バチカン写本 2061
新約聖書の写本
アンシャル体048
新約聖書の写本
名前バチカン写本 2061
サインב a, p
文章使徒行伝、GE、パウロ†
日付5世紀
スクリプトギリシャ語
現在バチカン図書館
サイズ30cm×27cm
タイプアレクサンドリア文字
カテゴリII

ヴァチカン写本2061（Codex Vaticanus Graecus 2061）は、通常アンシャル体048（グレゴリウス＝アーランド法による番号付け）、α1（ゾーデン）として知られる、羊皮紙に写されたギリシャ語アンシャル体 写本である。新約聖書の一部、複数の著者の説教集、そしてストラボンの『地理学』が収録されている。以前はバシリアヌス写本100、さらにその前はパトリニエンシス写本27とも呼ばれていた。[1] ב a, p で指定されている。[2]

この写本は断片的な状態で現存しています。7つの異なる文学作品の一部を含む二重重ね写本で、複数のアンシャル体で書かれています。最古のものは5世紀、最も新しいものは10世紀のものです。

パリンプセスト

写本の一部は二重重ね書きになっており、聖書本文が二重に書き直されているため、非常に判読が困難です。[1]上部の最も新しい本文には、10世紀のナジアンゾスのグレゴリウスの説教が316枚の羊皮紙に収められています。各葉の大きさは23.5cm×22cmです。[3]

254～292葉には、7世紀/8世紀の福音書典礼書が収められており、アンシャル体で一段に書かれ、1ページ14行となっている。[4] ベルナール・ド・モンフォコンとアンジェロ・マイがこの写本を目にしたが、ピエール・バティフォルがより詳細に調査した。グレゴリーは新約聖書写本リストにおいて、これを典礼書559bに分類した。[5]現在、グレゴリー＝アーランド写本リスト ではℓ2321に分類されている。[6]

164、169、174、175、209、214、217葉には、8世紀から9世紀の福音書典礼書の本文が収められており、角張ったアンシャル体で2段21行、縦28.5cm、横22cmの大きさである。[4]これは新約聖書典礼書目録では559aに分類されている。実際にはグレゴリウス＝アーランド目録ではℓ559に分類されている。グレゴリウスはこれを8世紀のものとしている。[5]

138～163、165～168、170、173、176～178、203～208、210～213、215～220、223～226、228、231～233ページには、 9世紀の説教集が収められており、サイズは25.5cm×17cm、傾斜アンシャル体で、1ページ2段、1ページ27行となっている。[4]

234、236、238、239、241、243、245ページには、 6世紀の説教（作者不明）の本文が収められており、19.3cm×18.5cmの正方形のアンシャル体で2段組に書かれ、1ページあたり22行となっている。[4]

235、237、240、243、244、246～249、251～253、310～315ページには、 6世紀のストラボンの『地理学』の本文が収められている。20.5×20.3インチのアンシャル体で、3段組、1ページ38行で書かれている。この本文は1884年にジュゼッペ・コッツァ＝ルーツィによって出版された。[4]

198、199、221、222、229、230、293～303、305～308ページには、使徒言行録、カトリック書簡、パウロ書簡の本文が収められており、グレゴリウス・アーラント写本リスト[4]の写本番号048 （α 1070、フォン・ゾーデン）に指定されている。スクリブナーはヘブライ文字בでこれを記した。これは羊皮紙に書かれた新約聖書のギリシア語アンシャル 写本であり、古文書学的には5世紀に遡る。[7]

048の説明

この写本には、使徒言行録、一般書簡、そしてパウロ書簡の本文が断片的に収録されています。羊皮紙の原本316枚のうち、現存するのはわずか21枚です。これらは、ヴァチカン写本2061の198～199ページ、221～222ページ、229～230ページ、293～303ページ、そして305～308ページです。原本のサイズは30cm×27cmでした。[7]

残っている葉には、次のテキストが含まれています (ネストレ アーランド 26 版による)。使徒行伝 26:6-27:4、28:3-31。ヤコブの手紙 4:14-5:20。ペテロの手紙 1 章 1-12 節。ペテロの手紙 2 章 4-8 節、2:13-3:15。ヨハネの手紙 1 章 4:6-5:13、5:17-18、5:21。ヨハネの手紙 2 章、ヨハネの手紙 3 章、ローマの信徒への手紙 13:4-15:9。コリントの信徒への手紙 1 章 2:1-3:11、3:22、4:4-6、5:5-11、6:3-11、12:23-15:17、15:20-27。コリントの信徒への手紙 2 章 4:7-6:8、8:9-18、8:21-10:6。エペソ人への手紙 5:8-終わり；ピリピ人への手紙 1:8-23, 2:1-4, 2:6-8；コロサイ人への手紙 1:2-2:8, 2:11-14, 22-23, 3:7-8, 3:12-4:18；テサロニケ人への第一の手紙 1:1, 5-6；テモテへの第一の手紙 5:6-6:17, 6:20-21；テモテへの第二の手紙 1:4-6, 1:8, 2:2-25；テトスへの手紙 3:13-終わり；ピレモンへの手紙；ヘブル人への手紙 11:32-13:4。[8]

他の資料では、写本の一部が判読不能であるため、内容が若干異なっています（バティフォルとグレゴリーによれば、写本の221ページには使徒言行録26章4節から27章10節の本文が含まれています）。[1]

実際の本の順序: 使徒言行録、カトリック書簡、パウロ書簡 (ピレモンの後のヘブライ人への手紙)。しかし、これは定かではありません。元の順序は異なる可能性があります。聖書の本のタイトルは短いです (例: Προς Θεσσαλονικεις α、Ιωαννου β)。[1]

本文は1ページ3段組で、1ページ40～41行、1行12～15字で書かれている。文字は角張った形と丸い形をしている。頭文字はそれほど大きくなく、段の前の余白には書かれていない。息継ぎやアクセントはなく、他の写本で頻繁に用いられるιとυの文字の上には分音記号も付いていない。エウタリア写本[ 1]は存在せず、これが写本の年代が古いことの証拠となっている。典礼朗読のための印は、ごく一部にのみ付けられている[9]。

この写本は、1ページ3段構成の新約聖書写本としては極めて数少ないものの一つです。この形式で書かれた他の2つのギリシャ語写本は、バチカン写本（アンシャル体B/03）とアンシャル体053です。三言語小文字写本460も、当然ながら3段構成（各言語1段）です。

ノミナ・サクラ（聖名）は省略形で記される（ΘΣ、ΙΣ、ΧΣ、ΠΝΑなど）。行末に記される語も省略形である。[9]ローマ人への手紙15章1節の欄外にはΚΖΜΕΤΑΤΠと記されており、これは「聖霊降臨後第七日曜日」を意味する。ビザンチン写本では、ローマ人への手紙15章1-7節の朗読はこの日曜日に行われる。[10]

048のテキスト

この写本のギリシャ語テキストは明確に特定されていないが、ビザンチン様式よりもアレクサンドリア様式の要素が強く、西方解釈も見られる。ヘルマン・フォン・ゾーデンは全く分類しなかった。フレデリック・G・ケニヨンによれば、そのテキストはアレクサンドリア写本に近いという。[11]

クルト・アーランドはこれをカテゴリーIIに分類した[7]が、この評価はパウロ書簡のわずか44箇所の解釈に基づいている。テモテへの第一の手紙とフィレモンへの手紙では、西方テキスト型である。

使徒 26:6 では、προς (に向かって) を εις (に) と読みます。[12]

使徒 26:14 では、λαλουσαν προς με の代わりに λεγουσαν προς με と書かれています。[12]

使徒 26:15 では、Ιησους を Ιησους ο Ναζωραιος と読みます。コーデックスの読み取りは、極微の 6、104、614、 1175 、コーデックス ギガス、ウルガタ訳のいくつかの写本、syr p.hによってサポートされています。[13]

使徒行伝26章28節ではγενεσθαιの代わりにποιησαιと書かれています。この読み方はパピルス74、シナイ写本、アレクサンドリア写本、バチカン写本33、81、1175 、その他いくつかの写本で裏付けられています。[14]

使徒 28:14 では、επ を παρ と読みます。[15]

使徒 28:16 では、επετραπη τω Παυλω と書かれています。原稿の大部分は ο εκατονταρχος παρεδωκεν τους δεσμιους τω στρατοπεδαρχω, το δε Παυλω で読まれます。 επετραπη; [15]

使徒行伝28章23節ではηκονの代わりにηλθονと書かれています。[15]

使徒行伝 28:29 には、多数派 και ταυτα αυτου ειποντος απηλθον οι Ιουδαιοι πολλην εχοντης εν という読み方がありません。 εαυτοις συζητησιν (そして彼がこれらの言葉を言うと、ユダヤ人たちは立ち去り、彼らの間で大きな論争を起こしました)。この省略は、パピルス 74、シナイ写本、アレクサンドリヌス、バチカヌス、ラウディアヌス写本、アトゥス・ラブレンシス写本、33、81、1175、1739、2464の写本によって裏付けられています。[16]

ローマ13:9にはου ψευδομαρτυρησειςという追加の句があり、写本ではその読み方が支持されています：א (P) 81 104 365 1506 ab vg cl (syr h ) cop bo [17]

ローマ14:3ではοδεと書かれており、アレクサンドリア写本では大多数がκαιοと読んでいる。[18]

ローマ人への手紙 14:4 では、ビザンチン写本とともに θεος と読み、アレクサンドリア写本 (א ABCP Ψ) では κυριος と読みます。[19]

ローマ人への手紙14:10ではΨとともにΧριστουと書かれており、アンシャル写本0209とビザンチン写本ではθεουと書かれている。アレクサンドリア写本と西方写本（א ABCDF G 630 1506 1739）ではθεουと書かれている。[19]

ローマ人への手紙 14:21 には、ビザンチンの本文 η σκανδαλιζεται η ασθενει の読み方が欠けています。[20]

ローマ人への手紙 15:2 では、ημων を υμων と読みます。[20]

ローマ15:4ではビザンチン写本ではπροεγραφηと読み、アレクサンドリア写本と西方写本ではεγραφηと読んでいる。[20]

ローマ人への手紙 15:5 には Ιησουν Χριστον と書かれています。 B、D、G、Ψ、そして大部分の写本には Χριστον Ιησουν と書かれています。[20]

ローマ人への手紙 15:7 では、και ο Χριστος προσελαβετο ημας εις δοξαν του θεου と読みます。 προσελαβετο υμας εις δοξαν του θεου;この読み取りは、Codex Vaticanus、Codex Claromontanus、Codex Porphyrianus、104、614、629、 1506、 cop saによってサポートされています。[21]

ローマ人への手紙 15:8 には、シナイコス、アレクサンドリノス、ビザンチン写本とともに γεγενησθαι と書かれています。 BCDFG Ψ 630 1739 1881 読み γενεσθαι; [21]

第一コリント3:4では、パピルス 46、シナイ記、アレクサンドリヌス、バチカン、エフラミ、33、81、1175、1506、1739、1881とともに ουκ ανθρωποι と書かれています。 Sinaiticus²、Ψ、およびビザンチン写本は ουχι σαρκικοι と読みます。 DFG 629 は ουχι ανθρωποι と読みます。[22]

1コリント15:7ではειταの代わりにεπειταと書かれていますが、この読み方はシナイ写本、アレクサンドリア写本、F、G、K、0243、33、81、614、630、1175、1739、1881の46ページによって裏付けられています。[23]

コリントの信徒への手紙二12章4節では、写本パピルス46、エフライム、クラロモンタヌス、F、Gと同様に、 λεγω（私は話す）がλεγωμεν（私たちは話す）と書かれています。[24]

歴史

スクリブナーとグレゴリーはこの写本が5世紀のものであると推定した。[1] [25]

かつてはカラブリア州ロッサーノ郊外の聖マリア・デ・パティリウム修道院に保管されていましたが、17世紀末頃にバチカンに移送されました。そこで1887年にピエール・バティフォルによって再発見されました。 [11] [25]

この写本はベルナール・ド・モンフォコンによって検査された。[26] ヴィタリアーノ・ドナーティはジュゼッペ・ビアンキーニのためにこれを検査した。[27]アンジェロ・マイ枢機卿はこの写本に注目し、 1209年版ヴァチカン写本（ギリシャ写本）の序文に使用した。[1]

グレゴリウスによれば、これは新約聖書の重要なパリンプセストである。この写本はネストレ＝アーラントの『新約聖書』（第27版）に引用されている。

この写本は現在バチカン図書館（Gr. 2061）に所蔵されている。[7] [28]

参照

参考文献

  1. ^ abcdefg グレゴリー、カスパー・ルネ(1900)。新約聖書のテキスト。 Vol. 1. ライプツィヒ：J.C.ハインリヒス。 p. 104.
  2. ^ グレゴリー、カスパール・ルネ(1908)。 Die griechischen Handschriften des Neuen の遺言書。ライプツィヒ: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung。 p. 37.
  3. ^ ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891年）、61ページ
  4. ^ abcdef ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891 年）、62 ページ
  5. ^ ab グレゴリー、カスパール・ルネ(1900)。新約聖書のテキスト。 Vol. 1. ライプツィヒ：J.C.ハインリヒス。 p. 435.
  6. ^ K. Aland、M. Welte、B. Köster、K. Junack、Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testes、(ベルリン、ニューヨーク: Walter de Gruyter、1994)、p. 253
  7. ^ abcd アーランド、カート、アーランド、バーバラ(1995). 『新約聖書本文：批評版入門と現代テキスト批評の理論と実践』エロール・F・ローズ（訳）. グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムス出版社. p. 118. ISBN 978-0-8028-4098-1。
  8. ^ Nestle-Aland、Novum Testumum Graece、第 26 版、p. 693 [NA26]
  9. ^ ab ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891 年）、p. 73
  10. ^ ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891年）、p. 74
  11. ^ ab ケニオン、フレデリック・G. (1912). 『新約聖書本文批評ハンドブック』ロンドン². p. 122.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  12. ^ ab Nestle-Aland、Novum Testumum Graece、第 26 版、p. 400[NA26]
  13. ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 401
  14. ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 402
  15. ^ abc ネスレ・アランド、ノヴム・テスタスタム・ギリシャ、p. 407
  16. ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 408
  17. ^ Na26、433ページ。
  18. ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 433
  19. ^ ab Nestle-Aland、Novum Testumum Gracee、p. 434
  20. ^ abcd ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・ギリシャ、p. 435
  21. ^ ab Nestle-Aland、Novum Testumum Gracee、p. 436
  22. ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 444
  23. ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 467
  24. ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 485
  25. ^ ab Scrivener, Frederick Henry Ambrose ; Edward Miller (1894). 『新約聖書批評への平易な入門』第1巻（第4版） ロンドン: George Bell & Sons . p. 173.
  26. ^ モンフォコン、Diarium Italicum、パリ 1702 年、p. 214
  27. ^ ビアンキーニ、『Evangeliarium fourruplex latinae versionis antiquae seu veteris italicae』（ローマ、1749 年）、vol. 2、パート 1、dvi-dxxv ページ。
  28. ^ "Liste Handschriften". ミュンスター：新約聖書本文研究所. 2013年3月16日閲覧。

さらに読む

  • ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891 年）、61 ～ 62、71 ～ 74 ページ。
  • D. ヒース、「写本グレゴリウス 048 の本文」（バチカンギリシャ語 2061）、テイラー大学、1965 年。
  • CR Gregory、「Textkritik des Neuen Testes」、ライプツィヒ、1900 年、vol. 1、104–105ページ。
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