ジェファーソン・フィッシュ
アメリカの心理学者
ジェファーソン・モリス・フィッシュ
母校コロンビア大学
配偶者ドロレス・ニュートン
受賞歴フルブライト奨学
金アメリカ心理学会フェロー心理科学協会
フェロー
科学者としてのキャリア
フィールド心理学
機関セント・ジョンズ大学
論文共感と新人心理療法士の感情体験報告 （1969年）

ジェファーソン・モリス・フィッシュは、ニューヨーク市にあるセント・ジョンズ大学の心理学のアメリカ人名誉教授であり、以前は同大学の心理学部長および臨床心理学博士課程のディレクターを務めていました。

バイオグラフィー

フィッシュはマンハッタンで生まれ、東欧系 ユダヤ人移民の孫でした。[1] 1966年から1967年にかけてサンフランシスコのラングレー・ポーター神経精神医学研究所で研修を受けた後、コロンビア暴動の最中にニューヨークに戻り、研究を完了しました。コロンビア大学で臨床心理学の博士号を取得し、ニューヨーク州立大学ストーニーブルック校で博士研究員を務めました。

フィッシュは精神分析医になることを意図して大学院に入学したが、ロジャーズ流の博士論文を執筆し[2] 、続いて行動療法の博士研究員プログラムに進んだ。博士研究員時代に、彼は催眠術、プラセボ、逆説的介入[3]（治療的ダブルバインドとしても知られる）への関心を深め、最終的に家族療法に関わるようになった。臨床に関する著書や論文の中で、フィッシュはセラピーを社会的影響プロセスと捉え、臨床心理学、精神医学、ソーシャルワークに加えて、社会心理学、社会学、人類学をアイデアや経験的証拠の源泉として参考にした。

ストーニーブルック大学で、フィッシュは妻であるアフリカ系アメリカ人の人類学者ドロレス・ニュートンと出会う。ニュートンはブラジルのクリカティ・インディアンとの2度目のフィールドワークから戻ったばかりだった。1970年に結婚し、夫婦は1974年から1976年にかけてブラジルで客員教授として過ごし、その中にはクリカティ族との1ヶ月間の滞在も含まれている。フィッシュはここでブラジル、[4] [5]言語、心理学と人類学の関係、[6] [7]異文化心理学、そして異なる文化における人種の概念への関心を深めた。彼はアメリカ人類学協会の展示会「人種：私たちはそんなに違うのか？」 で、ブラジルとアメリカ合衆国の人種の概念を比較するパネルを寄稿した。

フィッシュ氏は、12冊の著書、100本を超えるジャーナル論文、書籍の章、その他の著作の著者または編集者です。アメリカ心理学会および心理科学協会のフェローであり、アメリカ心理学専門委員会（ABPSC）の臨床心理学およびカップル・家族心理学の専門医資格を取得しています。また、地域、国内、国際的な心理学団体や薬物政策団体で様々な役職を務め、米国、ブラジル、インドの8つの心理学ジャーナルの編集委員も務めました。

臨床心理学

フィッシュは、社会的影響プロセスとしての心理療法、療法における社会的・文化的要因、短期療法（行動療法、認知療法、戦略療法、体系的療法、解決志向療法を含む） 、短期療法における催眠術の利用などについて幅広く執筆している。例えばプラセボ療法[ 8]では、フィッシュは、クライアントの変化に対する肯定的な期待を刺激することが療法の有効性の第一の源泉であると主張した。したがって、プラセボ効果を最小限に抑えたり制御したりするのではなく、プラセボ効果を最大化するように療法を構成する必要がある。パトリック・ペントニーの心理療法における影響モデル[9]では、フィッシュのプラセボモデルが、数多くの心理療法システムの基礎を成すわずか3つの影響モデルの1つとして紹介されている（他の2つは再社会化モデルと文脈モデルである）。フィッシュの本は、アーヴィング・キルシュの反応期待理論[10] [11]の研究にも刺激を与えた。この理論では、人々の経験（より穏やかになったり、より幸せになったりするなど）は、彼らが経験すると期待するものによって影響を受けるとされている。

異文化心理学

異文化心理学における彼の著作は、主に様々な文化における人種概念の比較対照、人種とIQの論争、そしてブラジルについてである。人種を固定した生物学的現象とみなす民間見解に反して、フィッシュは、人々は単に一つの文化から別の文化に移動するだけで人種を変えることができると主張する。変わるのは彼らの外見や遺伝子や祖先ではなく、むしろ各文化が彼らを分類するために使用する一連の文化カテゴリー（民間分類法）である。アメリカ人とブラジル人の人種概念を比較したフィッシュの論文Mixed Blood [12]は、歴史学[13]や人類学[14]を含むさまざまな分野でアンソロジー化されている。フィッシュはブラジルと中国でフルブライト奨学生であった。彼はポルトガル語、フランス語、スペイン語、ドイツ語を話す。

薬物政策

フィッシュは、麻薬政策の根底にある2つの因果モデルを対比させている。現在の見解では、麻薬は犯罪と腐敗を引き起こし、病気を蔓延させるとされている。その結果、麻薬は違法とされた。麻薬ディーラーは法執行機関に対抗するために武装し、軍拡競争が激化した。フィッシュはこのモデルは誤りであると主張し、代替モデルを提唱している。麻薬禁止は闇市場を引き起こし、闇市場は犯罪と腐敗を引き起こし、病気を蔓延させる。したがって、麻薬政策は闇市場の縮小を目指すべきである。この目的を達成するため、フィッシュは麻薬政策に関する学際的、国際的、そしてアメリカのサブカルチャー的な視点を結集し、麻薬戦争に代わる幅広い政策的代替案の検討を促進することに積極的に取り組んできた。彼はニューヨーク市弁護士会の麻薬・法律委員会の非常勤コーディネーターを務め、政策的代替案に関する議論を広げることで、法曹界および政策界における議論に影響を与えてきた。[15] [16]

ジャーナリズム

2006年に引退して以来、フィッシュ氏はより幅広い読者層に向けた執筆活動に携わっており、Psychology Today、The Humanist、The Independent Review、Newsdayなどに寄稿しています。Psychology Todayのブログは「Looking in the Cultural Mirror（文化の鏡をのぞく）」です。

選りすぐりの作品

  • フィッシュ, JM (1973). 『プラセボ療法：心理療法における社会的影響の実践ガイド』サンフランシスコ, カリフォルニア州: ジョセイ・バス. ISBN 0-87589-190-X
  • フィッシュ、JM (1976)。ディメンス・ダ・エンパティア・テラプティカ。カンピナス、サンパウロ、ブラジル: Pontifícia Universidade Católica de Campinas。 (治療的共感の次元。ポルトガル語で出版。)
  • Pfafflin, SM, Sechzer, JA, Fish, JM, & Thompson, RL (編著). (1990). 『心理学：展望と実践』 ニューヨーク市, ニューヨーク州: ニューヨーク科学アカデミー. (Annals, Vol. 602) ISBN 0-89766-601-1（布製）、ISBN 0-89766-601-1（紙媒体）、ISSN  0077-8923
  • フィッシュ, JM (1996). 『文化とセラピー：統合的アプローチ』ノースベール, ニュージャージー: ジェイソン・アロンソン. ISBN 1-56821-545-2
  • フィッシュ、JM（編）（1998年）『薬物合法化の道』ノースベール、ニュージャージー州：ジェイソン・アロンソン、ISBN 0-7657-0151-0
  • フィッシュ、JM（編）（2000年）「薬物政策は効果的か？代替策はあるか？」ニューヨーク市（ニューヨーク州）：フォーダム・アーバン・ロー・ジャーナル（2000年3月17日・18日開催のニューヨーク科学アカデミー、ニューヨーク医学アカデミー、ニューヨーク市弁護士会合同会議議事録。第23巻第1号、3～262頁）
  • フィッシュ、JM（編）（2002年）『人種と知性：科学と神話の分離』マホワ、ニュージャージー州：ローレンス・エアバウム・アソシエイツ、ISBN 0-8058-3757-4
  • ギーレン著、UP、フィッシュ、JM、ドラガンズ、JG（編）（2004年）『文化、セラピー、そして癒しのハンドブック』マホワ、ニュージャージー州：ローレンス・エルバウム・アソシエイツ、ISBN 0-8058-4924-6
  • フィッシュ, JM (編) (2006). 『薬物と社会：米国の公共政策』 メリーランド州ランハム: ロウマン＆リトルフィールド. ISBN 0-7425-4244-0（布製）; ISBN 0-7425-4245-9（ペーパーバック）
  • ギーレン著、UP、ドラガンズ著、フィッシュ著、JM編（2008年）『多文化カウンセリングとセラピーの原則』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 978-0-8058-6205-8（布製）; ISBN 978-0-8058-6204-1（ペーパーバック）
  • フィッシュ、JM（2011）『人種の概念と心理療法』ニューヨーク：シュプリンガー・サイエンス＋ビジネス・メディア。ISBN 978-1-4419-7575-1; 電子ISBN 978-1-4419-7576-8
  • フィッシュ、JM（2013）『人種の神話』ニューヨーク：アルゴ・ナビス社、ISBN 9780786754366; 電子ISBN 9780786754373

参考文献

  1. ^ フィッシュ、ジェファーソン・M. (2012年1月10日). 「ユダヤ人に見えるということはどういうことか？」Psychology Today . 2013年8月2日閲覧。
  2. ^ フィッシュ, JM (1970). 共感と新人心理療法士の感情体験報告. コンサルティング・アンド・クリニカル・サイコロジー誌, 35, 64-69.
  3. ^ フィッシュ, JM (1973). 1回の治療セッションにおける融合アイデンティティの解消：事例研究. コンサルティング・アンド・クリニカル・サイコロジー誌, 41, 462-465.
  4. ^ フィッシュ, JM (1981). アメリカ人心理学者がブラジル心理学の人間的側面を考察する. JJ Brasch and SR Rouch (編) 1980 Proceedings of the Rocky Mountain Council on Latin American Studies Conference. リンカーン、ネブラスカ州: ネブラスカ大学出版局. 220-223頁.
  5. ^ Fish, JM, Monte Serrat, S.、Tormena Elias, ME (1989). ブラジルにおけるサリドマイド中毒の青年期および思春期前期. LL Adler (編) 『人間発達における異文化研究：生涯にわたる視点』 ニューヨーク: Praeger. 85-92頁.
  6. ^ フィッシュ、JM（1995）「心理学者はなぜ人類学を学ぶべきなのか」アメリカ心理学会誌、50(1)、44-45。
  7. ^ フィッシュ、JM (2000). 人類学が心理学にできること：物理学への羨望、自民族中心主義、そして「人種」への信念に立ち向かう. American Anthropologist, 102(3), 552-563.
  8. ^ フィッシュ、JM（1973）『プラセボ療法：心理療法における社会的影響の実践ガイド』サンフランシスコ、カリフォルニア州：ジョセイ・バス社。
  9. ^ ペントニー、P. (1981). 心理療法における影響モデル. ニューヨーク: マクミラン. (特に第4章「プラセボモデル」55-66ページ)
  10. ^ キルシュ、I. (1990). 『期待を変える：効果的な心理療法の鍵』パシフィックグローブ、カリフォルニア州：ブルックス/コール社.
  11. ^ キルシュ、I.（編）（1999年）「期待がどのように経験を形作るか」ワシントンD.C.：アメリカ心理学会。
  12. ^ フィッシュ、JM（1995）「混血」心理学トゥデイ、28（6）、55-61、76、80。
  13. ^ Levine, RM & Crocitti, JJ (編) (1999). 『ブラジル読本：歴史、文化、政治』（pp. 391-394）ダーラム、ノースカロライナ州：デューク大学出版局.
  14. ^ Spradley, J. & McCurdy, DW (編) (2003). 『同調と対立：文化人類学入門』第11版. ニューヨーク: Allyn & Bacon.
  15. ^ MacCoun, RJ, & Martin, K. (2009). 薬物使用と薬物政策における禁止体制下. M. Tonry編, 『オックスフォード犯罪・公共政策ハンドブック』第20章. ニューヨーク: オックスフォード大学出版局.
  16. ^ 青柳 MT (2004). 「懲罰的禁止を超えて：国際麻薬政策に関する対話の自由化」国際法政治ジャーナル、37、555-610。
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