十二夜（祝日）
キリスト教の祝日

十二夜
マーヴィン・クリザローの十二夜パーティー、
作：『フィズ』
別名公現祭前夜
観察者キリスト教徒、キリスト教文化圏の国に住む人々
タイプキリスト教、文化
意義公現祭の前夜
観察事項
日付1月5日、6日、または17日
頻度年間
関連

十二夜（伝統によっては公現祭前夜とも呼ばれる）は、クリスマスの12日間の最後の夜に行われるキリスト教の祭りで、公現祭の到来を祝う。[1]伝統によっては、カウントをクリスマス当日から始めるか、 12月26日から始めるかによって、十二夜の日付は1月5日または1月6日とされる。[2] [3] [4] 1月6日は公現祭として祝われ、公現祭の季節の始まりとなる。[5] [6]

英語圏の一部の国では、クリスマスの飾りを十二夜以降に飾り付けたままにしておくのは縁起が悪いという迷信があり、この伝統は聖金曜日、告解火曜日、七十七夜祭（Septuagesima）だけでなく、2月2日の公現祭（Candlemas ）にも様々に結び付けられている。[7]その他の一般的な習慣としては、キングケーキを食べること、クリスマスキャロルを歌うこと、ドアにチョークで絵を描くこと、家の祝福を受けること、お祭り騒ぎをすること、教会の礼拝に参加することなどがある。[8] [9]

日付

ルーテル派や英国国教会など、多くの西洋の教会の伝統では、クリスマスは「クリスマスの最初の日」とみなされ、12日間は12月25日 から1月5日までで、公現日前夜の12夜となる。[1] [10] [11]いくつかの慣習では、クリスマスの12日間は12月25日の夕方の日没から1月6日の朝までと数えられ、つまり、12夜は1月5日の夕方にあたり、12日目は1月6日にあたる。ただし、いくつかの教会の伝統では丸一日だけを数え、1月5日を11日目、1月6日を12日目、 1月6日夕方を十二夜と数える。[12]これらの伝統では、十二夜は公現日と同じである。[13] [14] しかし、クリスマスイブがクリスマスの前にあるのと同じように、十二夜を十二日目の前夜と考える人もいます。したがって、十二夜は1月5日であると考えています。[15]この問題は、「イブ」という言葉の使用から生じている可能性があります。「イブ」という言葉は「出来事の前日または夜」と定義されていますが、特に古い用法では単に「夕方」を意味するために使用される可能性があります。[16]

ブルース・フォーブスはこう書いている。

567年、トゥール公会議はクリスマスから公現祭までの期間全体を祝祭とみなすべきであると布告し、クリスマスの12日間、あるいは英語でクリスマスタイドと呼ばれる期間が設けられました。12日間の最終日である十二夜には、様々な文化で様々な特別な祝祭が生まれました。その多様性は日数の数え方にも及びます。クリスマスが12日間の初日であれば、十二夜は公現祭の前夜である1月5日になります。クリスマス翌日の12月26日が初日であれば、十二夜は公現祭当日の夜である1月6日になります。[17]

英国国教会（アングリカン・コミュニオンの母教会）は、5日に十二夜を祝い、「降誕物語で東方の三博士が幼子イエスを訪ねたと語られる公現祭の前夜を指します」。[18] [10] [19]

起源と歴史

豊作を祈願して十二夜にリンゴの木にワッセリングをする様子。写真はウェスト・サセックス州メイプルハーストにて撮影。
スペインの「ロスコン・デ・レジェス」 （王の指輪）と呼ばれるペストリー。このペストリーは、クリスマスの12日間と十二夜を祝うために世界中で焼かれる数多くのペストリーの一つに過ぎません。

西暦567年、トゥール公会議は「クリスマスから公現祭までの12日間を神聖な祝祭期間と宣言し、祝祭の準備として待降節の断食を義務づけた」 [20] [21] [22] [23]。クリストファー・ヒルとウィリアム・J・フェデラーは、これは「ローマ帝国が東方の属州の太陰暦と太陽暦のユリウス暦を調整しようとした際の行政上の問題」を解決するために行われたと述べている[24] [25] 。

中世およびチューダー朝時代のイングランドでは、伝統的にキャンドルマスはクリスマスシーズンの終わりを告げるものでした。[26] [27]後に、十二夜がクリスマスシーズンの終わりを告げるようになり、キャンドルマスまで続く公現期という新しい、しかし関連性のあるシーズンが始まりました。[28]十二夜の一般的な伝統は、十二夜のケーキの中に豆とエンドウ豆を隠すことでした。「ケーキの中に豆を見つけた男性は一晩王様になり、ケーキの中にエンドウ豆を見つけた女性は一晩女王になる。」[29]この選択に続いて、十二夜のパーティーは続き、クリスマスキャロルの歌唱や祝宴が行われました。[29]

伝統

現代の祝祭の中心は食べ物と飲み物です。最も伝統的な祝祭はすべて何世紀も前に遡ります。ワッセイルと呼ばれるパンチは、特にイギリスでは十二夜とクリスマスの時期によく飲まれます。戸別訪問によるワッセイル（クリスマスキャロルを歌うのに似ています）や果樹園でのワッセイルは、どちらもイギリスでは歴史的に一般的で、今日でもある程度行われています。[30] [31]世界中で、トルテルやキングケーキなどの特別なペストリーは十二夜に焼かれ、翌日の公現祭で食べられます。[32]

ケントの一部では、食べられる飾りをクリスマスの最後の飾りとして十二夜に取り外し、家族で分けるという伝統があります。[33]

ロンドンのドルリー・レーン劇場ロイヤルでは、 1795年以来、十二夜ケーキを提供する伝統があります。ロバート・バデリーの遺言により、毎年1月6日に劇場に常駐する劇団のためにケーキとパンチを提供するために100ポンドが遺贈されました。この伝統は今も続いています。[34]

アイルランドでは、十二夜、遅くとも翌日の小クリスマスに三人の王の像を馬小屋に置くという伝統が今でも残っています。[要出典]

植民地時代のアメリカでは、クリスマスリースは常に各家庭の玄関に飾られていました。クリスマスの12日間の終わりにリースが外されると、食べられる部分は他の料理と一緒に食べられました。19世紀から20世紀にかけても、クリスマスツリーを飾る果物について同じことが当てはまりました。新鮮な果物は入手困難だったため、ツリー、リース、そして家のための上品でふさわしい贈り物や装飾品と考えられていました。また、12日目の夜にはツリーが外され、そこで使われた果物は、ナッツやその他の地元産の農産物と共に食べられました。[要出典]

現代のアメリカのカーニバルの伝統は、旧フランス植民地全域、特にニューオーリンズとモービルで見られます。20世紀半ばには、友人たちが毎週キングケーキパーティーに集まりました。「キング」のケーキ（通常は小さな赤ちゃん人形（幼子キリスト、「王なるキリスト」の象徴）を手にした人が、翌週のパーティーの主催者となりました。伝統的に、キングには豆、女王にはエンドウ豆が与えられました。[35]キングケーキを中心としたパーティーはもはや一般的ではなく、今日ではキングケーキは通常、職場に持参されるか、パーティーで提供されます。プラスチック製の赤ちゃん人形を受け取った人は、次の行事に次のキングケーキを持ってくる義務があります。一部の国では、十二夜と公現祭をカーニバルシーズンの始まりとし、マルディグラの日まで続きます。[要出典]

スペインでは、十二夜はカバルガータ・デ・レジェス（「王のパレード」）と呼ばれ、歴史的には「王」が町を巡回してお菓子を配っていました。[30]

フランスでは、ラ・ガレット・デ・ロワ（「王様のケーキ」）が1ヶ月間食べられます。ケーキの味は地域によって異なり、北フランスではガレットと呼ばれ、フランジパーヌ、フルーツ、またはチョコレートが詰められています。南フランスでは、砂糖漬けのフルーツが入ったブリオッシュのようなお菓子です。 [30]

抑制

ネーデルラントにおける十二夜は世俗化され、騒々しく、騒々しいものとなったため、教会によって公の場での祝賀が禁止された。[36]

旧十二夜

一部の地域、特にウェストカントリーでは、旧十二夜（または「オールド・トゥエルビー」）は今でも1月17日に祝われます。[37] [38]これは、1750年の暦法によって制定された暦の変更時にユリウス暦の1月6日に相当した日にアップル・ワッセイルを行うという慣習を継続したものです。[39]

文学では

ウィリアム・シェイクスピアは1601年頃に戯曲『十二夜』を執筆した。

シェイクスピアの戯曲『十二夜』が十二夜の娯楽として上演されることを意図して書かれたのかどうかは不明である。その作曲の経緯に関する記録が残っていないからである。 [40]最も古い上演は、 1602年2月2日のキャンドルマスの夜、法曹院の一つ、ミドル・テンプル・ホールで行われたことが知られている。[41]この戯曲には、『十二夜』の伝統に倣い、女性のヴィオラが男装したり、召使いのマルヴォーリオが貴族になれると想像したりするなど、逆転した要素が多くある。[要出典]

ベン・ジョンソンの『黒の仮面劇』は、1605年1月6日にホワイトホールのバンケティング・ハウスで上演されました。当初の題名は『十二夜の祝宴』でした。付随する『美の仮面劇』は、 1608年の十二夜の翌日曜日の夜、同じ宮廷で上演されました。[42]

1648年に出版されたロバート・ヘリックの詩『十二夜、あるいは王と女王』は、プラムケーキの中の豆とエンドウ豆による王と女王の選出と、砂糖、ナツメグ、ショウガ、エールの飲み物である「ラムズウール」をワッセイルボウルに注ぎ、王と女王に敬意を表すことを描いている。[43]

チャールズ・ディケンズの1843年の『クリスマス・キャロル』には、スクルージとクリスマスの精霊が子供たちの十二夜のパーティーに訪れる場面が短く記されている。[44]

ハリソン・エインズワースの1858年の小説『マーヴィン・クリザロー』の第6章では、トム・シェイクシャフトの納屋で行われる十二夜の祝宴で、主人公のマーヴィンが豆の入ったプラムケーキの切れ端を受け取り、祝宴の王に選ばれる。彼の仲間のシシーが豆を手に入れて女王となり、二人は一緒に高い隅に座り、その様子を眺める。この分配は、他の者が王に選ばれないように仕組まれている。祝宴では、カントリーダンスや「フール・プラウ」の登場などが行われる。これは、リボンで飾られた鋤で、12人の道化師とグロテスクな「オールド・ベッシー」（男性が演じる）が納屋に運び込む。そして、動物の皮をまとい、道化師の帽子をかぶった道化師が登場する。道化師たちは木刀を持ち、お祭り騒ぎをする。小説のこの場面は、ハブロット・ナイト・ブラウン（「フィズ」）によって挿絵が描かれている。夜が更けるにつれ、道化師の悪ふざけで喧嘩が勃発するが、マーヴィンが秩序を回復させる。ジンパンチ3杯が飲み干される。11時、若者たちは若い女性たちを畑の向こうの家に無事送り届けるための必要な手配をする。[45]

ジェイムズ・ジョイスの1914年の短編集『ダブリン市民』に収録されている最後の中編小説「死者」は、十二夜、すなわち公現祭前夜に始まり、公現祭当日 の早朝まで続く。批評家や作家たちは、この物語を「英語で書かれた短編小説の中でも最高傑作の一つ」 [46] 、「これまでに書かれた短編小説の中でも最も優れたものの一つ」 [47]と評している。この物語は、演劇、ブロードウェイ・ミュージカル、そして2本の映画化もされている。物語は、主人公ガブリエル・コンロイの叔母であるケイト・モーカンとジュリア・モーカンが主催する、賑やかで豪華な毎年恒例のダンスパーティーから始まる。祝賀行事の間中、些細な義務や気まずい出来事が次々と起こり、ガブリエルは不安感に苛まれ、自己不信、あるいは少なくとも自分が見せている人物像への疑念を抱くようになる。この不安は、夕食のスピーチでさらに深まります。ガブリエルは、「…私たちは懐疑的で、もし言葉を借りれば、思考に苛まれた時代に生きている」ため、アイルランドで今まさに成人を迎えている世代は「昔の人間性、もてなしの心、そして親切なユーモアといった資質を失っていくのではないか」と、壮大に考えを巡らせます。間もなく、陽気な歌声が再び響き渡ります。ガブリエルと妻のグレッタは早朝、ホテルへと出発します。ガブリエルにとって、この目的地は性的な可能性と深い愛情の両方を燃え上がらせるものでした。しかし、ホテルに到着すると、パーティーで耳にした歌に心を動かされたグレッタが、涙ながらに、長い間隠していた真実を明かします。その告白は、ガブリエルの温かい気持ちを一瞬にして打ち砕き、彼を動揺させ、困惑させます。グレッタが眠りに落ちた後、ガブリエルは彼女の啓示の余韻に浸りながら、窓の外の降る雪を眺め、深遠で統一的な啓示を体験する。それは、その夜ずっと彼を悩ませてきた恐怖、疑念、そして仮面を和解させるものであり、彼はその時点までの人生を通してそう認識していたようだ。[48]

参照

参考文献

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    「ローズマリーを倒して、
    月桂樹とヤドリギを倒せ。
    ヒイラギもツタも全部倒して
    クリスマスホールを飾ったもの
    ペリカン・シェイクスピア選集によれば、この作品は 1601 年にエリザベス 1 世のためのプライベート公演のために書かれたそうです。
    ヘリックの詩に記されているように、キャンドルマスの前夜（2月2日の前日）は、クリスマスの緑の飾りが人々の家から取り除かれる日でした。ベリーやヒイラギなどの痕跡が少しでも残っていれば、1年も経たないうちに会衆に死がもたらされるからです。
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さらに読む

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  • ウェルズ、ロビン・ヘッドラム著『シェイクスピアのヒューマニズム』ケンブリッジ大学出版局、2006年
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初期の英語資料

(Hone の Every-Day Book より引用、参考文献は見つかったとおり):

  • Vox Graculi、4to、1623年：1月6日、ストランド、チープサイド、ホルボーン、またはフリートストリート（ロンドン）で仮面をかぶり、スパイスブレッドを食べる。
  • ローマカトリックの王国、「ナオゲオルガス」：1ペニー硬貨を入れた12番目のケーキを焼き、その一部が貧しい人々に与えるために家族に配られる。1ペニー硬貨を見つけた者は、彼らの間で王と宣言される。
  • ニコルズ『エリザベス女王の進歩』 ：エリザベス1世の治世中にサドリーで催された催し。豆の王メリベウスとエンドウ豆の女王ニサが登場。
  • ピンカートン、古代スコットランドの詩：サー・トーマス・ランドルフから初代レスター伯ロバート・ダドリーへの1563年1月15日付の手紙。その年の12日目にレディ・フレミングがビーン川の女王であったことが記されている。
  • ベン・ジョンソン作「クリスマス、彼の仮面劇」（1616年、1641年出版）：「ベイビーケーキ」という登場人物が、豆とエンドウ豆の入った大きなケーキを持った案内係に付き添われている。
  • サミュエル・ピープスの日記（ 1659/60年）：公現祭イブのパーティー、ケーキによる国王と王妃の選出（キングケーキを参照）。
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  • カトリック百科事典の公現祭
  • クリスチャン・リソース・インスティテュートにおけるクリスマスの12日間
  • ウィリアム・シェイクスピアの『十二夜』
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