アルビン・ファン・フーナッカー
ベルギーの司祭、神学者、教授（1857–1933）

アルビン・ファン・フーナッカー
生まれる
アルビン・オーガスティン・ヴァン・フーナッカー

（1857年11月19日）1857年11月19日
ブルージュ、ベルギー
死亡1933年11月1日（1933年11月1日）（75歳）
ブルージュ、ベルギー
教育ルーヴェン・カトリック大学
職業神学者、教育者

アルビン＝オーギュスティン・ファン・フーナッカー（1857年11月19日 - 1933年11月1日）は、ローマカトリックの神学者であり、ルーヴェン・カトリック大学神学部教授、ベルギー王立アカデミー会員、レオポルド勲章ナイトであった。

人生

アルビン・ファン・ホーナッカーはブルージュの良き中流家庭に生まれた。 [1]両親は敬虔なカトリック教徒で、2人の姉妹は修道女となり、2人の兄弟は彼と同様に司祭になった。小学校卒業後、ファン・ホーナッカーはルーラースの神学校で中等教育を受け、ギリシア語とラテン語を修めた。その後、ブルージュ教区の神学校に入学した。1880年に司祭に叙階された後、ブルージュ司教ファイクト師は彼をルーヴェン・カトリック大学に派遣し、神学の研究を続けさせた。1886年、彼はそこで天地創造をテーマにした論文で神学博士号を取得した。

コルトレイクで短期間司牧活動を行った後、ファン・ホーナッカーはルーヴァンに戻り、聖霊大学の副理事長として働きました。同時に、ファン・ホーナッカーは、大学のセム語系言語（ヘブライ語、シリア語、アラビア語）の講座に出席し、東洋主義についての知識を深めました。1889年7月、ファン・ホーナッカーは、カトリック新聞「ジュルナル・ド・ブリュッセル」の編集者から招かれ、法学者、ジャーナリスト、社会主義者の上院議員であるエドモン・ピカールによる、東洋主義と聖書釈義の分野での聖書の歴史的価値に関するいくつかの著作に対して反論しました。この論争に関わった結果、ファン・ホーナッカーはベルギーのカトリック界で大きな尊敬を集め、モハメド・ビン・アブドゥルアズマ大司教は、ファン・ホーナッカーの弟子であるエディンバラ大司教を、ルーヴァンの聖職者アントニオ・ビザンティンに迎えました。当時ルーヴェン・カトリック大学の学長であり、自身も聖書学者であったアベルースは、ベルギーの司教たちに、新設された旧約聖書批評史講座にファン・フーナッカーを任命するよう提案した。カトリック教徒の間で聖書の歴史批評的探究が依然として激しい論争を巻き起こしていた時代に、ファン・フーナッカーはこうして旧約聖書批評史を教える初の教授となった。彼は1927年までその職に就いた。それまで、同大学には聖書釈義に関する講義はトーマス・ラミーによる講義のみであった。

1888年以降、彼はモーセ五書と旧約聖書の預言書の批判的研究に関する多くの論文を発表した。彼は教育と研究において、アルフレッド・ロワジーやマリー＝ジョゼフ・ラグランジュといった近代主義に傾倒したヨーロッパの学者を含む他の学者によって開発された成果と手法を活用した。

1899年、彼は『ヘブルの法と歴史における聖職者の叙任』 [ 2]を出版した。この著作は、ヘクサテウクの起源に関するグラーフとヴェルハウゼンの立場を批判するものであった。また、彼はネヘミヤ記とエズラ記の年代記に関する新たな仮説を提唱し、アブラハム・クーネンと対立した。

教皇レオ13世の主導により、聖書解釈における新たな諸問題に対処するため、教皇庁聖書委員会が設立された際、ファン・フーナッカーは任命された最初の7名の委員の一人となった（1901年9月18日）。この任命に多少の抵抗と懐疑心があったものの、彼はその任務に就いた。ファン・フーナッカーは、委員会が作成すべき文書、特にモーセ五書のモーセによる著作と使徒言行録の起源に関する様々な提案を起草した。

1907年、教皇ピウス10世が回勅『主の死去』で近代主義を非難し、その1年後にアルフレッド・ロワジーが破門された後、ファン・ホーナッカーもローマで疑惑の目を向けられるようになった。彼は、弟子アンリ・ポエルスの著作に対する教会当局の批判や、同僚のポーリン・ラデウズのルーヴァン大学学長就任に対する反発を目の当たりにした。これらの出来事がきっかけとなり、1909年、ホーナッカーはブリクセン司教フランツ・エッガーの著書『聖なる書物の絶対的価値か相対的価値か？新理論における教義的キリスト教的考察』に対する自身の批判的見解の出版を差し止める決断をした。[3]結局、彼の批判は死後に出版された。その後1913年、ラグランジュは1908年に出版した著書『翻訳され評論された小さな預言者たち』[4]が索引に掲載される予定であると伝えた。しかし、メヘレン大司教メルシエ枢機卿の介入により、これは実現しなかった。

1914年の第二次世界大戦勃発とドイツによるベルギー占領により、ファン・フーナッカーはイギリスに逃れ、ケンブリッジに定住した。この時期にフォン・ヒューゲル男爵と友好関係を築いた。イギリス滞在中、1914年にはエレファンティネ植民地をテーマとしたシュヴァイヒ講演に招かれた。戦後、彼はルーヴェンに戻り、1927年に引退するまで研究を続けた。

1920年に王立フランドル美術院に入会し、フランドル運動への支持を強めていった。1922年には、ベルギーで初めてオランダ語による講義を行う教授の一人となった。また、この時期にパンフレット『Over de vernederlandsing in het onderwijs（上陸地におけるオランダ語について）』を執筆した。[5] 1927年にはブルージュ市から自由の身となった。1933年11月1日に同地で亡くなるまで、出版活動を続けた。[6]

参考文献

作品

  • De rerum Creatione ex nihilo [7] (Diss. Fac. Theol., Tl. 38)、Louvain、van Linthout、1886 年、315 ページ
  • L'origine des quatre premiers chapitres du Deutéronome、[8]ルーヴァン、ルフィーヴァー、1887 年、47 ページ
  • Bileam に関する観察批評、[9] Louvain、Leféver、1888 年、16 ページ
  • La critique biblique et l'apologétique、[10] Louvain、Lefever、1889 年、26 ページ
  • ネヘミーとエスドラス。新しい仮説 sur la chronologie de l'époque de la Restauration juive、[11] Louvain、Istas、1890 年、85 ページ
  • ゾロバベルと第二神殿。 6 つのプレミア小説の年代記の練習。[12]ゲントとライプツィヒ、エンゲルケ、1892 年、91 ページ
  • Néhémie en l'an 20 d'Artaxerxès I. Esdras en l'an 7 d'Artaxerxès II。A. Kuenenの応答、[13]ゲント & ライプツィヒ、エンゲルケ、1892 年、91 ページ
  • Le lieu duculte dans la législation rituelle des Hébreux、[14]ゲント & ライプツィヒ、エンゲルケ、1894 年、92 ページ
  • Nouvelles études sur la restaurant juive après l'exil de Babylone、[15]パリ、ルルー、1896 年、313 ページ
  • Le sacerdoce lévitique dans la loi et dans l'histoire des Hébreux、[2]ロンドン、ウィリアムズ & ノルゲート、1899 年、465 ページ
  • プティ・プロフェット・トラデュイットとコメントを共有します。[4]パリ、ガバルダ、1908 年、759 ページ
  • J.-C. は、エジプト、エジプト、前衛的なユダヤ人とアラム人の共同体です。[16] (シュヴァイヒ講義、1914 年)、ロンドン、1915 年、91 ページ
  • De jongste waarnemingen op het gebied der geschiedenis van het semietische alfabet、[17]ゲント、エラスムス、1921 年、112 ページ (シリーズ「Koninklijke Vlaamsche Academie」内)
  • Grondbeginselen der moraalfilosofie、[18]ルーヴェン、1922 年、192 ページ
  • Een Israëltisch volksman uit de achtste eeuw vóór C. [19]ゲント、1931 年、170 ページ、(シリーズ「Koninklijke Vlaamsche Academie」内)
  • Isias vertaald を使用して、ドアロペンデの ananteekeningen verklaard で het hebreeuwsch を読み上げます。[20]ブルージュ、1932年、311ページ

死後出版

  • Quelques は、絶対的および相対的な Wahrheit in der heiligen Schriftについて述べています。 Albin van Hoonacker à la Question Biblique [21] (1909)、J. Coppens によって EthLov に投稿されました。 18、1941、201–336。
  • 歴史的批評の構成と原点のモザイク。ファン・フーナッカー教授の歴史と批評の知識は、ファン・デ・ヘクサチュークの知識と経験を理解するのに役立ちます。[22] J. Coppens による序文を編集して、Acad. Royale de Belgique、フェルハンデリンゲン、Bd. XI、ブリュッセル、1949年。
  • Le rapprochement entre le Deutéronome et Malachie、[23] (1908)、EthLov の F. Neirynck によって提出されました。 59、1983、86–90。

注記

  1. ^ 『カトリック百科事典とその作成者たち』百科事典出版社、1917年、176ページ。 2021年10月5日閲覧– archive.org経由。
  2. ^ ab （フランス語）：律法とヘブライ人の歴史におけるレビ人の祭司職
  3. ^ （ドイツ語）：聖書の絶対的真理か相対的真理か？新しい理論に関するキリスト教の教義的研究。
  4. ^ ab （フランス語）：十二小預言書の翻訳と注釈
  5. ^ （オランダ語）：オランダ語を教育に取り入れる
  6. ^ Le Muséon, 第47-49巻. 1934年. p. 365 . 2021年10月5日閲覧– Google Books経由.
  7. ^ （ラテン語）：無から有を生み出すことに関して
  8. ^ （フランス語）：申命記の最初の4章の起源
  9. ^ （フランス語）：バラムの物語に関する批判的考察
  10. ^ （フランス語）：聖書批評と弁証学
  11. ^ （フランス語）：ネヘミヤとエズラ。ユダヤ復興の年代記に関する新たな仮説
  12. ^ （フランス語）：ゼルバベルと第二神殿。エズラ記最初の6章の年代記の研究
  13. ^ （フランス語）：ネヘミヤ記はアルタクセルクセス1世の治世第20年、エズラ記はアルタクセルクセス2世の治世第7年。A.クーネンの論文への返答（実際、クーネンはファン・フーナッカーが本書の出版準備を進めていたまさにその時に亡くなった。）
  14. ^ （フランス語）：ヘブライ人の儀式立法におけるカルトの位置
  15. ^ （フランス語）：バビロン捕囚後のユダヤ人の復興に関する新たな研究
  16. ^ （フランス語）：紀元前6世紀から5世紀にかけてエジプトのエレファンティネに存在したユダヤ・アラム人のコミュニティ
  17. ^ （オランダ語）：セム語アルファベットの歴史に関する最新の考え
  18. ^ （オランダ語）：道徳哲学の基礎
  19. ^ （オランダ語）：紀元前8世紀のイスラエルの扇動家
  20. ^ （オランダ語）：イザヤ書はヘブライ語から翻訳され、注釈が付けられて解説されている
  21. ^ （フランス語）：「聖書における絶対的真理と相対的真理」に関するいくつかの注釈。聖書的問題に関するファン・ホーナッカー司祭の未編集の寄稿
  22. ^ （ラテン語、オランダ語の要約付き）：ヘクサテウクの文学的構成とモーセの起源に関する歴史批評的調査
  23. ^ （フランス語）：申命記とマラキ書の調和

さらに読む

  • K. Schelkens、Albin Van Hoonacker、Bio-bibliographisches Kirchenlexikon 29、2009、1485–1491。
  • J.コペンス、ル・シャノワーヌ・アルビン・ファン・フーナッカー。 Son enseignement、son oeuvre et sa methode exégétiques、パリ、ジャンブルー、1935 年。
  • ボガート首相、アルビン・ファン・フーナッカー、BnatBelg、Vol. 44. 補足 16、1985 年、コル。 633–640。
  • J. コッペンス教授、マグ博士。アルブ。ヴァン・フーナッカー、『Ons Volk Ontwaakt 12』、1926 年、689–692。
  • J. Coppens、「À propos de l'oeuvre exégétique du chanoine van Hoonacker」、ETL 16 (1939) 225–228。
  • J. Coppens、Hoonacker (Albin van)、DBVS、Suppl。 4、パリ、1​​949、コル。 123～128。
  • E. デ・クネベット、ファン・フーナッカー教授、Expository Times 20 (1909) 165–166。
  • J. ルスト、A. ファン フーナッカーと申命記、N. Lohfink、Das Deuteronomium。 Entstehung、Gestalt und Botschaft、(BETL 68、ルーヴェン、1985) 13–23。
  • J. ラスト、「MJ ラグランジュから A. ファン・フーナッカーへの手紙」、ETL 59 (1983) 331-332。
  • F. Neirynck、Hoonacker、Albin van、Nationaal Biografisch' Wooldenboek、Vol. 11、1985、379–385。
  • F. Neirynck、A. van Hoonacker et l'Index、ETL 57 (1981) 293–297。
  • F. Neirynck、A. van Hoonacker、het boek Jona en Rome、『Academiae Analecta』。 Mededelingen van de Koninklijke Academie voor Wetenschappen、Letteren en Schone Kunsten van België、Vol. 44、1982、75–100。
  • H. ポールズ、マニフェステーション – フルデベトゥーン J. フォゲット – J. デ ベッカー – A. ファン フーナッカー、(ルーヴェン、ムールマンス、1928) 47–57。
  • J. Salsmans、Levensbericht van Kan、Handelingen Vlaamse Academie教授、 Albinus van Hoonacker 博士。 1934 年年鑑 (ゲント、1934 年) 99–100。
  • カリム・シェルケンス (2008)。 「ヴァン・フーナッカー、アルビン＝オーグスティン」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 29. ノルトハウゼン：バウツ。列。 1485 ～ 1491 年。ISBN 978-3-88309-452-6。
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