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アグネタ・ホーン | |
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 ホルンの肖像 – David Klöcker Ehrenstrahl | |
| 生まれる | （1629年8月18日）1629年8月18日 |
| 死亡 | 1672年3月18日（1672年3月18日）（42歳） |
| 職業 | 作家/自伝作家、不動産管理人、軍人の妻、母 |
| 国籍 | スウェーデン語 |
| 期間 | 1600年代 |
| ジャンル | 自伝 |
| 主題 | スウェーデンの軍隊生活、宗教 |
| 注目すべき作品 | アグネタ・ホーンズ・レバーネ |
アグネタ・ホルン（1629年8月18日 - 1672年3月18日）は、貴族の両親と軍人の父のもとに生まれたスウェーデンの作家です。軍人の家庭に生まれ、後に軍人と結婚したため、生涯を通じてヨーロッパ各地を旅しました。自伝『アグネタ・ホルン・レバーネ』（"lefverne"とも綴られる）で最もよく知られています。
人生
アグネタ・ホルンはビョルネボリ伯グスタフ・ホルンとクリスティーナ・オクセンシェルナの娘で、アクセル・オクセンシェルナの孫娘である。[1]彼女は1629年8月18日、 [2]現在のラトビアのリガで生まれた。彼女が生まれた当時、彼女の父親は国外に駐留していたスウェーデン軍将校だったためである。[1]生後6週間で、家族全員がスウェーデン軍のキャンプで一緒に暮らすという異例のことであったが、アグネタと母親はリトアニア西部のクルランドにあるキャンプでグスタフと合流した。[1]家族はそこで秋から冬まで一緒に過ごした。春にグスタフが軍と共にドイツへ渡ったとき、アグネタと母親はスウェーデンの自宅に戻った。その後まもなく、アグネタの弟アクセルが生まれた。[1]アクセルの誕生後、一家はノイマルクでグスタフと再会しました。ホルンはこう記しています。「彼女は私たち二人を連れてドイツへ航海し、ヴォルガストに上陸しました。そこで父は彼女と私たちを連れて、当時ノイマルクに駐屯していた軍に赴きました」（アグネタ・ホルン著『レーヴルネ』 、1910年）。そのため、アグネタは幼い頃からスウェーデン軍の軍事行動、特にスウェーデン・デンマーク戦争の実情を知ることになりました。[1]自伝の中で彼女はこの経験をこう回想しています。「しかし、デンマーク国王がやって来て、私たちの軍の向かい側に陣取りました。そして、彼らは互いの陣地に向けて銃を撃ち始めました。あまりにも接近して撃っていたため、弾丸が私たちのテントに落ちてきたのです」（アグネタ・ホルン著『レーヴルネ』 、1910年）。1634年、グスタフ・ホルンは帝国軍に捕らえられ、8年間捕虜となりました。クリスティーナはアグネタが幼少の頃に亡くなりました。父親は再婚し、アグネタは幼少期のほとんどを「冷酷で無慈悲な」叔母エバ・レイヨンフフッドに育てられました。 [3]
アグネタは成人後もスウェーデン軍の生活を目の当たりにし続けました。彼女は民間人男性には興味がなく、兵士との結婚だけを望んでいました。伝えられるところによると、ある非軍人男性を拒絶した際、彼は自分の手袋を焼き、熱い蝋をかけられたそうです。ホーンは最終的に1648年に「勇敢な兵士」（brav soldat） [4]ラルス・クルースと結婚しました。[5]夫婦として、二人はポーランドとドイツで共に暮らしました。彼女はこの時期を「苦難と苦難」の時代と捉えていました。[1]アグネタは不快で困難な旅と、幾度もの病気を経験しました。自伝の中で彼女はこう記しています。「私はひどく病気になり、ひどく疲れていました。海路での旅と、私を震え上がらせる農民の荷馬車での旅の両方で。到着した時には体が硬直し、動くこともできませんでした」（アグネタ・ホーンの『レーヴン』、1910年）。[1]
ラースはポーランドでの戦闘中に亡くなり、アグネタは26歳でした。[1]二人の間には4人の子供がいました。[5]彼女はスウェーデンに戻り、再婚することはありませんでした。[1]
未亡人となったホルンは、活動的な生活を送りました。彼女は「地域社会の宗教生活」に深く関わり、著名なメンバーとして活動し、自身の領地の運営にも積極的に取り組みました。[6]彼女はビョルクリンゲの教会を完全に取り壊して再建する計画に着手しました。しかし、ウプサラ地方の宗教指導者たちは、大規模な改修と改築で満足するよう彼女を説得しました。[6]彼女の影響と活動は、今日でも教会で見ることができます。ホルンと夫を記念する銘板と、ホルンを描いたと思われる二人の子供を持つ母親の肖像画があります。[6]彼女は42歳で亡くなりました。[1]
書き込み
ホーンの唯一知られている著作は、夫の死とスウェーデンへの帰国から5年後の1660年頃に書かれた自伝『アグネタ・ホルンのレヴェルネ』である。この回想録は1885年に初めて発見され、主に家族の死や争いといった個人的な問題を扱っているが、三十年戦争などの当時のスウェーデン文化を背景として書かれている。原稿はホーンによって手書きされ、手製本されたため、自伝の各章の順序が彼女の当初の計画と異なると考える者もいる。[6]この本は、継母のシグリッド・ビェルケとその4人の子供たちに向けて書かれたと思われている。[7] [8]この説は、ホーンが状況について書く際に詳細や背景情報をしばしば省略しているという事実によって裏付けられるかもしれない。彼女は読者が自分が描写する出来事をすでに知っているものと想定している。[6]彼女の日記はスウェーデン初の小説であると考える人もいる。
アグネタ・ホーンの『レヴェルヌ』はいくつかの異なるセクションに分かれています。原稿の最後の6葉は、聖書の詩篇、すなわちヨブ記からの引用です。[6]ヨブは神の手による多くの試練と苦しみに耐える義人ですが、神の本質を疑ったり、異議を唱えたりすることはありません。彼はただ、試練をあるがままに受け入れます。ヨブ記の主要なメッセージは、義人はなぜ苦しむのかという問いです。アグネタ・ホーンが幼少期に軍事キャンプで叔母と過ごし、その後成人して再び軍事キャンプで暮らし、夫の死を経験するという困難な人生を経験したことを考えると、これらの導入部の引用は特に重要です。ホーンは13箇所で引用文を一人称または女性代名詞に変更しましたが、これはおそらく引用文が「彼女自身と彼女の状況に具体的に言及する」ようにするためでしょう。[6]ホーンが聖書のヨブに強く共感し、自身の人生の苦悩をヨブが経験した絶え間ない苦難に重ね合わせていたことが窺える。しかし、ヨブの言葉を引用することは、彼女が人生における試練への正しい対応は、苦しみに耐え、前進することだと信じていたことを示している。しかし、ヨブが肉体的な苦痛を経験するのに対し、ホーンの苦悩は主に精神的な苦痛に関連している。[6]彼女は自伝の中で、喜びや幸福な経験をほとんど語っていない。特に、クルースとの結婚式の記述が欠けている。[6]
ホーンの作品は、その独特な言語使用法によっても重要な意味を持つとされています。例えば、彼女は「自伝の登場人物たちから距離を置いていない」[6] のです。彼女は人生における人々について、「情熱を込めて」、客観的で冷淡な文体ではなく、感情的で人を惹きつける文体で書いています。[6]彼女は「事実の説明ではなく、感情を再現し分析しようとしている」[6] のです。また、彼女の文章は、特にくだけた「軽快な日常的な文体」であると評されています。[8]この軽快さは、ヨブ記や詩篇を引用する部分では「ほとんど聖書的な文体」と見事に融合しています。[8]ホーンの作品は、独特の言語的選択でも知られています。例えば、彼女は伝統的なスウェーデン語の書き言葉と口承の語尾を組み合わせて、新しい語形を作り出しています。[8]
『レヴェルネ』は、スウェーデン人女性による著作としては最古の作品の一つであり、また、スウェーデン帝国軍における女性の視点を描いた、現在までに出版された数少ない作品の一つでもあります。1700年代以前のスウェーデン人個人の生活について、最も包括的かつ洞察に満ちた作品と言えるでしょう。[6]
批判的な反応
ホーンの自伝は概ね好評を博しているものの、一部の批評家は彼女の作品をヒステリックで、下品で、けばけばしいと非難している。[6]これらの批評家は、スウェーデンの散文と自伝の歴史においてホーンが当然の地位を占めていることを無視している。また、他の学者は、彼らの批判は作家と個人を不適切に混同しているとして見当違いであると考えている。[6]スティーブン・A・ミッチェルは、「もちろん、こうした批評の大きな誤りは、作家とヒロインの間の繊細なバランスを検証するのではなく、ホーンの行動を自伝の主人公として解釈する傾向があることだ」と述べている。[6]
参考文献
- ^ abcdefghij Sjöberg, Maria (2011). 「1550年から1850年の戦役における女性：スウェーデン軍における家庭とホモソーシャル性」『家族の歴史』16 (3): 201– 216. doi :10.1016/j.hisfam.2011.04.006. S2CID 144970043.
- ^ Inderwis、ステファン (2009)。アグネータ・ホーンズ・レバーン: 謝罪の自伝? （ドイツ語で）。ピーター・ラング。 p. 53.ISBN 9783631591499。
- ^ スカンジナビア女性の自伝。クレドリファレンス：サンタバーバラ：ABC-CLIO。2010年1月21日。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ ロバーツ、マイケル (1979). 『スウェーデン帝国の経験 1560–1718』 ケンブリッジ大学出版局.
- ^ ab 「ウィマー/SA のトンシングの木」.ルーツウェブ。 2010 年 10 月 10 日。
- ^ abcdefghijklmnop ミッチェル、スティーブン (1985). 『女装の仕事：アグネタ・ホーンの自伝に関する研究』ハーバード大学出版局.
- ^ ザック、ヴィルピ (1999)。 「Rev. of Min vandring dag för dag: Kvinnors dagböcker från 1700-talet、by Christina Sjöblad」。スカンジナビア研究: 475–480 .
- ^ abcd バンドレ、オスカー (1991). 『北欧言語：北ゲルマン言語史の国際ハンドブック』（第2巻）. Walter de Gruyter GmbH & Co.
さらに読む
- ウィルソン、カタリーナ・M. 『大陸女性作家百科事典』ガーランド人文参考図書館、1991年、570頁。
- ボイントン、ビクトリア、マリン、ジョー著『女性の自伝百科事典：KZ』ハーコート・エデュケーション、2005年、498頁。
- Svenskt kvinnobiografiskt lexikonのアグネタ ホーン
