ソネット 23 は、イギリスの劇作家で詩人のウィリアム シェイクスピアが書いた154 のソネットの 1 つであり、「美しい若者」連作の一部です。
ソネットの中で、語り手は激しい感情のあまり、愛をうまく表現することができない。彼は自身を、恐怖に襲われ役を演じることができない舞台俳優、あるいは獰猛な獣、あるいは激情に駆られ、溢れ出る感情に押しつぶされそうになる人間に喩えている。愛の儀式にふさわしい正しい言葉を忘れてしまう。彼の愛の情熱は、感情に押しつぶされそうになり、崩れ落ちてしまう。そこで彼は若い友人に、詩人が綴った愛の表現を読んで、それに応えようと勧める。ソネットは、言葉にできない本も、もし目が聞けば、語るだろうという逆説で終わる。[2]
役者の比喩は伝記的な関心と論評を集めてきました。シェイクスピアは、演劇の比喩を用いて、語り手が「愛の権利の儀式」（6行目）を遂行することができないという無力さを表現しています。愛する者は、そのような演技の先を読み、「行間」を読み解くことで、言葉と言葉の間の沈黙に表れる詩人の愛を理解しなければなりません。このソネットは、言語の限界を示唆しているように思われます。[3]
コンテクスト
ソネット23は、1～126番の詩からなる「美しい青年」ソネット連作群の一部です。このソネットは、他のソネットと共に、トーマス・ソープによって1609年のクアルト版で初版されました。シェイクスピアがこのソネットを書いた時期は定かではありません。
ブレンツ・スターリングという学者は、ソネットの順序を改訂した上で、ソネット23は「詩人との友情関係」における「後期」に位置付けられると主張している。スターリングが描く時系列において、ソネット23は「関係の再生と再献身を祝福する」ものである。ソネット107との関係において、ソネット23はスターリングが設定した同じ「グループ」内に位置付けられている。[4]
ソネット23の主題については、多くの学者が「美しい青年」の正体をペンブルック伯ウィリアム・ハーバートとサウサンプトン伯ヘンリー・ライオセリーの二人に絞り込んでいる。[5]キャサリン・ダンカン＝ジョーンズという学者は、ウィリアム・ハーバートが献辞の「ミスターWH」であると同時に、ソネット1～126の主題でもあると主張している。彼女は、シェイクスピアがハーバートに四つ折り本を献呈した金銭的な動機、ハーバートの「結婚への消極的態度」、そしてハーバート自身の著作におけるソネット116への言及などを挙げ、ハーバートが美しい青年でもあると信じる理由をいくつか挙げている。[6]ケネス・ラーセンという学者も、ソネット125とジェームズ1世の戴冠式における出来事との類似点を理由に、ハーバートを主張している。[7]それにもかかわらず、1590年代初頭にはライオセリーも結婚を拒否していたことが指摘されており、[8]ダンカン・ジョーンズは、1592年から1595年頃に書かれたソネットがもともとヘンリー・ライオセリーに宛てられたものであった可能性があることを認めています。[6]
ソネットは、詩を読み、演技に頼るのではなく愛を理解するよう主題に説いているが、これはシェイクスピアの戯曲における作風と真っ向から矛盾している。シェイクスピアは戯曲において、「恋愛詩全般、特にソネットの作風を滑稽なものとしている」[6] 。パトリック・チェイニーもまた、シェイクスピアの戯曲は「感情を語るよりも演じることの優れた効果」を強調する傾向があると指摘している。ソネット23では、シェイクスピアがまず自身を俳優に、次に詩集を戯曲に例えるという比較によって、この傾向はさらに複雑化している[9] 。
構造
ソネット23は、イギリスまたはシェイクスピアのソネットと考えられています。14行 の弱強五歩格で構成され、押韻はABAB CDCD EFEF GGです。形式は3つの四行詩と1つの連句で構成されています。
5行目を含むすべての行は、弱強五歩格の例です。
× / × / × / × / × / だから私は、信頼を恐れて、言うことを忘れた（23.5）
- / = ictus、韻律的に強い音節位置。 × = nonictus。
オクターブ（最初の2つの四行連句）の後には、しばしば「ボルタ」と呼ばれる変化が見られます。ソネット23では、9行目の「ボルタ」が示唆しています。
情報源と分析
「信頼を恐れるから」という表現には、必ずしも矛盾するわけではないものの、様々な解釈がなされている。ニコラウス・ディーリアスは「自信のなさから」と解釈し、エドワード・ダウデンもほぼ同意している。トーマス・タイラーは「信頼されないかもしれないという恐れから」と付け加え、ビーチングも「信頼は能動的である」という解釈に同意している。
「ダム・プレサジャーズ」は、時に演技のメタファーの延長と捉えられる。エリザベス朝の演劇では、各幕の前にダム・ショーがしばしば行われていた。フリーは、より具体的な例として、ダニエルの『ロザモンドへの嘆き』（19）を挙げている。
解釈上の主要な論点は、9行目の「books」に関係する。ジョージ・シーウェルやエドワード・カペルらは、「looks」への修正を支持した。これは主に、「presagers」との統語的関連性から、9行目には未来を想起させる単語が必要であるように思われるからである。どちらの単語も、愛に言葉を失い、自分の本（あるいは外見）を使って自分の意思を伝えようとする恋人という比喩に当てはまる。マローンからブース、ウィリアム・ケリガンに至るまで、編集者たちは四つ折り版の読み方を擁護しており、現代の編集者のほとんどは一般的に「books」のままである。
釈義
ジョエル・ファインマンによれば、シェイクスピアのソネットは言語を「理想的に鏡像的なものではなく、腐敗した言語的なもの」として描いている。彼は23番の結論「目で聞くことは愛の優れた機知に属する」を引用し、シェイクスピアが言葉の欠点に固執していたことを明らかにし、多くのソネットは「詩的なものにとどまらず、言葉が何らかの意味でその言葉の語る対象である言語的理想化という、強い伝統に反抗している」と述べている。[10]
ヴェンドラーは、ソネット23において「作者と架空の語り手との間の（避けられない）距離は消失点まで縮まっている」と述べている。彼女は、このソネットが詩とシェイクスピアの多作な文学的精神の「締め付け」、つまり作者と23の「登場人物」の両方が一度に多くのことを表現したいという欲求を突きつけている点を指摘する。しかしヴェンドラーは、23における表現の障壁は言語だけではないと述べ、12行目の「あの舌」が「登場人物」のライバルとして認識されている点において、シェイクスピアは「口ごもりはむしろ、観客――潜在的に不誠実な恋人――を信頼することへの恐怖」を意図しているとも述べている。[11]
マンフレッド・フィスターは、それぞれのソネットには「話し手」がいて、劇中の登場人物のように、現在の瞬間、直近の過去に起こったこと、そしてテキストを聞いている聴衆を意識しながらソネットを語ると主張している。[12]
ヘザー・ダブロウは、ソネットはあまりにも頻繁に「プロット」されていると述べている。彼女は、ソネットの原型について私たちがほとんど何も知らないため、ソネットを物語化したり伝記的なレンズを当てはめたりするのは賢明ではないと主張している。[13]
パトリック・チェイニーは、この詩が演劇と「本」の両方に焦点を当てていることは有益だと述べている。「この複雑さは、それ自体が重要な点を浮き彫りにしている。シェイクスピアの根深い思考プロセスは、彼の職業的キャリアにおける二つの様式を分離し、同時に絡み合わせているのだ。…シェイクスピアは、ウィルを（道化師のような）劇場人でありながら、教育的価値のある詩を書くことに成功し、ペトラルカ風のソネットでそれを表現しているのだ、と解釈できるかもしれない。」チェイニーはさらに、ソネット23の目的は、演劇と詩の用途について主張することだと述べている。23は、生のパフォーマンスが臆病な恋心の「誠実さ」を捉えきれないことを明らかにしている。[14]
ヘレン・ヴェンドラーは、「オクターブは、言葉に詰まる原因が話し手である詩人の心理にあることを示唆しているようだ」と述べている。この分析は、詩のトーンの変化、つまり「ボルタ」を示唆している。ソネット全体の構成もまた、この「ボルタ」に光を当てている。オクターブ内の2行はテーマ的に平行している。ヴェンドラーによれば、「[1行目と2行目]と[5行目と6行目]の間には恐怖と完璧（不完全）が、[3行目と4行目]と[7行目と8行目]の間には強さと自身の（彼の／私の）が注意深く平行している」。彼女は、シェイクスピアがソネットをこのように意図的に構成するとき、「何かが爆発しようとしている」と述べている。[15]
ダンカン・ジョーンズ版のこの詩では、6行目に「right」という単語が使われており、この単語の二重の意味を裏付けている。[6]
解釈
- ジョン・ギールグッド、2002年のコンピレーションアルバム『When Love Speaks』（EMI Classics）
- ルーファス・ウェインライト、2016年のアルバム『Take All My Loves: 9 Shakespeare Sonnets』より
参考文献
脚注
- ^ プーラー、チャールズ・ノックス編 (1918). 『シェイクスピア全集：ソネット集』 アーデン・シェイクスピア [第1集]. ロンドン: メシューエン・アンド・カンパニー. OCLC 4770201.
- ^ ウィリアム・シェイクスピア著、キャサリン・ダンカン＝ジョーンズ著『シェイクスピアのソネット集』ブルームズベリー・アーデン、2010年、156-7頁、ISBN 9781408017975。
- ^ エドモンドソン、ポール・ウェルズ、スタンリー『シェイクスピアのソネット集』オックスフォード大学出版局、2004年、p.84、 ISBN 9780199256105
- ^ スターリング、ブレンツ（1968年）『シェイクスピア・ソネット順序：詩とグループ』カリフォルニア大学出版局、 pp.41-44。
- ^ デラホイデ、マイケル. 「シェイクスピアのソネット集」. ワシントン州立大学.
- ^ abcd Skakespeare, William (1997年8月21日). Duncan-Jones, Katherine (編). Shakespeare's Sonnets . Arden Shakespeare; 第3版. ISBN 1903436575。
- ^ ラーセン、ケネス・J.「ミスターWH」シェイクスピアのソネットに関するエッセイ。 2014年12月14日閲覧。
- ^ デラホイデ、マイケル. 「シェイクスピアのソネット」. ワシントン州立大学. 2014年10月5日閲覧。
- ^ チェイニー、パトリック（2004年11月25日）『シェイクスピア、国民的詩人・劇作家』ケンブリッジ大学出版局、221頁。ISBN 9780521839235。
- ^ ファインマン、ジョエル（1986年）『シェイクスピアの偽証された目：ソネットにおける詩的主体性の発明』バークレー：カリフォルニア大学出版局、pp. 116–118. ISBN 9780520054868。
- ^ ヴェンドラー、ヘレン（1997年）『シェイクスピアのソネットの芸術』第1巻、ハーバード大学出版局、pp. 138– 140。
- ^ Pfister, Manfred (2005年1月1日). Müller-Zettelmann, Eva (編). Theory Into Poetry: New Approaches to the Lyric . Rodopi. p. 210.
- ^ ダブロウ、ヘザー (1996). 「不確実性は今や確信を冠する：シェイクスピアのソネットのプロットをめぐる政治学」シェイクスピア・クォータリー47 ( 3): 291– 305. doi :10.2307/2871379. JSTOR 2871379.
- ^ チェイニー、パトリック（2004年11月25日）. 『シェイクスピア、国民的詩人・劇作家』 . ケンブリッジ大学出版局. pp. 220– 225.
- ^ ヴェンドラー、ヘレン（1997年）『シェイクスピアのソネットの芸術』第1巻、ハーバード大学出版局、138ページ、ISBN 9780674637115。
出典
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- エドウィン・ハブラー（1952年）『シェイクスピアのソネットの意味』プリンストン大学出版局、プリンストン。
- シェーンフェルト、マイケル（2007年）『ソネット集：シェイクスピア詩集ケンブリッジ版』パトリック・チェイニー著、ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ。
- 初版と複製
- シェイクスピア、ウィリアム（1609年）『シェイクスピアのソネット集：初版』ロンドン：トーマス・ソープ
- リー、シドニー編 (1905). 『シェイクスピアのソネット集：初版の複製』 オックスフォード：クラレンドン・プレス. OCLC 458829162.
- Variorum版
- オールデン、レイモンド・マクドナルド編（1916年）『シェイクスピアのソネット集』ボストン：ホートン・ミフリン・ハーコート社、OCLC 234756。
- ロリンズ、ハイダー・エドワード編 (1944年). 『シェイクスピア：ソネット集』新版 [全2巻] . フィラデルフィア: JB Lippincott & Co. OCLC 6028485.—インターネットアーカイブの第1巻と第2巻
- 現代の批評版
- アトキンス、カール・D.編（2007年）『シェイクスピアのソネット集：300年間の解説付き』マディソン：フェアリー・ディキンソン大学出版局、ISBN 978-0-8386-4163-7. OCLC 86090499。
- ブース、スティーブン編 (2000) [第1版 1977].シェイクスピアのソネット集（改訂版）. ニューヘイブン：イェール大学出版局. ISBN 0-300-01959-9. OCLC 2968040。
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外部リンク
