Famuli vestrae pietatis

Famuli bestrae pietatisラテン語で「あなたの敬虔な奉仕者」を意味する教皇ゲラシウス1世の手紙
署名日	494
主題	カトリック教会と国家の関係

ラテン語の記憶術duo sunt (「2つある」)としても知られるFamuli vestrae pietatis は、494年に教皇ゲラシウス1世ビザンチン帝国皇帝アナスタシウス1世ディコルスに、宗教関係者と世俗関係者の関係に関する手紙である。

説明

ファムリ・ヴェストラエ・ピエタティス（Famuli vestrae pietatis）は、494年に教皇ゲラシウス1世がビザンツ帝国皇帝アナスタシウス1世ディコルスに宛てて書いた書簡で、ゲラシウス教義を表明したものである。 ^{[ 1 ]}エンキリディオン・シンボロール（Enchiridion symbolorum）の注釈によると地上の二つの権力に関する古代教会の最も有名な文書」である^{。 [ 2 ]}ゲラシウス教義は、権威と権力の分割に関するキリスト教神学を明確に示している。司祭の精神的権威と世俗的権威の間の権力分割に関する中世の理論はすべて、ゲラシウス教義の派生であった。 ^{[ 3 ]}

ゲラス派の教義によれば、世俗の世俗的権威は司祭の霊的権威よりも劣る。なぜなら、司祭の霊的権威は世俗の世俗的権威とその世俗的世俗的権威の臣民の両方の永遠の状態に責任を負っているからであるが、「世俗的領域においては司祭の権威は世俗的権威より劣るということを暗示している」^{[ 3 ] 。}

教会と国家の二元論的原則

この書簡は、ほぼ千年にわたって西ヨーロッパの政治思想の根底に流れる二元論的原理を確立した。ゲラシウスは、世界を統治する二つの原理を区別し、ゲラシウスはこれを「司教の聖なる権威」（auctoritas sacrata pontificum）と「王権」（regalis potestas）と呼んだ。^{[ 4 ]}

ポテスタスとアウクトリタス

ゲラシウスによれば、これら 2 つの原則、つまりポテスタスに正当性を与えるauctoritasと、auctoritasに執行力を与えるpotestas は、それぞれの活動領域では独立していると考えられるものの、調和して機能することが期待される。

参照

• 聖ヴィクトルのフーゴ（1135年頃）『キリスト教信仰の秘跡について』^{[ 3 ]}
• 教皇ボニファティウス 8 世 (1302) Unam sanctam、寓意的な 2 本の剣について。^{[ 3 ]}
• 皇帝に返す
• ローマ人への手紙 13章
• 二刀流の教義

引用

1. Bjork 2010 ; Denzinger 2012 , n. 347.
2. デンジンガー 2012、121ページ。
3. ストローン 2015 .
4. デンジンガー 2012、347頁。

参考文献

• ロバート・E・ビョーク編（2010年）「ゲラシウスの教義」『オックスフォード中世辞典』オックスフォード大学出版局。ISBN 97801995748342016年2月8日閲覧– Oxford Reference経由。（サブスクリプションが必要です）
• デンツィンガー、ハインリッヒ、ヒューナーマン、ペーター他編 (2012)。「信仰と道徳に関する信条、定義、宣言集」『エンキリディオン・シンボロール：カトリック教会の信条、定義、宣言集』（第43版）サンフランシスコ：イグナティウス・プレスISBN 978-0898707465。
• この記事には、パブリックドメインである以下の文献からのテキストが含まれています：ゲラシウス1世（1904年）[494年執筆]。「ゲラシウス教皇からアナスタシウス皇帝への書簡：霊的権力の現世的権力に対する優位性について」。ジェームズ・H・ロビンソン編『ヨーロッパ史読本』第1巻。ボストン[ua]：ギン社。72  ～ 73ページ。OCLC 571244926 - Internet Medieval Sourcebook経由。 
• クーン、エヴァン・F. (2010). 「12世紀政治思想における王権の典型としてのメルキゼデク」.政治思想史. 31 (4). エクセター、イギリス: インプリント・アカデミック: 557–575 . ISSN  0143-781X .
• ストローン、ブレント・A.編（2015年）「中世」『オックスフォード聖書法百科事典』オックスフォード大学出版局。ISBN 97801998433122016年2月8日閲覧– Oxford Reference経由。（サブスクリプションが必要です）

外部リンク

• ウィキメディア・コモンズの「二刀流の教義」関連メディア