ソネット64は、イギリスの劇作家であり詩人でもあるウィリアム・シェイクスピアが書いた154のソネットのうちの一つです。詩人が若い男への愛情を表現した 「麗しの青年」連作の一つです。
概要
冒頭の四行詩は、人間が築き上げた偉大なものを破壊する、人間には到底太刀打ちできない力を持つ時間の擬人化で始まる。二行目は、海と陸の間の、勝利なき闘争を描いている。最後の四行詩では、語り手はこれらの教訓を自身の状況に当てはめ、死は避けられず、時が来て愛を奪い去ることを悟る。終結の二行詩は、シェイクスピアの典型的な作風とは対照的に、解決策も巧みな展開もなく、ただ避けられない涙だけを描いている。
構造
ソネット64は、イギリスまたはシェイクスピア風のソネットです。このイギリスのソネットは3つの四行詩で構成され、最後に押韻二行連句が続きます。abab cdcd efef ggという典型的な押韻法に従い、弱強五歩格（韻律的に弱く/強くなる音節位置の5組に基づく詩の韻律の一種）で構成されています。4行目は、規則的な弱強五歩格の例です。
× / × / × / × / × / そして真鍮は永遠の人間の怒りの奴隷となる。（64.4）
- / = ictus、韻律的に強い音節位置。 × = nonictus。
7行目では、最初のイクトゥスが右に移動され（結果として4つの位置を持つ音節 、× × / /いわゆる「マイナー・イオニック」となる）、さらに行中反転も行われている。これにより、強勢のある3つの音節が連続して3つのイクトゥスとして機能するという、やや珍しいケースが生まれている。通常であれば、そのうちの1つがノニクトゥスに降格されるのだが、実際にはそうではない。
× × / / × × / × / そして、堅固な土壌は水道本管の勝利を収めた。（64.7）
この韻律ではいくつかの異なる発音が必要です。3 行目の「towers」は 1 つの音節として機能し、7 行目の「watery」は 2 つの音節として機能します。
分析と批評
批評家のT・W・ボールドウィンは、ソネット64はシェイクスピアが「耐えられない」時間との闘いを描いていると述べている。[2]また、海と陸の革命という概念も提示しているが、他の批評家の多くはこれに賛同していない。[3]ソネット64は、死への慰めとして避けられない破滅の事例を列挙し、「避けられない変化の事実」を強調している。[4]死の必然性と最終性ゆえに、シェイクスピアの恋人は彼のもとを去ることを選んだわけではない。むしろ、恋人には何もできなかった。このように、シェイクスピアは人生の愛を不本意に奪われたことで、より安堵感を抱くことができた。[4]しかし、ソネット64は、シェイクスピアが命の喪失に心を痛めているのか、愛の喪失に心を痛めているのかを明確には示していない。 [4]
ほとんどの批評家は、ソネット64をソネット62～74と同じ時系列、あるいはグループに分類しています。T・W・ボールドウィンとエミリー・ストッカードは共に、これらのソネットは主題と調子が類似しているという点で一致しています。[2] [5]しかし、別の批評家、ブレンツ・スターリングはこれに異議を唱えています。彼はソネット64をソネット63～68のみを含むソネットグループに分類しています。[6]彼は、これらのソネットは詩の主題を二人称ではなく三人称で表現している唯一のソネットであるため、同じグループに分類すべきだと主張しています。[7] ソネット64はシェイクスピアのソネット60と非常に類似しており、どちらのソネットも「破壊者としての時間」という中心的な偶像化に焦点を当てています。[8]ヘレン・ヴェンドラーの著書『シェイクスピアのソネットの技法』の中で、ヴェンドラーはソネット64が恐怖と「無防備な脆弱性」の状態で書かれたと述べています。[9]語り手の恐怖は、「損失とともに蓄えは増え、蓄えとともに損失は増える」という行に表れている。ヴェンドラーはこの行について、「どちらの場合も損失が勝つ。もちろん、損失とともに豊かさを増やすことは不可能であり、同様に、損失に豊かさを加えても損失を増やすことは不可能である」と論じている。[9]アトキンスもソネット64、特に12行目で、語り手は「時が来て私の愛を奪い去ってしまう」という恐怖の状態を表現していることに同意している。『シェイクスピアのソネット集』の中でアトキンスは、この行の意味は「他のすべての廃墟を見た後、私はあなたの最終的な破滅について考える」という点で明らかであると主張している。[8]ヴェンドラーは12行目を「単音節の真実への崩壊」と呼び、「そのリズムの落胆した思春期の単純さ、この行は死のように感じる」と述べている。[10]ブースは13行目が不明瞭だと主張する。「最も近い先行詞である死は選択できないが、泣くことも恐れることもできない。思考の方が理にかなっているが、泣いたり恐れたりするのは思考者なのだ。」ヴェンドラーは、ソネットの最後の3行において「『自然な』パターンの逆転しない破滅が、対句による知的な支配を『打ち負かす』。漸進的な漏出という概念が個人的な喪失を象徴するようになるからだ。時間は愛を奪い去り、思考は死のようで、人は失うことを恐れながら何かを手に入れるために泣く。失うことを恐れながら持つことは、すでに一種の喪失である。」と論じている。 [9]全体として、ブースとヴェンドラーは共に、ソネットの最後の3行において、語り手は愛を失う恐怖に涙を流し、最終的には時間から逃れられず、時が来て愛を奪い去ることを悟るという点で一致している。
連句
この考えは死のようなもので、選ぶことはできず
、失うことを恐れるものを得るために泣くことしかできない。（64.13-14）
ウィリアム・シェイクスピアのソネット64は、愛する人を時によって失うという概念を精査し、時間を死の媒介物と見なしている。[11]シェイクスピアが「古びて埋もれた歳月」と表現しているのは、愛する人が時と年齢によって消耗し、すり減っていくという概念を示している。[12]ヘレン・ヴェンドラーによれば、「最初の12行は、無生物の終焉を考えることで、生きている人間の死について考えないようにするための長い防御である」ようだ。[13]ジェームズ・グリムショーが最後の2行を分析する中で、シェイクスピアは連句の「死」を「which」に置き換え、圧倒的な力としての死というソネットのテーマをより強調している。[11]シェイクスピアが失う愛には、二つの意味がある。それは愛する人の真の死か、あるいは実際には愛する人への愛そのものかのどちらかである。[12]ヴェンドラーはこの死を彼の最愛の人の死と解釈しており、この連句はシェイクスピアの真摯な懸念を正当に表しており、それによって前の12行とは明確に区別されている。[14]シェイクスピアは、愛する者を奪い去る時間と年齢に対する恐怖が、ソネット64全体で観察される他のすべてのものよりも彼を不安にさせているようだが、彼を失うことは自分の力ではどうにもならないという考えに絶望している。
「破滅は私にこうして反芻することを教えた」の音韻遊び
ソネット64は、「過去を現在に邪魔してはならない」という言葉が常に使われる理由を示す好例です。バレットは、ソネット64は「過去志向の自然な生息地が未来への生産的な思考を妨げている例を示している」と述べています。[15]言い換えれば、語り手は過去に思考を圧倒させているため、過去の習慣や傾向のために未来について前向きに考えることができないのです。若い男に宛てられた他のソネットとは異なり、ソネット64は恋人が破滅の危機にさらされているという感情へと展開していきます。バレットはまた、ruminateとruinateの音韻的遊びは、彼女の言葉を借りれば「詩の論理に内在する関係性を強調している」と主張している。「ソネットの各四行詩は「私が見た時」という同じ構文で始まるが、これらの文は要約的な「それから」で終わることはなく、この句が生み出す時間的な曖昧さは未解決のままである。語り手は過去の行動の繰り返し（「私が見た時」）を示唆しているのか、それとも因果関係の限界点（「かつて私が見た時」）を示唆しているのか？」[15] 。波と岸に関する行「時には波が岸に勝ち、時には岸が波に勝つ」を読むと、語り手は自信に満ち、時間に人生を支配されないという決意を口にしているかのようだ。しかし、「時は私の愛を奪っていく」と言い始めると、語り手の中に不確実性が感じられるようになる。語り手の中にあるこの不確実性は、バレットが「ソネットは時間的な事柄を個人的な言葉で表現している。連句は詩の文法的に曖昧な時間への関わりを修正することはなく、代わりに麻痺させるような時間の崩壊を導入する。現在の瞬間は将来の喪失の予感に圧倒される。これは「もう会いたい」という感情の極端なバージョンである。…破滅と反芻の組み合わせは、過去を振り返って過ごした想像上の時間への疑念を物語っている」と論じることで説明されている。[15]
参考文献
- ^ プーラー、チャールズ・ノックス編 (1918). 『シェイクスピア全集：ソネット集』 アーデン・シェイクスピア [第1集]. ロンドン: メシューエン・アンド・カンパニー. OCLC 4770201.
- ^ ab (TWボールドウィン『シェイクスピアの詩とソネットの文学的遺伝学について』279ページ)
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- ^ abc (エミリー・ストックカード、「シェイクスピアのソネット1-126における慰めのパターン」、哲学研究第94巻第4号（1997年）：480頁)
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- ^ ヘレン・ヴェンドラー著『シェイクスピアのソネットの芸術』ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、1999年11月1日、299-302頁
- ^ (ヴェンドラー、ヘレン. シェイクスピアのソネットの芸術. ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス, 1999年11月1日. pp. 299-302)
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参考文献
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- バレット・J・K『後世に語り継がれる詩学：ルネサンス期イングランドの未来詩学』アナーバー（ミシガン州）：ProQuest LLC.、2008年、13～16頁
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- グリムショー、ジェイムズ。「シェイクスピアのソネット64における両生類学」シェイクスピア季刊誌、第25巻第1号（1974年冬）、127～129頁。
- スターリング、ブレンツ「シェイクスピア・ソネット集」PMLA、第75巻第4号（1960年）、340～349頁。
- ストッカード、エミリー. シェイクスピアのソネット1-126における慰めのパターン. Studies in Philology, Vol. 94, No. 4 (1997). pp. 465–493.
- 初版と複製
- シェイクスピア、ウィリアム（1609年）『シェイクスピアのソネット集：初版』ロンドン：トーマス・ソープ
- リー、シドニー編 (1905). 『シェイクスピアのソネット集：初版の複製』 オックスフォード：クラレンドン・プレス. OCLC 458829162.
- Variorum版
- オールデン、レイモンド・マクドナルド編（1916年）『シェイクスピアのソネット集』ボストン：ホートン・ミフリン・ハーコート社、OCLC 234756。
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- 現代の批評版
- アトキンス、カール・D.編（2007年）『シェイクスピアのソネット集：300年間の解説付き』マディソン：フェアリー・ディキンソン大学出版局、ISBN 978-0-8386-4163-7. OCLC 86090499。
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- コリン・バロウ編（2002年）『ソネットと詩全集』オックスフォード・シェイクスピア社、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0192819338. OCLC 48532938。
- ダンカン＝ジョーンズ、キャサリン編（2010年）[初版1997年] 『シェイクスピアのソネット集』アーデン・シェイクスピア社、第三集（改訂版）ロンドン：ブルームズベリー、ISBN 978-1-4080-1797-5. OCLC 755065951。—インターネットアーカイブの初版
- エヴァンス、G・ブレイクモア編（1996年）『ソネット集 ニュー・ケンブリッジ・シェイクスピア』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0521294034. OCLC 32272082。
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- ヘレン・ヴェンドラー編（1997年）『シェイクスピアのソネットの芸術』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、ISBN 0-674-63712-7. OCLC 36806589。
