おてんば娘

おてんば娘

トムボーイとは、一般的に男性的な特徴を示す少女または若い女性のことである。こうした特徴には、中性的な服装や女性らしくない服装を身に着けたり、伝統的に男の子や男性に関連付けられる活動や行動に従事したりすることが含まれる。[ 1 ]

起源

おてんば娘、1873年、ジョン・ジョージ・ブラウン作

「トムボーイ」という言葉は、 「トム」と「ボーイ」を組み合わせた合成語です。現在では「男の子っぽい女の子」を指す言葉として使われていますが、語源から見ると、トムボーイの意味は時代とともに大きく変化してきたと考えられます。[ 2 ]

オックスフォード英語辞典によると、1533年には「トムボーイ」は「無礼で、騒々しい、または生意気な少年」という意味で使われていました。しかし、1570年代には「トムボーイ」は「大胆で慎みのない女性」という意味を持つようになり、最終的に1590年代後半から1600年代初頭にかけて、この言葉は現在の意味、「元気で騒々しい少年のように振る舞う少女、はしゃぐ少女」へと変化しました。[ 3 ]

歴史

アメリカでは

19世紀

19世紀半ば以前、女性らしさは感情的な脆さ、肉体的な脆弱性、ためらい、そして家庭的な従順さと同一視され、「真の女性らしさの崇拝」として広く知られていました。この女性らしさの理想の影響を受けて、女性は激しいスポーツや身体活動に従事しませんでした。このパラダイムは19世紀半ばまで停滞したままでした。 1800年代後半の大恐慌の間、アメリカの経済不安の高まりにより、脆い女性らしさはもはや望ましいものではなくなりました。若い女性たちは家族を支え、実用的な職業スキルを習得するために労働力に加わり、仕事の肉体的要求を支えるために、より強靭な体格が必要になりました。これにより、若い女性に対する人々の期待は、物憂げで装飾的な美しさから、力強く健康的なものへとパラダイムシフトし、トムボーイズムの基盤が築かれました。[ 4 ]

シャーロット・パーキンス・ギルマンの1898年の著書『女性と経済』の中で、著者はトムボーイであることの健康上の利点を称賛し、少女たちは「女らしくなる時期が来るまで女らしくあってはならない」と主張している。[ 5 ]遊び場の推進者ジョセフ・リーは1915年に、「トムボーイ期」は8歳から13歳までの少女の身体的発達に非常に重要であると書いた。[ 6 ]第一波フェミニズムの誕生とアメリカの不況が相まって、少女たちの間でトムボーイ的な行動が見られるようになったのは、経済の衰退とアメリカの不安定な政治情勢を背景に、少女たちの親がトムボーイ的な育て方を許し、あるいは奨励したためである。[ 4 ]

19世紀後半と南北戦争

ニューヨーク州民兵第69歩兵連隊のキャンプでの日曜朝のミサ。写真は、1861年6月1日、バージニア州アーリントンハイツのココラン砦で行われたカトリックのミサに出席した、ニューヨーク州民兵第69歩兵連隊の牧師トーマス・H・ムーニー神父とアイルランド系アメリカ人兵士たち。(出典: アイリッシュ・アメリカン、1861年6月22日)
陸軍はアメリカ南北戦争のために男性を募集し、女性に「男性の残された義務」を負わせた。

アメリカ南北戦争中、アメリカ社会は健康な女性の重要性を痛感した。南北戦争が勃発し、数千人の男性が戦場に逃れると、多くの思春期の少女や若い女性が、伝統的に男性の領域と考えられていた役割を担わされるようになった。独立した銀行口座を持つことを許されていなかった女性たちは、家計を管理することが期待された。かつて家庭の安全を男性に頼っていたアメリカ人の妻、母親、そして若い女性たちは、敵から家を守る義務を負うようになった。その結果、母親たちは自身の健康管理に努める一方で、娘たちの体質改善にも力を注ぐようになった。南北戦争前に「真の女性らしさ」の信仰を奉じていた多くの女性は、南北戦争中に様々な男性的な行動をとるようになった。南北戦争中に男性の役割を担わされた女性は、トムボーイズム（おてんば娘）を助長した。[ 7 ]

20世紀：第二波フェミニズム

1912年、ニューヨーク市でのフェミニスト参政権パレード

第一波フェミニズムが主に女性参政権に焦点を当てていたのに対し、第二波フェミニズムはセクシュアリティ、家族の力学、職場、家父長制と文化に関連する法律などの分野でのジェンダー不平等の議論を拡大しました。[ 8 ]家父長制制度を批判することを主な目的としたこの運動は、女性が教育、雇用、家庭内暴力に対する法的保護を受ける道を開いたのです。

20世紀後半

20世紀後半、「トムボーイ」という言葉は、女性らしくない服装をし、身体的なスポーツに積極的に参加し、車などの「男の子のおもちゃ」と呼ばれるものや、通常は男の子に関連付けられるその他の活動に熱中する女の子を指して使われました。[ 1 ] この言葉は西洋では以前ほど頻繁には使われていません。これは主に、思春期の少女が身体的な活動に参加し、同性や異性の仲間と遊び、快適な服を着ることが社会規範となっているためです。[ 9 ]

21世紀の始まり

Bustleのセバスチャン・ズルチは、「トムボーイ」という言葉は暗黙のうちに男性的な行動を連想させ、女の子に対する社会的な期待を想起させるため、その使用は見下した態度や性差別的行為とみなされる可能性があると主張した。[ 10 ]

精神行動学的側面

子どもの発達

おてんばは、多くの場合、幼少期における性表現の一形態です。性的指向や将来の性表現を真に示すものではありません。

おてんば娘は、思春期における性別表現の一段階と捉えることができる。[ 11 ]親の中には、子供に女性らしさが欠けていることを心配する人もいるかもしれないが、1915年に遊び場運動を提唱したジョセフ・リーによると、おてんば娘の段階は、実際には8歳から13歳までの身体的発達に非常に重要なのだという。 [ 6 ]年齢を重ねるにつれて女性らしさを受け入れるようになる女の子もいれば、大人になってもおてんば娘のままでいる女の子もいる。[ 11 ]

心理学者は、幼少期のおてんば娘的行動は、幼い子供の生来の好奇心と家族の力学、そして社会に押し付けられた性役割や行動習慣が組み合わさって生じたものだと推測している。[ 12 ]運動着や男らしい服装を好むのは、思春期のおてんば娘が屋外や身体を使ったゲームに興味を持つためで、パンツやジャージなどの着心地の良い服装は、彼らの身体活動を促進するのに役立つと考えられる。[ 13 ] 2002年の研究では、妊娠中の母親のテストステロン値が高いため、一部の女の子は「生まれつきおてんば娘」であると示唆されている。[ 14 ] [ 15 ]幼少期のおてんば娘であることは、性的指向や生涯にわたる性表現を決定するものではない。[ 16 ]

ジェンダーの役割

スケートボードに乗る女の子

女の子の活動や服装があり、男の子の活動や服装もあるという考え方は、トムボーイの概念によってしばしば強化される。トムボーイ主義は、ジェンダーの役割と伝統的なジェンダー慣習を拒否する一方で、ジェンダーの固定観念にも従っていると見ることができる。[ 17 ]この概念は時代遅れと見なされることもあるし、肯定的な観点から見られることもある。 [ 18 ]女性的な特徴はしばしば軽視され、望まれず、トムボーイはしばしばこの見方に反応する。これは時代や地理的地域に応じて、男らしさを望み、男らしさのみを評価する環境が一因である可能性がある。理想化された男らしさは覇権の頂点にあり、伝統的な基準を設定し、幼い子供たちがお互いに遊ぶことによって支持され、広められることが多い。トムボーイは、女性らしさが自分たちに押し付けられたと見なす可能性があり、その結果、女性らしさやそれを受け入れる人々に対して否定的な感情を抱くことになる。[ 19 ]この場合、男らしさは、女性らしさへの厳しい押し付けに対する防衛機制とみなされる可能性があり、女の子が何ができて何ができないかという性差別的な考えによって失われがちな主体性を取り戻すものでもある。 [ 20 ]

西洋文化では、トムボーイはいつか男性的な行動をやめ、通常は思春期またはその直前に女性的な行動に戻り、異性愛規範を受け入れることが期待されています。そうしないトムボーイは、しばしば同性愛嫌悪のために烙印を押されます。バーバラ・クリードは、トムボーイのイメージは「男女を隔てる家父長制的なジェンダーの境界線を揺るがす」ものであり、したがって「脅威的な存在」であると主張しています。[ 21 ]この「脅威」は、一般的には核家族で独立した異性愛者同士のカップルと2人の子供を持つ家族のあり方に影響を与え、その概念に疑問を投げかけています。[ 22 ]

ジェンダー学者のジャック・ハルバースタム は、若い少女においてはジェンダーロールへの反抗がしばしば容認される一方で、男性的な特徴を示す思春期の少女はしばしば抑圧されたり罰せられたりすると主張している。 [ 17 ]しかし、スカートやドレスといった伝統的に女性的な服装の普遍性は、1960年代以降、西洋世界では衰退しており、少女や女性がそのような服を着ないことはもはや男性的な特徴とは見なされなくなっている。女性スポーツイベント（タイトルIX参照）や伝統的に男性が支配していたその他の活動の人気が高まったことで、寛容さが広がり、「トムボーイ」が蔑称として持つ影響力は弱まっている。[ 1 ]社会学者バリー・ソーンは、大人の女性の中には、子供の頃の自分をトムボーイと表現することに誇りを持っている人がいると示唆し、「まるで、私は（そして今も）独立心があり活動的だった。私は（そして今も）男の子や男性と対等に渡り合い、彼らの尊敬と友情を獲得した。私はジェンダーの固定観念に抵抗した（そして今も抵抗し続けている）」と示唆しているかのようだと述べている。[ 23 ]

フィリピンでは、トムボーイとは、男性的な外見を持つ女性で、他の女性と関係を持つ（ただし、その女性は必ずしも女性的ではない）傾向にある人、もしくは女性と関係を持つトランスマスキュリンな人を指す。前者は後者よりも一般的である。[ 24 ]男性的ではないが、他の女性と恋愛関係を持つ女性は、しばしば異性愛者とみなされる。このため、レズビアンで女性的な女性はより目立たない存在となっている。[ 25 ]学者のケール・バンティグ・ファハルドは、フィリピンの「トムボーイ」とインドネシアの「tombois」、タイの「toms」は、いずれも女性の男性性の様々な形として類似していると主張している。[ 24 ]中国では、トムボーイは「假小子」（ピンイン：jiáxiǎozi）と呼ばれ、文字通り「疑似少年」と訳される。この言葉は、男性的な特徴を持つ少女たちを蔑称として用いることが多い。[ 26 ]誰かを「假小子」と呼ぶことは、ほとんどの場合、その人が恋人を見つけられないという屈辱感を与える。[ 26 ]これは、女性の価値を恋愛だけに矮小化し、伝統的に「男子の世界」 と定義されている分野で働くことに対する少女たちの自信を低下させる。[ 26 ]

性的指向

トムボーイズムとレズビアンの関連

20 世紀には、フロイト心理学とLGBT 社会運動に対する反発から、トムボーイのセクシュアリティに関する社会的恐怖が生じ、トムボーイ主義がレズビアン主義につながるのではないかと疑問視する人も現れました。[ 27 ]歴史を通じて、トムボーイらしさとレズビアン主義の間には相関関係があると考えられてきました。[ 28 ] [ 17 ]例えば、ハリウッド映画では、大人のトムボーイは「略奪的な男っぽいレズビアン」としてステレオタイプ化されます。[ 17 ] Tomboys! Tales of Dyke Derring-Doの編集者である Lynne Yamaguchi と Karen Barber は、 「トムボーイであることは、多くのレズビアンにとって単なる一時的な段階ではない」と主張し、「大人としての私たちの基盤の一部であり続けているようだ」と述べています。 [ 28 ] [ 29 ] Tomboys!の寄稿者の多くは、トムボーイであることの素晴らしさを、レズビアンの性的指向や性的機能不全の原因について理解しています。トムボーイやレズビアンとしての自己認識は、両方のレッテルによって「文化的およびジェンダー的境界」の外に位置付けられることと結びついている。[ 28 ]精神分析医ダイアン・エリスの1995年のエッセイでは、レズビアンの方がストレート女性よりもトムボーイであると自認する人が多いと報告されている。[ 2 ]

誤解

トムボーイの中には、思春期や成人期にレズビアンとしてのアイデンティティを明らかにする者もいるが、典型的な男子の行動を女子が示すことは、必ずしも性的指向の真の指標とはならない。[ 30 ] 21世紀に入り、女性解放運動の高まりとジェンダーニュートラルな遊び場（少なくとも米国では）の普及に伴い、女子が身体活動に従事し、男子と対等に遊び、ズボンや男性的な服、あるいはジェンダーニュートラルな服を着ることは普通のこととみなされているため、「トムボーイ」と呼ばれなくても、厳密には「トムボーイ」と見なされる女子が増えている。レズビアンとトムボーイを結びつけることは時代遅れであるだけでなく、異性愛者の女性とレズビアンの両方に対して失礼な印象を与える可能性がある。[ 31 ]

メディアにおける表現

フィクションにおけるトムボーイは、より女の子らしく、伝統的な女性的なキャラクターと対比されることが多い。また、これらのキャラクターは、しばしば男性のパートナーを得るという目標を掲げ、女性らしくあることを学ぶための変身シーンを経験する人物でもある。通常、より女の子らしいキャラクターの助けを借りて、彼らは醜いアヒルの子から美しい白鳥へと変身し、過去の目標を無視し、最高の自分になったという形で描かれる。[ 21 ] 1953年の映画『カラミティ・ジェーン』におけるドリス・デイのキャラクターはその一例である。[ 22 ]最終的に女性らしさや異性愛者の期待に従わなかったトムボーイのキャラクターは、しばしば子供時代のトムボーイの状態のまま、永遠に曖昧なままである。トムボーイ的な振る舞いが許容される人生段階は非常に短く、トムボーイが変わることなく、トムボーイらしさを放棄することなく、平和で幸せな年齢を重ねていくことは稀である。[ 22 ]

フィクションにおけるトムボーイズムは、多くの場合、核家族の崩壊やその他の形の崩壊をきっかけに、新しいタイプの家族関係の象徴となり、血統ではなく選択された家族関係を導きます。これは、家族という単位へのさらなる挑戦であり、しばしば社会的に誰が家族であることが許されているかという批判、つまり階級批判や、家族における女性の役割批判を含みます。トムボーイズムは、LGBT家族や有色人種グループなど、他の周縁化されたグループや家族の形態をフィクションに含めることを正常化し、奨励し始めたとも主張できます。これはすべて、トムボーイが抱くジェンダーロールへの挑戦、そして母性と母性の仮定によるものです。[ 22 ]

おてんば娘は愛国的な物語にも登場し、女性キャラクターが様々な理由から戦争に従軍することを希望する物語である。その理由の一つは愛国心であり、前線に赴きたいという願望である。こうした物語では、女性が戦争に参加できた他の多くの方法がしばしば無視され、身体を使って従軍する方法の一つだけが再び語られる。この種の物語では、負傷後におてんば娘が発見されるという比喩が用いられることが多く、遺体が発見され、監視され、分類される特定の方法が扱われる。この種の物語はしばしば国家主義的であり、おてんば娘は多くの女性キャラクターが尊敬すべき英雄として描かれることが多いが、戦後、彼女たちは依然として過激な行動を捨て去ることが多い。[ 22 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c Bailey, J. Michael; Bechtold, Kathleen T.; Berenbaum, Sheri A. (2002). 「トムボーイとは誰で、なぜ研究すべきなのか？」Archives of Sexual Behavior . 31 (4). SpringerLink : 333– 341. doi : 10.1023/A:1016272209463 . PMID  12187546 .
  2. ^ a b King, Elizabeth (2017年1月5日). 「トムボーイの短い歴史」 .アトランティック誌. 2017年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月6日閲覧。
  3. ^ Abate, Michelle Ann (2015年6月4日). 「Tomboy」 .キーワード. 2022年12月13日閲覧。
  4. ^ a bアベイト、ミシェル・アン（2008年6月28日）『トムボーイズ：文学と文化史』フィラデルフィア：テンプル大学出版局、pp.  4– 6. ISBN 978-1-59213-724-4。
  5. ^ギルマン、シャーロット・パーキンス（1898年）『女性と経済学』ボストン：スモール・メイナード・アンド・カンパニー、 56ページ 。
  6. ^ a bリー、ジョセフ（1915年）『教育における遊び』 392-393頁 。
  7. ^アベイト、ミシェル・アン（2008年6月28日）『トムボーイズ：文学と文化史』フィラデルフィア、米国：テンプル大学出版局、pp.  24– 16. ISBN 978-1-59213-724-4。
  8. ^パイク、キルステン（2011年6月1日）「解放の教訓：1970年代のABC放課後特別番組におけるフェミニズムと女性らしさを教える少女たち」少女期研究4 (1): 95–113 . doi : 10.3167/ghs.2011.040107 . ISSN 1938-8322 . 
  9. ^ヘマー、ジョーン・D.; クライバー、ダグラス・A. (1981年12月1日). 「トムボーイとシッシー：両性具有の子供たち？」 .セックス・ロールズ. 7 (12): 1205– 1212. doi : 10.1007/BF00287972 . ISSN 1573-2762 . S2CID 143826710 .  
  10. ^セバスチャン・ズルチ（2015年5月4日）「なぜ誰かを「トムボーイ」と呼ぶのは問題なのか」 Bustle誌。 2023年8月26日閲覧。
  11. ^ a bパット・プラム；グロリア・コーワン（1984年5月）「トムボーイ、非トムボーイ、そして男性における脱ステレオタイプ化と両性具有的な活動嗜好に関する発達的研究」『セックス・ロールズ』10 ( 9–10 ): 703–712 . doi : 10.1007/BF00287381 . ISSN 0360-0025 . S2CID 143885856 .  
  12. ^ Adegbenro, Adeyinka (2019年11月19日). 「なぜ女の子はトムボーイになるのか」 . Medium . 2022年12月3日閲覧。
  13. ^ジョーンズ、オーウェイン（1999年6月1日）「トムボーイ物語：田舎、自然、そして子供時代のジェンダー」ジェンダー・場所・文化誌6 (2): 117– 136. doi : 10.1080/09663699925060 . ISSN 0966-369X . 
  14. ^ 「トムボーイは生まれつきのものであり、後天的なものではないという研究結果」 ScienceDaily . 2022年12月3日閲覧。
  15. ^ Hines, M.; Golombok, S.; Rust, J.; Johnston, KJ; Golding, J.; Avon Longitudinal Study of Parents and Children Study Team (2002). 「妊娠中のテストステロンと未就学児の性役割行動：縦断的集団研究」（PDF） . Child Development . 73 (6): 1678– 1687. doi : 10.1111/1467-8624.00498 . PMID 12487486 . 
  16. ^ Ahlqvist, Sheana; Halim, May Ling; Greulich, Faith K.; Lurye, Leah E.; Ruble, Diane (2013年9月1日). 「トムボーイとして自分を認識することの潜在的な利点とリスク：社会的アイデンティティの観点」 . Self and Identity . 12 (5): 563– 581. doi : 10.1080/15298868.2012.717709 . ISSN 1529-8868 . S2CID 143966649 .  
  17. ^ a b c dハルバースタム、ジュディス（1998年）『女性の男性性』デューク大学出版局、pp.  193-196 . ISBN 0822322439. 2018年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月18日閲覧。ハリウッド映画は、大人のおてんば娘を略奪的な男っぽいレズビアンとして描いている。この特定のカテゴリーには、ハリウッドのステレオタイプの良い面と悪い面が見られる。
  18. ^ハルバースタム、ジュディス（1988年）『女性の男らしさ』doi：10.1215/9780822378112 . ISBN 978-0-8223-2226-9. 2018年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月18日閲覧。
  19. ^ジェニングス、ナンシー (2016). 「一つの選択、多くの花びら：ダイバージェント・シリーズにおけるトリスの女性の声を読む」 .ジェンダー(ed)アイデンティティ（第1版）. doi : 10.4324/9781315691633-11 . ISBN 9781315691633. 2022年12月3日閲覧。
  20. ^ハリス、アドリアン（2000年7月15日）「ジェンダー・アズ・ア・ソート・アセンブリ トムボーイズ・ストーリーズ」ジェンダーとセクシュアリティ研究. 1 (3): 223– 250. doi : 10.1080/15240650109349157 . ISSN 1524-0657 . S2CID 144985570 .  
  21. ^ a bクリード、バーバラ（2017年9月25日）「レズビアンの身体：トライバード、トムボーイ、そしてタースト」、フェミニスト理論と身体、ラウトレッジ、pp.  111– 124、doi：10.4324/9781315094106-13、ISBN 978-1-315-09410-6
  22. ^ a b c d eプロール、クリステン・ベス (2011). 『少女時代との闘い：アメリカ文学における共感、人種、トムボーイの物語』（学位論文）. doi : 10.21220/s2-3741-jk05 . OCLC 724578046 . 
  23. ^ソーン、バリー（1993年）『ジェンダー・プレイ：学校における男子と女子』ラトガース大学出版局、 114ページ 、ISBN 0-8135-1923-3。
  24. ^ a b Fajardo, KB (2008年1月1日). 「運輸：フィリピン人とフィリピン系アメリカ人のトムボーイ的男性性をグローバルな移住と航海を通して解釈する」. GLQ: レズビアン・ゲイ研究ジャーナル. 14 ( 2–3 ): 403–424 . doi : 10.1215/10642684-2007-039 . ISSN 1064-2684 . S2CID 142268960 .  
  25. ^ナダル、ケビン・L.；コーパス、メリッサ・JH（2013年9月）。「トムボーイ」と「バクラス」：フィリピン系アメリカ人のレズビアンとゲイの経験」。アジア系アメリカ人心理学ジャーナル。4 ( 3): 166– 175. doi : 10.1037/a0030168。ISSN 1948-1993 。
  26. ^ a b c ""女汉子" 与"假小子"-商务印书馆英语世界" . www.yingyushijie.com . 2022 年12 月 3 日閲覧。
  27. ^アベート、ミシェル・アン（2008年）『トムボーイズ：文学と文化史』テンプル大学出版局、ISBN 978-1-59213-722-0。
  28. ^ a b cブラウン、ジェーン・レラフォード (1999). 「トムボーイ」. B. ジマーマン編. 『レズビアンの歴史と文化百科事典』 . ラウトレッジ. pp.  771– 772. ISBN 0815319207. 2017年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月21日閲覧。[トムボーイ]という言葉には、性的、さらにはレズビアン的な意味合いを持つ歴史もある。[...] トムボーイとレズビアンの関係は、より肯定的な形で、20世紀のレズビアン文学やノンフィクションのカミングアウト小説で頻繁に取り上げられるテーマとして、その後も続いていった。
  29. ^ヤマグチ・リン、カレン・バーバー編 (1995). 『トムボーイズ！ダイクの勇敢な冒険物語』ロサンゼルス: アリソン・パブリケーションズ. ISBN 9781555832858。
  30. ^ガブリエル・フィリップス＆レイ・オーバー (1995) . 「幼少期の体験を想起した異性愛者、両性愛者、レズビアン女性の違い」.性行動アーカイブ. 24 (1): 1– 20. doi : 10.1007/BF01541985 . PMID 7733801. S2CID 23296942 .  
  31. ^クレイグ、トレイシー（2011年10月）. 「トムボーイとしての保護的アイデンティティ」 .レズビアン研究ジャーナル. 15 (4): 450– 465. doi : 10.1080/10894160.2011.532030 . PMID 21973066. S2CID 35791467 .  
無料辞書のウィクショナリーで「tomboy」を調べてください。
ウィキメディア コモンズには、 Tomboyに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tomboy&oldid=1332423131」より取得