アルドゥバ

アルドゥバ（古代ギリシア語: Αρδουβαν、ラテン語: Arduba）は、イリュリアに居住していたイリュリア人ダイシティアテス族の集落であった。ローマ帝国の侵攻後、この集落はローマのダルマチア属州に編入された。アルドゥバは、ボスニア・ヘルツェゴビナの現在のゼニツァ市付近に位置していた。イリュリア人の時代には、ヴランドゥクという王都が存在していた可能性が高い。 [ 1 ]

歴史

ベッルム・バトニアヌム（ラテン語：バトス戦争）は、西暦1世紀にローマ帝国の属州イリュリクムで起こった軍事紛争である。イリュリクムの2つの地域、ダルマチアとパンノニアの先住民連合がローマに対して反乱を起こした。イリュリア人とローマ人の間の最後の主要な紛争の地はアルドゥバであった。[ 2 ]

紀元後9年の夏、ゲルマニクス将軍に率いられたローマ帝国の強力で多数の軍隊がこの都市の前に立ちはだかっていた。[ 3 ]

この遭遇が記憶に残る理由の一つは、ディオが伝えるアルドゥバンの女性たちの英雄的行為の描写にある。伝えられるところによると、彼女たちは降伏を拒否し、捕虜になるよりも死を選んだという。古代史には同様の物語が数多く存在するが、この物語は、対立勢力の歴史家によって英雄的行為が記録されている数少ない例の一つである。都市の男性は降伏したが、女性たちは降伏を拒否した。ローマ人の捕虜になることを望まない女性たちの間で、内部抗争が勃発した。彼女たちは子供たちを抱きかかえ、火の中に身を投げたり、川に飛び込んで溺死したりした。

ゲルマニクスは、周囲を川が巡らされた要塞都市アルドゥバの最後の抵抗勢力に目を向けた。町内では、戦闘継続を望む反乱軍脱走兵と和平を望む住民の間で緊張が生じていた。この緊張は最終的に暴力にまで発展した。伝えられるところによると、女性たちは脱走兵を助けた。男性とは対照的に、彼女たちは隷属を望まなかったからである。脱走兵は敗北して降伏した。女性たちは子供を連れて炎か川に身を投げた。[ 4 ]カッシウス・ディオは火災の原因を特定していない。近隣の町は自発的に降伏した。ゲルマニクスはティベリウスと合流し、ガイウス・ウィビウス・ポストムスを他の地域の平定に派遣した。バトは、自分と部下たちが赦免されるなら降伏すると約束した。ティベリウスは同意し、次に民が反乱を起こした理由を尋ねた。カッシウス・ディオによれば、彼はこう返答した。「あなたたちローマ人はこれに責任がある。あなたたちは群れの番人として犬や羊飼いではなく、狼を送っているのだ。」[ 5 ]

ある意味、アルドゥバはイリュリア大反乱の主要な場所となったが、同時に、2000年以上にわたって人々が世代から世代へと経験してきた悲劇的な歴史の象徴ともなった。

2世紀後、ローマの歴史家で官僚であったカッシウス・ディオ[ 6 ]は、アルドゥバの戦いの記述によってアルドゥバの歴史的役割を不滅のものとしました。現在まで、カッシウス・ディオの著作を除いて、アルドゥバという町に関する独自の証言（文学的、碑文的、考古学的）は存在しません。[ 7 ]

研究

ヴィルヘルム・トマシェク（1880年）は、アルドゥバをゼニツァ近郊のヴランドゥクに位置づけた。しかし、考古学的発掘調査（1968年）では、これを裏付ける先史時代および古代の遺物は得られなかった。[ 8 ]

今日のゼニツァの都市部は、新石器時代、特にイリュリア人の時代以降に既に形成されていました。今日、当時のグラディナ（要塞都市）の地名が、その証拠となっています。グラディシュチェ、グラチャニツァ、グラダツなどです。このことから、ヴランドゥク王都はイリュリア人の時代にアルドゥバという名で存在していたと考えられます。[ 9 ]

言語学者のエーリッヒ・ケスターマンは、アルドゥバをネレトヴァ川の東、ダルマチア民族の東の境界を越えたところに位置するとしている。[ 10 ]

ジョン・ウィルクスはアルドゥバ陥落を、ゲルマニクスとガイウス・ウィビウス・ポストムスによるデシディアテス族とペルスタエ族に対する軍事作戦と関連づけているようだ。[ 11 ]

アルドゥバ市に関する主な情報源は、カッシウス ディオとヴェレイウス パテルクル​​スの著作です。

アルドゥバは、この地域における反乱軍の主要な拠点であり、集落でもあったに違いありません。なぜなら、この地域の他の地域や拠点からの難民がここに集結したからです。 ゲルマニクスはアルドゥバを守る民よりもはるかに大きな軍隊を擁していましたが、集落の前面には強固な防衛要塞が築かれており、アルドゥバへの侵攻は容易ではありませんでした。アルドゥバは堅固な要塞に加え、急流の近くに位置していました。このことから、アルドゥバはより大きな河川の山岳地帯、つまり上流域または中流域に位置していたことが明らかです。アルドゥバの位置を調査する際には、カッシウス・ディオの関連文献とその解釈から推測できる以下の点を考慮する必要があります。

  1. アルドゥバは孤立した場所ではなく、むしろ密集した場所にあった。より重要な先住民の街道があり、ゲルマン軍の主な進撃方向に位置していた。
  2. すぐ近くに、比較的深い川が存在すること。
  3. カッシウス・ディオ[ 12 ]のテキストの意味から、それが国境点ではなく、地域の中心であったことが示唆されます。これは、アルドゥバに引き寄せられる場所、陣地、そして集落が存在したことを示唆しているようです。

参照

参考文献

  1. ^ Arheološki leksikon Bosne i Hercegovine、Zemaljski muzej Bosne i Hercegovine、サラエボ、1988
  2. ^ JJWilkes、ダルマチア、ロンドン、1969年
  3. ^サルメディン・メシホビッチ、PROCONSVLES、LEGATI ET PRAESIDES。リムスキー・ナムジェスニチ・イリリカ、ゴルニェグ・イリリカ・イ・ダルマシヘ、サラエボ、2014
  4. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』第6巻、51～65ページ（ローブ古典図書館）、ローブ社、1989年、 ISBN 978-0674990920
  5. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』第6巻、51～65ページ（ローブ古典図書館）、ローブ社、1989年、 ISBN 978-0674990920
  6. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』第6巻、51～65ページ（ローブ古典図書館）、ローブ社、1989年、 ISBN 978-0674990920
  7. ^サルメディン・メシホビッチ、ビトカ・ザ・イリリク、サラエボ、2018
  8. ^ 「アルドゥバ」。
  9. ^ "Historija Zenice" .
  10. ^ピーター・マイケル・スワン『アウグストゥス継承：カッシウス・ディオのローマ史に関する歴史的解説』第55-56巻（紀元前9年 - 紀元後14年）、オックスフォード、2004年
  11. ^ JJWilkes、ダルマチア、ロンドン、1969年
  12. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』第6巻、51～65ページ（ローブ古典図書館）、ローブ社、1989年、 ISBN 978-0674990920
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