ハサン・ベイ・ザルダビ | |
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| 生まれる | （1842年6月28日）1842年6月28日 |
| 死亡 | 1907年11月28日（1907年11月28日）（65歳） |
| 母校 | モスクワ国立大学 |
| 職業 | ジャーナリスト |
| 活動年数 | 1875–1906 |
ハサン・ベイ・ザルダビ（アゼルバイジャン語: Həsən bəy Zərdabi [hæsænˈbæj zæɾdɑˈbi]）、ハサン・ベイ・サリム・ベイ・オグル・マリコフ（アゼルバイジャン語: Həsən bəy Səlim bəy oğlu Məlikov）として生まれる [hæsænˈbæj sælimˈbæj oːˈlu ˈmælikof] ; 1842年6月28日[1] - 1907年11月15日)は、アゼルバイジャンの ジャーナリスト、知識人であり、1875年に最初のアゼルバイジャン語新聞「アキンチ」(「プラウマン」)を創刊した。
若いころ
ザルダビは、当時バクー西部のクラ川沿いの小さな村であったザルダブに生まれた。シャマヒ市のロシア学校で学び、その後（政府奨学金を受けて）ティフリスで学び、1860年代にモスクワ大学の数学・物理学部に入学した（親戚のファラジ・ベイ・アガエフ中将が教育を手助けした）。卒業後はティフリスで土地測量局の管理者に任命され、その後グバで司法官となった。彼はその職を辞してバクーの中学校で理科の教師となり、そこで慈善団体を設立して、イスラム教徒の両親を持つ子供たちがロシア・イスラム学校で近代教育を受けられるように資金集めを行った。 [2]
貢献
ザルダビは生涯を通じて、コーカサスのイスラム教徒の啓蒙のために闘いました。ザルダビは南コーカサスのイスラム教徒の間で世俗主義と教育を推進しました。
当初、彼はロシアの支配を支持していたが、後にロシアに対する評価と帝国支配の利益を再考した。台頭するアゼルバイジャンの知識階級は、ロシアをヨーロッパ 啓蒙主義への道筋と見なし、イスラムの慣習を批判し、アゼルバイジャン語を地域文化の表現手段として活用することを推進した。オードリー・アルトシュタットが説明するように、変革と変容を求める闘いの中で、アゼルバイジャンの知識階級は、自らの文化遺産を拒絶する必要はなく、むしろ拒絶できないことを理解するようになった。[3]ザルダビは、ザルダブという小さな村での長年の亡命生活の結果として、このような結論に至った。[4]
1873年、ザルダビはもう一人の知識人活動家ナジャフ・ベイ・ヴァジロフとともに、ミルザ・ファタリ・アクンドフの戯曲『守銭奴の冒険』に基づいたアゼルバイジャン初の演劇を上演した。
1875年、彼はロシア帝国でアゼルバイジャン語で発行された最初の独立系新聞「アキンチ」を創刊した。 [5] 「アキンチ」（農夫）と名乗ったこの新聞は、当時ロシアの大学で主流であったザルダビのナロードニク（大衆主義）思想に基づき、主に農民読者を対象としていた。識字率の高い人々が好んで用いた言語はペルシャ語であり、彼らは「印刷できない庶民の慣用句」（アゼルバイジャン語）の使用に敵意を示した。寄稿者の多くはザルダビのようなスンニ派で、ペルシャは後進的で非人間的な国だとほのめかす彼の発言は、広く憤慨を招いた。[6]この新聞はロシア当局によって「有害で政治的に信頼できない」として何度も廃刊にされた。 「1877年秋、アゼルバイジャンでは警察が、サークル結成や反政府プロパガンダの配布などの行為で、多数の教育を受けた「タタール人」（ロシア政府はアゼルバイジャン人を「タタール人」と呼んでいた）を逮捕するのに忙しかった。」 [7] 1877年にアキンチが閉鎖された後、ザルダビは故郷の村に追放された。
しかし1905年、彼は進歩的な新聞「ハヤト」の記者となり、文化活動を再開した。記事の中で彼は、ロシアにおけるイスラム教徒の文化的統一と、統一されたテュルク語の確立を訴えた。これは、権力欲の強いイスラム聖職者が反動主義と保守主義を広めるために利用していたペルシア語とアラビア語の伝統からイスラム教徒を脱却させ、進歩と社会の発展を保証するものとなるだろう。[2]
ザルダビは1907年に故郷で亡くなった。
今日、彼は現代アゼルバイジャンのジャーナリズムと演劇の創始者の一人とみなされています。ガンジャ国立大学はハサン・ベイ・ザルダビにちなんで名付けられました。[8]
参考文献
注記
- ^ (ロシア語) Everything Began with Akinchi Archived 2007-09-28 at the Wayback Machine by Nigar Jafarova. Nash vek . 5 August 2005. Retrieved 19 May 2007
- ^ ab 「Äkinjýとアゼルバイジャン人の自己定義」。2009年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月8日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク）エヴァン・シーゲル著。元々は、Michael Ursinus、Christoph Herzog、および Raoul Motika (編)、Heidelberger Studien zur Geschichte und Kultur des modernen Vorderen Orients、vol. に掲載されました。 27 (フランクフルト・アム・マインなど: Peter Lang、2001) - ^ オードリー・アルトシュタット「アゼルバイジャン・ブルジョワジーとバクーの文化啓蒙運動：ナショナリズムへの第一歩」ロナルド・グリゴール・スニー編『トランスコーカシア、ナショナリズム、そして社会変革』（ミシガン大学出版、1983年、1996年）、199-209頁
- ^ オースティン・ジェルシルド「ザルダビからロシアを再考する：ハサン・メリコフ・ザルダビと『土着』知識人」『ナショナリティーズ・ペーパーズ』第27巻、1999年9月3日発行、504頁
- ^ タデウシュ・スフィエトホフスキ著『ロシアとアゼルバイジャン：移行期の国境地帯』29ページ、ISBN 0-231-07068-3
- ^ タデウシュ・スフィエトホフスキ著『ロシア語版アゼルバイジャン』ケンブリッジ大学出版局、1985年、28頁
- ^ M.カスモフ、ガサンベク・ザルダビ – ピトメッツ・モスコフスコゴ大学、ウチェニエ・ザピスキーAGU im。 SM Kirova、第 8 号、1955 年、p. 58.
- ^ "Gəncə Dövlət Universiteti. Bizim haqqımızda" [ガンジャ州立大学。私たちについて]。 2017-10-07 のオリジナルからアーカイブ。2010 年 12 月 7 日に取得。
参考文献
- オースティン・ジェルシルド著『ザルダビからロシアを再考する：ハサン・メリコフ・ザルダビと「土着」知識人』ナショナリティーズ・ペーパーズ、第27巻、第3号、1999年9月、503～517ページ。
- （ロシア語）ハサン・ベイ・ザルダビ：ロシア文学・民俗百科事典の記事
- Ф. Агазаде «Экинчи»、Баку、1925。
- Ш. Ф. Мамедов。 Мировоззрение Гасан-бека Меликова Зардаби。 Москва、1960
- Б. З. Геюсов。 Мировоззрение Г. Б. Зардаби。チャキ、1962 年
外部リンク
- Ailə həyatını mətbuat vasitəsilə quran ilk azərbaycanlı – Həsən bəy Zərdabi
