聖壇
大きなラテン十字教会の平面図。内陣（厳密な定義）が強調表示されている。内陣は後陣にある半円形の聖域で終わり、図の東側の湾曲した壁とは回廊によって区切られている。
聖壇のより広い定義を強調した計画
フランスのコンドン大聖堂の内陣の身廊からの眺め。回廊と2つの祭壇があり、聖歌隊席にある現代の祭壇。
セント・ピーターズ教会（ハートフォードシャー州リリー）は、中規模の英国教会で、身廊、内陣アーチ、聖歌隊席と聖域を備えた内陣が見える。

教会建築において、内陣は伝統的なキリスト教教会建築の典礼用の東端に位置する祭壇の周囲の空間で、聖歌隊席と聖所（司祭席と呼ばれることもある）が含まれる。 [ 1 ]内陣は後陣で終わることもある。

概要

内陣は一般に、会衆が身廊にいる間、聖職者と聖歌隊が礼拝の際に使用する場所である。教会の南側にある司祭用扉から直接入ることができる。 [ 2 ]これは定義の一つであり、「厳密な」定義と呼ばれることもある。実際には、東端に回廊や側礼拝堂などの他の要素がある教会では、特に建築について議論する場合、これらも内陣の一部として数えられることが多い。[ 3 ]祭壇が東側の外壁に囲まれ、明確な聖歌隊が存在しない小規模な教会では、内陣と聖所は同じ場所になることがある。祭壇の後ろに後陣領域がある教会では、これは内陣のより広い定義にのみ含まれる場合がある。

大聖堂やその他の大きな教会では、内陣の始まり（身廊から見て）、聖所に至る前に、明確な聖歌隊エリアがある場合があり、その横や後ろに回廊が通っていることがあります。これらすべては、少なくとも建築用語では、内陣に含まれることがあります（上記を参照）。多くの教会では現在、祭壇は内陣の前方、聖歌隊エリアとして建設された場所、または翼廊の中央に移動されており、内陣、聖歌隊、聖所の区別がいくぶん混乱しています。あまり伝統的でない設計の教会では、この用語は建築用語としても教会用語としても役に立たない場合があります。内陣は身廊の高さより 1 段か 2 段高い場合があり、聖所はさらに高い位置にあることがよくあります。内陣は祭壇の柵、または聖堂の衝立、聖所の柵、またはオープンスペースによって身廊から分離されることが多く、その幅と屋根の高さは身廊と異なることが多く、通常、内陣の方が狭く低くなります。

伝統的なラテン十字型平面と翼廊および中央交差部を持つ教会では、内陣は通常、中央交差部の東側から始まり、交差部と屋根を支える特大の内陣アーチの下に位置することが多い。このアーチは、内陣と身廊および翼廊を隔てる。[ 4 ] 内陣は厳密には聖歌隊席と聖域として定義されるが、中世教会の全幅を占めていない場合、通常、内陣の両側に何らかの低い壁またはスクリーンが設置され、回廊礼拝堂や平行する側礼拝堂との境界が設けられる。

聖所には祭壇に加え、聖具台と、司式者や補佐聖職者のための座席が設けられることもあります。教会によっては、会衆が内陣の三方または半円状に集まることもあります。説教壇と書見台が内陣にある教会もありますが、特に説教壇が身廊にある教会もあります。司祭席はしばしば内陣花で飾られます。[ 5 ]

名前

「チャンセル」という言葉は、フランス語のchancelに由来し、後期ラテン語のcancellus（格子）に由来する。 [ 1 ] [ 6 ]これは、典型的なロッドスクリーンの形状を指す。チャンセルはかつて聖職者専用であったため、presbytery（長老会）と呼ばれていた。[ 7 ]

歴史

初期キリスト教建築において、テンプロンは聖所と教会の他の部分を隔てる障壁でした。東方キリスト教では、この配置は西方教会とは異なるものとなり、聖所は会衆から見えないことが多かったのです。西方では、祭壇を覆う、壁は開いていますが通常は屋根のある構造のキボリウムが一般的になりました。キボリウムには元々カーテンが取り付けられており、ミサの様々な場面で開閉されていました。これは、今日でも 一部の東方正教会で実践されている方法です。

米国ペンシルベニア州ローズモントにある聖公会善き羊飼い教会の聖壇への鉄製の門。鍛冶職人のサミュエル・イェリンが設計。

大きな（または「深い」）内陣は、聖歌隊の聖職者や聖歌隊学校の少年たちが多数在籍する修道院や大聖堂で最も理にかなったものでした。多くの修道会において、「聖歌隊修道士」とは、完全な誓願を立てた、あるいはそのための訓練を受けている教養のある修道士と、「平信徒兄弟」などと呼ばれる別の階級の修道士を区別するために用いられました。平信徒兄弟は、より低い誓願を立て、修道院の土地の耕作など、主に肉体労働に従事していました。彼らは通常、平信徒の会衆と共に身廊に座っていました。

1215 年の第 4 回ラテラノ公会議で全体変化の教義が説明されてから、聖職者は聖餐が不敬なアクセスや乱用から保護されるようにすることが求められ、したがって、信徒が使用する教会のエリアは聖職者が使用するエリアから仕切られるようになりました。この区別は教会法の発達によって強制され、教会内壁の建設と維持は教区牧師の責任であるのに対し、身廊の建設と維持は教区の責任となりました。内陣を区切る障壁はますます精巧になりましたが、宗教改革とそれに続く対抗宗教改革の両方で、会衆が内陣で何が行われているかをよく見ることができることを優先した後、大部分が撤廃されました。現在では、低い聖餐台が唯一の障壁となっているのが一般的です。これは本質的には反宗教改革の発明であるにもかかわらず、聖餐式を行うプロテスタント教会において有用であることが証明され、受け入れられました。しかし、19世紀には、オーガスタス・ピューギン（ 『聖堂のスクリーンと聖堂のロフトに関する論文』 [ 8 ]などを著した）の熱心な働きかけにより、小規模ながら復活を遂げました。

宗教改革後、プロテスタント教会は一般に祭壇（現在では聖餐台と呼ばれることが多い）を前方、典型的には内陣の前方に移動させ、西端の回廊に配置された平信徒の聖歌隊を用いることが多かった。中世から生き残った教会では深い内陣の後方はあまり使われなくなり、新しい教会では内陣を省略することが多かった。説教とその聞き取りやすさに重点が置かれたため、一部の教会は単に内陣を会衆の一部が座れるように改造した。19世紀のイングランドでは、英国国教会のアングロ・カトリックの建築部門であるケンブリッジ・カムデン協会の戦いの一つは、内陣を教会の必要な部分として復活させることだった。祭壇を中世の位置に戻し、聖歌隊を平信徒の聖歌隊が使用できるようにすることで、彼らはおおむねこれに成功したが、高教会派の強硬派は大勢の平信徒が内陣に入ることを許可することに反対した。[ 9 ] 20世紀には礼拝へのアプローチが変わり、大きな教会では祭壇が会衆に近づくために前方に配置される傾向があり、聖壇は再び教会内であまり使われない場所になる危険がありました。

参考文献

ウィキメディア コモンズには、聖歌隊席に関連するメディアがあります。

引用

  1. ^ a bカール、ジェームズ・スティーブンス (2006). 『建築とランドスケープアーキテクチャ辞典』オックスフォード大学出版局. p.  166. ISBN 0198606788。
  2. ^「司祭の扉」『建築と景観建築辞典』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。
  3. ^フレミング「チャンセル」；ペヴスナー、349ページ
  4. ^ハリス、シリル・M. (1977).図解歴史建築辞典. クーリエ・ドーバー出版. p. 105. ISBN 0486132110。
  5. ^ウィルソン、アデレード・B.; ウィルソン、ロイス (1967). 「あなたの教会に花を」M. バローズ. p. 26.
  6. ^ Harper, Douglas (2001). 「Chancel」 .オンライン語源辞典. 2013年10月29日閲覧。
  7. ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「長老会」 カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
  8. ^オンラインテキスト
  9. ^ホワイト、93-97

参考文献

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