アブラハム・チャザン（1849年 - 1917年）は、20世紀初頭の ブレスロバー・ハシディズムの伝承において中心的役割を果たしたラビであった。
バイオグラフィー
彼はウクライナのトゥルチンで、ブレスロフのナタン（「レブ・ノソン」）の最も近しい弟子であるラビ・ナフマン・チャザンの息子として生まれました。ナタンはブレスロフのナフマンの最も近しい弟子でした。ラビ・ナフマン・チャザン（別名レブ・ナフマン・トゥルチネル）は、レブ・ノソンの死後、ウクライナのウマニにあるブレスロフ共同体の指導者となり、8巻からなる『リクテイ・ハラホート』を含む、師の残りの原稿を出版しました。
アブラハム・チャザンは非常に信心深い若者で、ユダヤ教の安息日の直後に家を出て、一袋のパンだけで一週間森の中で瞑想と勉強をしていました。
出版物
彼の学術的な著作はほとんど残っていないが、最も有名なのは『ビユール・ハリクティム』である。これは、レベ・ナフマンの二部構成の教え集『リクテイ・モハラン』に対する鋭く深遠な解説である。チャザンの生前にはこの作品の一部のみが出版された。最初の完全版は1935年にシュムエル・ホロヴィッツ師によって出版され、1989年にはモルデハイ・フランク師によって改訂・注釈された版が出版された。チャザンはレベ・ナフマンの教えを深く理解していたにもかかわらず、レベとの簡潔な会話について次のように述べている。「復活後1万年経っても、レベ・ナフマンの言葉を一つでも、レベ自身がこの世で理解したように理解できるようになってほしい！」
1884年に父が亡くなった後、チャザンは父から聞いた物語やブレスロバーの伝承をすべて書き留め始めました。これらの歴史的逸話は、レベ・ナフマンの多くの信奉者に関する物語と共に、彼の著書『コハヴェイ・オール』（光の星、全5部）と『シホット・ヴ・シップリム』（教訓と物語）の基礎となりました。『イェメイ・ハトラオス』（苦難の日々）は、1933年に『コハヴェイ・オール』の第5部として出版されました。その後、別のパンフレットとして配布され、 1835年から1839年にかけて、レブ・ノソンとブレスロバー・ハシディムが他のレブの信奉者によって迫害された様子が詳しく記されています。彼はまた、レブ・ノソンの『リクテイ・テフィロット』に倣った祈りの数々を著しました。これらは『サソン・ヴ・シムチャ』として出版されました。
イスラエルへのアリーヤー
チャザンは1894年頃にエルサレムへ移住した。しかし、毎年恒例のブレスロヴァー・ロシュ・ハシャナ・キブツ（祈祷集会）のためにウマンに戻った。1914年、第一次世界大戦の勃発によりロシアに留まることを余儀なくされ、1917年に亡くなるまでロシアで生活し、教えを説いた。ウマンで教えを説いたラビ・レヴィ・イツチョク・ベンダーとラビ・エリヤフ・ハイム・ローゼンは、ウマンからエルサレムへ移住した後、次世代のブレスロヴァー・ハシディムの指導者となった。
参考文献
- クレイマー、ハイム（1989年）『狭い橋を渡る』付録C：ブレスロフ伝記、ブレスロフ研究所、ISBN 0-930213-40-8。
参照
