右牧師 ウィリアム・ローリンソン・ウィッティンガム DD、LL.D. | |
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| メリーランド司教 | |
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| 教会 | 聖公会 |
| 教区 | メリーランド州 |
| 選出 | 1840年5月 |
| オフィスで | 1840–1879 |
| 前任者 | ウィリアム・マレー・ストーン |
| 後継 | ウィリアム・ピンクニー |
| 注文 | |
| 叙階 | 1829 年 12 月 17 日、ジョン・クロース 著 |
| 奉献 | 1840年9月17日、 アレクサンダー ・ヴィーツ・グリズウォルド |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1805-12-02)1805年12月2日 ニューヨーク市、アメリカ合衆国 |
| 死亡 | 1879年10月17日(1879-10-17)（73歳） オレンジ、ニュージャージー州、アメリカ合衆国 |
| 埋葬された | ニュージャージー州ミルバーンのセント・スティーブンス教会 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 両親 | リチャード・ウィッティンガム＆メアリー・アン・ローリンソン |
| 配偶者 | ハンナ・ハリソン |
| 子供たち | 4 |
| 教育 | コロンビア大学総合神学校 |
ウィリアム・ローリンソン・ウィッティンガム（1805年12月2日 - 1879年10月17日）は、メリーランド州の第4代米国聖公会 主教であった。
幼少期とキャリア
ウィッティンガムはニューヨーク市で、リチャード・ウィッティンガムとメアリー・アン・ローリンソン・ウィッティンガムの息子として生まれました。家庭で教育を受け、後に総合神学校に入学し、1825年に卒業しました。1827年にはコロンビア大学で神学博士号を取得しました。 1827年3月11日、ニューヨークのトリニティ教会において、ジョン・ヘンリー・ホバート主教によって執事に任命されました。その後、ニュージャージー州北部で宣教活動に従事しました。ニュージャージー州滞在中にハンナ・ハリソンと結婚し、二人の息子と二人の娘をもうけました。[1]
ウィッティンガムは1829年12月17日、ニュージャージー州オレンジのセント・マーク教会において、ニュージャージー司教ジョン・クローズによって司祭に叙階され、同教会の牧師となった。1831年にはニューヨーク市のセント・ルークス教会の牧師となり、1836年に総合神学校の教授に就任するまでその職にとどまった。
司教としてのキャリア
1840年、教区会議はウィッティンガムをメリーランドの主教に選出した。同年9月17日、ボルチモアのセントポール大聖堂において、アレクサンダー・ヴィーツ・グリズウォルド、リチャード・チャニング・ムーア、ベンジャミン・トレッドウェル・オンダードンクの各主教がウィッティンガムを聖別し、彼は聖公会の 第36代主教となった。
ウィッティンガム司教は、ヘイガーズタウンのセント・ジェームズ大学、ボルチモアの診療所、女性助祭会、ワシントンD.C.の聖ヨハネ修道女会（当時は教区の一部）など、いくつかの慈善団体や教育機関を設立しました。また、ボルチモアのセント・ジェームズ第一アフリカン教会への支援や、教区内訪問の際には必ず午後を割いてアフリカ系アメリカ人（その中には明らかに奴隷もいた）との面会や指導にあたったことから、教区内のアフリカ系アメリカ人への配慮でも知られていました。[2]
1853年、彼は「ローマ主義」の容疑に対して自らを弁護し、ローマカトリック教会を非難し、同教会へのいかなる共感も否定した。[3]
1861年の南北戦争勃発当初、ウィッティンガムは連邦を擁護し、トーマス・ホリデイ・ヒックス知事に対し、連邦離脱に関する特別立法会議の招集を拒否したことを称賛する手紙を送った。この行為は、一時的に多くの信徒の共感を失わせた。多くの人々は、ウィッティンガムが教会を国事に介入したと批判した。ウィッティンガム司教はまた、大統領への祈りを拒否した複数の司祭を、彼の命令に従わなかったとして教会法廷に召喚した。[4] 1863年まで、彼は奴隷制度廃止論者を自称することを拒否し、議会とリンカーン政権による武力による連邦回復という合法的な共同決定を支持するにとどまった。彼はまた、リンカーン政権が戦争中にさまざまな祈りの日や感謝の日を呼びかけたことを聖職者たちに推奨し、教区民には代わりの祈りを提案したが、南部に同情的な教区の多くは従わなかった。[5]
ウィッティンガム司教の変化する姿勢は、戦争が終わったときに教会の統一に取り組むのに役立ったかもしれない。なぜなら、多くのアフリカ系アメリカ人が米国聖公会を離れ、「当時生まれたさまざまな有色人種の宗派」を支持した後、サウスカロライナのデイビス司教とジョージアのエリオット司教が彼に相談したからだ。[6]
しかし、メリーランド教区も戦中戦後、大きな分裂と混乱を経験した。メリーランドの聖公会信徒は戦争中、両陣営に従軍し、メリーランド州内でもかなりの戦闘が繰り広げられたが、ウィッティンガム主教は戦場や病院を一度も訪れることはなかった。彼の息子、エドワード・T・ウィッティンガム博士は、東部戦線で北軍の軍医として3年間勤務し、最初はニュージャージー州のフィリップ・カーニー将軍の下で従軍した。カーニー将軍は1862年9月1日に亡くなった。戦争が終結しても、特に北軍占領軍と忠誠の誓い（特に、司教が聖職者にも忠誠の誓いを義務付けるよう勧告したスキャンダル以降）に対する反感は残った。 1865年、アンドリュー・ジョンソン大統領は暗殺された前任者の追悼日を5月25日、キリストの昇天祭にあたる日に初めて宣言し、その後、教区大会2日目となる6月1日に変更したため、ウィッティンガム司教は教区大会の延期を試みたが、当初は拒否された。多くの代表者は出席を控え、他の代表者は別の日（司教の要請である9月27日ではなく、聖十字架祭直前の9月13日）を選択した。
1869年、南部連合支持者が多かったイーストン教区がメリーランド州から分離され、元南部連合司教ヘンリー・C・レイが初代司教に就任した。1870年には、ウィリアム・ピンクニー牧師がウィッティンガム司教の補佐に任命された。
1872年、ウィッティンガムはランベス会議においてアメリカ教会を代表し、その後、同様の立場でボンで開催された古参カトリック教徒の集会にも出席した。さらに、1874年の総会において、ウィッティンガム司教は、教区の境界外で伝道活動を行うアフリカ系アメリカ人司祭を職員とする宣教地区の計画を提示した。ウィッティンガムは自身の経験とサウスカロライナ州およびジョージア州の司教たちとのやり取りに基づいてこの計画を策定したが、ノースカロライナ州のアトキンソン司教とコネチカット州のウィリアムズ司教が反対し、計画は成立しなかった。しかし、アフリカ系アメリカ人聖職者たちは1907年、1910年、1913年の総会において「ウィッティンガム・カノン」を復活させた。[7]
ウィッティンガムは数々の著書を執筆・編集した。『教区標準書図書館』（全13巻、1828年以降）の序文と注釈を執筆し、編集者を務めた。また、サミュエル・H・ターナー博士と共著したヤーンの『旧約聖書入門』（ 1827年）、ウィリアム・パーマーの『キリスト教会論』（全2巻、1841年）、ヴィンセント・オブ・ラリウスの『コモンイトリウム』（注釈などを加えた新訳、 1847年）、そして『ラトラムの主の晩餐』（改訂訳、1848年）の編集者でもあった。ウィッティンガムはまた、他の3人の聖職者と共に『聖書文学に関するエッセイと論文集』に寄稿した。また、『ファミリー・ビジター』と『チルドレンズ・マガジン』（いずれも月刊）、『ザ・チャーチマン』（週刊）の編集者でもあった。ウィッティンガム司教はまた、1855年に彼の教区の教会記録の保存を呼びかけ、イーサン・アレンを教区の最初の歴史家に任命し、初期の教会記録の収集と1783年の独立以来のプロテスタント聖公会のメリーランド州の聖職者を1860年に出版することに貢献した。 [8] [9]
ウィッティンガム司教は高潔な教会主義者であったが、晩年、おそらくアングロ・カトリック教会の慣習が「ローマ教皇主義」と批判されたことを受けて、見解を改めた。教会統治の点をめぐって聖職者たちと幾度か論争が続いた。セント・アンドリュー教会のジョセフ・トラップネル牧師は、堅信礼において聖体拝領を行う司教の権利を巡ってウィッティンガム司教と論争した。南北戦争中、ウィッティンガムはリンカーン大統領のための祈りを礼拝から省いた一部の聖職者を叱責した。そして1876年、ウィッティンガム自身も教区牧師を務めていたマウント・カルバリー教会の教区牧師、ジョセフ・リッチーが死者のための祈りを朗読したにもかかわらず、彼を裁判にかけなかったとして告発された。[要出典]
死と遺産
ウィッティンガムは亡くなる何年も前から病弱だった。最後の公務は1878年11月7日に執り行われた。叙階当時、彼はアメリカの司教の中で最年少だったが、死去時には在任期間39年で2番目に高齢であった。彼は1879年10月17日にニュージャージー州オレンジで亡くなり、ニュージャージー州ミルバーンのセント・スティーブンス聖公会墓地に埋葬された。
プロジェクト・カンタベリーは彼の説教や手紙の一部をオンラインで公開した。[10]ボルチモアのアレクサンドリア聖公会の聖キャサリン教会の礎石[11]には、彼を記念して奉献されたことが記されている。
参考文献
- ^ “William R Whittingham 1805”. www.whittingham.eu . 2015年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ジョージ・フリーマン・ブラッグ、「ウィッティンガム・カノン」：宣教師地区計画の誕生と歴史（チャーチ・アドボケイト・プレス、ボルチモア、1913年）1ページ
- ^ 「メリーランド州ウィッティンガム司教からの手紙」ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331 . 2025年10月28日閲覧。
- ^ 「ウィリアム・ローリンソン・ウィッティンガムの手紙、1863年（第1部、2011年：「南部連合が結成される！」）NUCMCと南北戦争の文書遺産（全米手稿コレクション総合目録（NUCMC）、米国議会図書館）」www.loc.gov 。 2019年5月30日閲覧。
- ^ Dorn, T. Felder (2013). 『エマウスへの道における挑戦』 サウスカロライナ州コロンビア：サウスカロライナ大学出版局.226-234ページ
- ^ ブラッグ 2ページ
- ^ ブラッグ、3-4ページ、9-10ページ
- ^ アレン、イーサン（1860年5月30日）. 『1783年の独立以来のメリーランド州プロテスタント聖公会の聖職者』. J.S. ウォーターズ. ISBN 9780524040324。2019 年5 月 30 日に取得– Hathi Trust 経由。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ 「メリーランド州聖公会主教区アーカイブ - 図書館・アーカイブの宗教コレクション（議会図書館メイン閲覧室）」www.loc.gov 。 2019年5月30日閲覧。
- ^ 「ウィリアム・ローリンソン・ウィッティンガム」. anglicanhistory.org . 2019年5月30日閲覧。
- ^ 「Welcome」. www.stkatherine.ang-md.org . 2019年5月30日閲覧。
出典
- ウィリアム・フランシス・ブランド『ウィリアムズ・ローリンソン・ウィッティンガム伝』（メアリーの第4代司教、E. & JB Young & Co.、ニューヨーク、1886年）
外部リンク
- プロジェクト・カンタベリーのウィッティンガムの作品とウィッティンガムに関する作品
