため、彼らを避けようとした。そこで彼は雄牛（ナンディ）の姿をとってガルワール地方に隠れた。これは1000年前のものと考えられており、パンチャ・ケダルの秩序においてはトリティヤ・ケダルである。[5]
ヒンズー教の神話によると、パーンダヴァ兄弟はバラナシでシヴァ神を見つけられなかったので、ガルワール・ ヒマラヤへ向かった。パーンダヴァ5兄弟の2番目であるビーマは、2つの山にまたがってシヴァ神を探し始めた。彼はグプタカシ（「隠れたカーシ」— シヴァ神が隠れた行為に由来する名前）の近くで草を食む雄牛を見つけた。ビーマはすぐにその雄牛がシヴァ神だと分かった。ビーマは雄牛の尻尾と後ろ足をつかんだ。しかし、雄牛の姿になったシヴァ神は地面の中に姿を消し、後に部分的に再び現れた。ケダルナートではこぶが上がり、トゥンガートでは腕が現れ、ルドラナートでは顔が現れ、マディヤマヘシュワールではナビ（へそ）と腹部が表面化し、カルペシュワールでは髪が表面に現れた。パーンダヴァ兄弟は、シヴァ神が5つの異なる姿で現れたことを喜び、5つの場所にシヴァ神を崇拝するための寺院を建てました。こうしてパーンダヴァ兄弟は罪から解放されました。[6] [7] [8]
物語の異説では、ビーマが雄牛を捕らえただけでなく、その姿を消そうとも阻止したとされています。その結果、雄牛は5つに引き裂かれ、ヒマラヤ山脈ガルワール地方ケダル・カンドの5か所に現れました（トゥンナートでは腕、ケダルナートではこぶ、ルドラナートでは顔、マディヤマヘシュワールではへそ、カルペシュワールでは髪）。[9] [7]パンチ・ケダル寺院を建立した後、パーンダヴァ兄弟はケダルナートで救済を求めて瞑想し、ヤグナ（火の供儀）を行い、マハパント（スワルガロヒニとも呼ばれる）と呼ばれる天界の道を通って天国、すなわち救済に到達しました。[10]パンチ・ケダル寺院は、北インド・ヒマラヤ寺院の「カチュリ」建築様式で建てられており、ケダルナート、トゥンナート、マディヤマヘシュワール寺院は外観が似ています。
伝説によれば 、ラーマーヤナの主人公ラーマは、インドのトゥンガーナートに近いチャンドラシーラ峰で瞑想したとされています。また、ラーヴァナはここに滞在した際に、峰々の主であるシヴァに苦行を行ったとも言われています。[4]
崇拝
この寺院の僧侶は、南インド出身の僧侶が務める他のケダル寺院とは異なり、マククマト村出身の地元バラモンです。 [10]これは8世紀のヒンドゥー教の聖者アディ・シャンカラによって定められた伝統です。
マックマート村のマイタニ・バラモンがこの寺院の僧侶を務めているとも伝えられています。冬季には寺院は閉鎖され、神像と僧侶はここから29km離れたマックマート村のマルカンデーシュワル寺院に移されます。マルカンデーシュワル寺院はウキマート方面、チョプタから10km（6マイル）手前、ドゥッガルビタの近くにあります。[11] [12] [13]
地理
トゥングナートは、マンダキニ川（ケダルナートを源流とする）とアラクナンダ川（バドリナートを源流とする）を隔てる尾根の頂上にあります。この尾根のトゥングナート峰は、アカシュカミニ川を形成する3つの泉の源となっています。寺院はチャンドラシーラ峰（標高3,680メートル、12,073フィート）の約2キロメートル下に位置しています。チョプタへの道はこの尾根のすぐ下にあり、チョプタから寺院までの最短の馬道（約5キロメートル、3.1マイル）となっています。チャンドラシーラ山の頂上からは、一方にナンダ・デヴィ、パンチ・チュリ、バンデルプーンチ、ケダルナート、チャウカンバ、ニールカントの雪峰を含むヒマラヤ山脈の美しい景色が、反対側にはガルワール渓谷が一望できます。チョプタ寺院とトゥンガナート寺院の間の渓谷には、シャクナゲの雑木林のある豊かな高山草原と農地のある樹木が生い茂る丘陵地帯があります。3月に満開となるシャクナゲは、深紅からピンクまで見事な色を見せます。ガルワール大学の高地植物学ステーションがここにあります。寺院の頂上近くには、ケダルナート山脈の真向かいのドゥガリビッタに森林休憩所があります。ケダルナート野生生物保護区（ケダルナートジャコウジカ保護区とも呼ばれる）は、1972年にこの地域に生息する絶滅危惧種のジャコウジカを保護するために設立され、チョプタ近郊のカルチュラ・カラクにはジャコウジカ繁殖センターもある。[14] [15] [16] [17]
気候
気候は年間を通して概ね涼しい。夏は日中の平均気温が16℃前後と過ごしやすい。冬は非常に寒く、氷点下になることも少なくない。寺院を訪れるのに最適な時期は4月から9月である。ただし、降雪量が多いため、トゥンナート寺院は冬季に約6ヶ月間閉鎖される。[18]
トレッキングとアクセス
5 km (3.1 マイル) のトレッキングは、 NH 58で最も近い場所であるチョプタ(9,600 フィート (2,926 メートル)) から始まります。チョプタはルドラプラヤグからカルナプラヤグ方面に23.9 km (15 マイル) の位置にあり、リシケシからはデヴプラヤグ、シュリーナガル、ルドラプラヤグを経由して到着します。
パンチ・ケダールのトレッキングルートの中で、トゥンガーナートへのルートは最も短い。チョプタ（ウキマート-ゴペシュワール道路）からわずか5km（3.1マイル）で、約4～5時間（トレッキング者の体力によって異なります）で登ることができます。トレッキングは急な登り（標高2,926～3,459メートル、9,600～11,350フィート）で、道は石畳で舗装され、途中にベンチが設置されています。[14]道の両側は美しい景色と魅力的な動植物に囲まれています。一般的に、トゥンガナートへの巡礼はパンチ・ケダル・トレッキングの一部として行われ、リシケシを出発し、ケダルナート、トゥンガナート、ルドラナート、マディヤマヘシュワール、カルペシュワールの順に、 5つの寺院すべてを巡る170km（105.6マイル）のルート（道路とトレッキングの距離）を巡ります。この神社へのトレッキング巡礼を行う少数の巡礼者は、寺院が雪に閉ざされ近づくことができないため、夏期（4月下旬または5月上旬から10月）に行います。この期間中は、最寄りの道路の終点であるチョプタでさえ人影がありません。しかし、巡礼者を避けて冬にこの地域に来る熟練者はほとんどいないと言われています。チャンドラシラへの急な登りは2km（1.2マイル）です。[3] [4] [14]
最寄りの空港はデラドゥンのジョリー・グラント空港（258km）です。最寄りの鉄道駅はリシケシ（241km）です。[19]
ラーヴァナ・シーラ / スピーキング・マウンテン
ラーヴァナ・シラ[20]はトゥンナート寺院の上にあり、チャンドラ・シラとして知られる小さな寺院があります。ラーヴァナ・シラ、あるいは「話す山」は、ラーマーヤナに関連した独自の歴史的重要性を持っています。ラーヴァナを殺害した後、ラーマはブラフマハティヤの罪で告発されました。彼はシヴァのために苦行を始め、ブラフミン（ラーヴァナ）殺害の罪から解放してくれるようシヴァに懇願しました。苦行の間、彼はタミル・ナードゥ州ラーメスワラムにラーマナータスワーミ寺院を建立しました。ラーメスワラムの寺院は12のジョーティルリンガの一つです。
参照
参考文献
- ^ Ayandrali Dutta (2018年2月5日). 「Tungnath: The Highest Shiva Temple」. Magazine | RoundGlass . 2019年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月14日閲覧。
- ^ “HT”. 2018年5月2日.
- ^ abc 「チョプタ、トゥンナート、チャンドラシラ」.常住。2009 年7 月 11 日に取得。
- ^ abc ラジマニ・ティグナイ (2002). 『11番目の時間に』 ヒマラヤ研究所出版. pp. 93– 94. ISBN 9780893892128. 2009年7月15日閲覧。
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- ^ ハルシュワンティ・ビシュト (1994)。ガルワル ヒマラヤの観光。インダス出版。84 ～ 86ページ 。ISBN 9788173870064. 2009年7月5日閲覧。
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- ^ カプール AK; サトワンティ・カプール (1994). 『ヒマラヤの生態と人間』 MD Publications Pvt. Ltd. p. 250. ISBN 9788185880167。
- ^ Lingwal, Shardul (2024年5月3日). 「Tungnath Revealed: Hiking to the Heart of Himalayan Mystique」. Raebaar . 2024年4月3日閲覧。
- ^ ab 「州の一般知識（GK）準備のためのパンチ・ケダールに関する課題と分析」abhipedia.abhimanu.com . 2024年4月30日閲覧。
- ^ “Pancha Kedar”. 2009年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月15日閲覧。
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- ^ ジャー、マカン (1998)。インドとネパール。 MD パブリケーションズ Pvt. Ltd. p. 143.ISBN 9788175330818。
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- ^ ビル・エイトキン (2003). 『ヒマラヤのフットルース』 オリエント・ブラックスワン. pp. 134– 137. ISBN 9788178240527。
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- ^ "Panch Kedar: Rudranath". Shri Badrinath - Shri Kedarnath Temple Committee. 2006年. 2011年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月16日閲覧。
- ^ ラーヴァナ・シラ
外部リンク
- トゥンナート寺院
- トゥンガーナートの写真
