正統派ラビ連合

米国・カナダ正統派ラビ連合（UOR）は、ヘブライ語でアグダス・ハラボニム、あるいはアシュケナージ・ヘブライ語でアグダス・ハラボニム（「ラビの連合」 ）と呼ばれることが多く 、1901年に米国で設立された米国最古の正統派ラビ組織です。長年にわたり、こうしたラビの主要な組織でしたが、近年ではかつての会員数と影響力の多くを失っています。

歴史

アグダス・ハラボニムは1902年に設立され、厳格な伝統主義の理念を掲げました。創設者たちは、5年前に設立されたオーソドックス・ユニオン（OU）や、当時正統派の機関であったアメリカ・ユダヤ神学校に代表される、比較的伝統的な地元ユダヤ人でさえも、アメリカ化され、文化変容した性格を帯びていることを懸念していました。アメリカ正統派のラビには、東ヨーロッパ出身者と西ヨーロッパ・アメリカ生まれの2つの明確なグループがありました。「アメリカ人は英語を話し、しばしば世俗的な教育を受けており、現代アメリカ・ユダヤ人の心を巡って改革派（そして後に保守派）の運動と競い合っていました。ヨーロッパから移住してきた人々は、英語はほとんど話せないイディッシュ語を話し、ラビとしてのみ訓練を受けており、今日ではハレディと呼ばれるような人々で、宗教文書全体への強い親近感を持っていました。彼らは規範を維持するためにそこにいたのです。」ヨーロッパの道で訓練を受けたアメリカの学者や、世俗的な学問を支持するヨーロッパの学校もあったが、ほとんどのラビはどちらかの陣営に属していた。

東欧諸国にとって、OUと後に傘下となったアメリカ・ラビ評議会は、危険なほど妥協主義的で、学識と敬虔さの両面に欠けていた。彼らの資格はUORによってほとんど認められず、あるいは全く認められなかった。東欧諸国は自らの思想を広め、政治的資本を高めるための仲間を必要としており、アグダス・ハラバニムはそのニーズに応えたのである。[ 1 ]

UORの指導部は、コーシャ食品の監督といった緊急のニーズにおいてOUの要求を容認する姿勢を示しました。アグダス・ハラボニムは当初、ニューヨークをはじめとする各地で基準の引き上げに着手しましたが、肉屋やショクティム（精肉店）の協力を得るのに苦労しました。ヘンリー・ペレイラ・メンデスとニューヨークのOUの同僚たちは、この分野で支援を行いました。

アグダス・ハラボン派の主要な創立ラビには、バーナード・レビンサル、モシェ・ゼヴルン・マーゴリーズ（通称「ラマズ」）[ 2 ] 、モシェ・イスラエル・シャピロ[ 3 ] 、SAジョフィー[ 4 ]などがいた。 マーゴリーズはヨーロッパ出身で、イディッシュ語と英語の両方に堪能で、両方の陣営に足がかりを持ち、現代のアメリカの会衆によく合う性格の持ち主だった。

アグダス・ハラボニムの過去の著名な指導者には、ヤコブ・ドヴィド・ウィロフスキー師、エリエゼル・シルバー師、モシェ・ファインスタイン師などがいます。この組織は、1970年から1995年に亡くなるまでシムチャ・エルバーグ師、そしてその後ツヴィ・メイア・ギンスバーグ師が亡くなるまで 指導していました。

競合するハレディ組織

クネセト・ハラボニム / ヘブライ正統派ラビの集会

アグダス・ハラボニムは、設立当初からイディッシュ語を話すラビたちからも批判を受けていました。特に、ガブリエル・ウルフ・ヴェルベル・マルゴリス師は、アグダス・ハラボニムがカシュルートのいくつかの分野で緩慢で、排他的であり、会衆から雇われて行っていたカシュルート業務に干渉しすぎると感じていました。彼は対抗組織として、クネセト・ハラボニム（ヘブライ正統派ラビの集会）を設立しました。[ 5 ]クネセトの存在を示す証拠は1920年頃から存在していましたが[ 4 ]、クネセトの大会ではそれ以前から存在していたとされています。[ 6 ]いずれにせよ、1920年以前は成功した組織ではありませんでした。[ 4 ]

1920年代には、クネセトとアグダスの間で幾度かの広報戦争が勃発した。その多くは、肉の適正管理、ワインの適正管理、あるいは禁酒法時代の聖餐用ワインの輸入と販売許可の正当性といった、互いに主張をめぐる争いであった。[ 4 ] [ 1 ]しかし、すべてが戦争、カシュルート、あるいは禁酒法だけの問題ではなかった。両組織は、当時のユダヤ人に影響を与えていた社会問題と、会員のラビ生活の改善に取り組んでいた。[ 7 ]

デゲル・ハラバニムとイグド・ハラボニム

3つ目の、それほど活動的ではなかったグループは、正統派ラビ評議会（ヘブライ語でデゲル・ハラバニム）でした。この評議会はクネセトの設立後まもなく合併した可能性があります。両者は共通の慣習を持っていたことが知られており、特にアグダスへの反対が顕著でした。

後のグループとしては、やはり小規模だが、 1942 年に設立されたIggud HaRabonim (アメリカ・ラビ同盟) がある。

晩年

組織内の論争は 1940 年代後半または 1950 年代に沈静化したようで、クネセトとデゲルは別個の組織として消滅した。

現在も機能しているのは Agudath と Iggud だけですが、どちらもあまり活発ではありません。

今日

論争

この組織は過去にも論争を避けてはいなかった。

1925年12月、改革派のラビ、スティーブン・S・ワイズがユダヤ人イエスについての説教を行い、大騒動を引き起こし、アグダス・ハラボン派によるワイズに対する非難の布告にまで至った。[ 8 ] [ 9 ]

1945年、ニューヨーク市のホテル・マカルピンで、アグダス・ハラボニムは「ユダヤ教コミュニティで最も異端的な声とみなした人物、後に再建主義ユダヤ教の創始者となるラビ・モルデカイ・カプランをユダヤ教から破門するために正式に会合した。正統派ユダヤ教と改革派ユダヤ教の両方を批判したカプランは、ユダヤ教の慣習は現代思想と調和すべきだと信じており、その哲学は彼の安息日祈祷書に反映されている。」[ 10 ]祈祷書は焼かれたとされている。[ 11 ]

この団体は、大祭日の直前にユダヤ系新聞に定期的に広告を掲載し、非正統派のシナゴーグでの礼拝を禁止している。[ 12 ]同様に、1997年4月4日金曜日のユダヤ人新聞は、1997年3月31日に正統派ラビ連合が発行した「歴史的宣言」から引用している。

改革派と保守派はユダヤ教ではありません。彼らの信奉者はユダヤ法上はユダヤ人ですが、彼らの宗教はユダヤ教ではありません…私たちは改革派と保守派の運動に参加するユダヤ人の仲間に訴えます。異端の指導者たちによって改革派と保守派はユダヤ教の正当な分派であり宗派であると誤って導かれてきましたが、私たちはあなたたちがこの宣言に従い、改革派と保守派の寺院とその聖職者との関係を断つよう強く求めます。ユダヤ教の遵守が不十分だからといって、正統派のシナゴーグに通うことをためらわないでください。むしろ、その不十分さゆえに、あなたたちは温かく迎え入れられる正統派のシナゴーグに通う必要があるのです… [ 13 ]

同団体はまた、全米ユダヤアウトリーチ・プログラムの「アメリカ／カナダ横断シャバット」プログラムが改革派と保守派の組織を調整・支援していたことを非難した。2003年3月7日金曜日の「​​ユダヤ人プレス」紙に掲載された広告で、同団体は次のように宣言した。

...アグダス・ハラボニムは、金曜の夜、あるいはいかなる時間帯であっても、改革派または保守派の寺院への参拝の呼びかけを承認しません。キルヴ（ユダヤ教徒をシナゴーグに近づけること）は重要ですが、ハラハー（ユダヤ教の戒律）に従って行われなければなりません。「アメリカ／カナダ横断シャバット」では、シナゴーグが正統派でなければならないとは明記されておらず、改革派や保守派の寺院であっても差し支えないことが明確に示唆されているため、アグダス・ハラボニムはこれを強く非難し、すべてのユダヤ教徒に対し、「アメリカ／カナダ横断シャバット」プログラムへの参加を控えるよう警告します。

上記の抗議活動の主導的な主催者の一人は、ニューヨークの正統派ラビであり作家でもある デビッド・ホランダー師でした。

シモーヌ・ヴェイユ

2005年、アウシュヴィッツの生存者であるフランスの政治家シモーヌ・ヴェイユ氏は、収容所解放60周年記念式典で講演を依頼されました。連合を代表して、イェフダ・レヴィン氏はポーランド大統領に書簡を送り、「フランスで中絶合法化をもたらした」ヴェイユ氏は「ナチスをはるかに凌ぐ人命の破壊の責任を負っている」ため、式典での講演は不適切であると述べました。PR 2005年1月27日

著名なメンバー

米国およびカナダ正統派ラビ連合の著名な現会員または過去会員には次のような方々がいらっしゃいます。

ベイス・ディン

この組織の主な機能は、アメリカ大陸に奉仕するベイス・ディンです。米国カナダ正統派ラビ連合のベイス・ディンの現在のメンバーは以下の通りです。

批判

アグダス・ハラボニムの活動を批判する人々は、同団体の指導者は、他のアメリカのユダヤ人運動の慣行を非難するためにメディアの説教壇に立つ資格はないと主張している。なぜなら、同団体のラビ会員は、米国のすべての運動によって、さらには正統派運動自体によって任命されたラビの総数に比べて統計的に小さな割合を占めるに過ぎないからだ。[ 14 ] [ 15 ]

さらに、彼らは、このグループの物議を醸す活動は、アメリカ正統派ユダヤ教コミュニティ全体から声高に支持されていないと主張している。なぜなら、中道派や現代正統派のラビたちは、そのような発表の際にグループと一緒に姿を現さないのが一般的だからである。[ 12 ] さらに、UORとアメリカラビ評議会の両方に所属するラビは、RCAの活動を重視し、より注意深く監視する傾向があり、そのため、UORの活動に対する彼らの支持はせいぜい周辺的なものとなっている。

参考文献

  1. ^ a b Gurock, Jeffrey S. American Jewish History, Volume 5: The history of Judaism in America . KTAV. pp.  110– 115.
  2. ^「アメリカのラビの首席司祭、モーゼス・マーゴリーズ氏が夏の別荘で死去」、 Jewish Telegraphic Agency、1936年8月26日。2023年3月28日にアクセス。「マーゴリーズ・ラビは、米国とカナダの正統派ラビ連合の創設者であり、後に名誉会長を務めた。」
  3. ^ 「ラビ・モーシェ・イスロエル・シャピロ」kevarim.com。
  4. ^ a b c dシュプレッチャー、ハンナ。「正統派ラビ、禁酒法に反応」（PDF）。アメリカ・ユダヤ人アーカイブ。pp.  172– 173。2013年9月3日閲覧。32 。グロック著『抵抗者と融和者』（pp. 147–148）は、この進行中の対立について次のように述べている。
    「この高位の学者は、ヨーロッパで出版されたラビの小冊子の著者として名高く、ニューイングランド地域の複数の教会の首席ラビにすぐに選出されたが、比較的新しいラビ組織に所属することに個人的な価値はほとんど感じていなかった。むしろ、彼はアグダート・ハ＝ラバニムを、カシュルート産業を通じた自身の経済的、そしてラビとしての政治的な前進の妨げとなる組織的権威と認識していた。…彼は10年にわたり、ニューヨーク正統派教会におけるアグダート・ハ＝ラバニムの信頼性を損なおうとした。」
    ラビ・マーゴリスの動機に関するこの厳しい評価は、もう一人の尊敬される歴史家の立場とは異なる。
    アーサー・A・ゴレン、「[過渡的]制度の移植」、モーゼス・リシン編『北アメリカのユダヤ人』（デトロイト、1987年）、73ページでは、この対立について次のように述べている。「1911年、アダス・イスラエルは著名なラビ、学者、説教者であるガブリエル・ゼエヴ・マルゴリスを精神的指導者に任命した。マルゴリスを筆頭とし、正統派イディッシュ語日刊紙モルゲン・ジュルナルの支援を受けたアダス・イスラエル指導部は、共同体政治の藪の中へと足を踏み入れた。その後10年間、同指導部は、コーシャ肉と宗教教育の監督を共同体化することを目的として、すべての正統派機関の連合化を試みた。この試みは失敗に終わったが、伝統的なヘブラ・カディシャ社会に潜在していた共同体主義的な推進力を示している。」
  5. ^シュプレッチャー。「1920年1月、ガブリエル・ウルフ・マーゴリスは、他の135名と共にアメリカ・ヘブライ正統派ラビ協会を設立し、これまで得られなかった認知をようやく得た。」
  6. ^ 「第11回クネセス・ハラボニム年次大会」。ユダヤ人日報。ユダヤ人電信通信社。1926年5月12日。 2013年8月28日閲覧。
  7. ^シュプレッチャー。正統派ラビ会議もこの論争に加わり、ウィルソン大統領、ハーディング次期大統領、そして様々な議員に電報を送った。同組織の「セフェル・クネセト・ハラバニム」に転載されているように、電報には次のような内容が含まれていた。「私たちは、かつてこの地で異邦人であった人々を中心に奉仕活動を行っており、彼らが機会さえあればアメリカの理想を受け入れる用意があることを証言できる。すべてのアメリカ移民の心に永遠の痛みを残すような法律を制定することは、アメリカ化活動を行う上で、私たちにとって劣悪な環境を残すことになるだろう。」
  8. ^アダム・ソクロフ（2012年2月5日）「コーシャー・イエス - 再び」ユダヤ人電信通信社。
  9. ^ 「ワイズ博士、ユダヤ人基金を辞任 ― イエスに関する説教がユナイテッド・パレスチナの訴えに悪影響を与えることを望まないと発言 ― 自身の立場を説明 ― ルイス・リプスキー氏が彼をシオニズムの大義とユダヤ人の宗教の擁護者として擁護」ニューヨーク・タイムズ1925年12月25日
  10. ^ザカリー・シルバー、「別の焚書事件を振り返る」、The Forward、2005年6月3日
  11. ^メル・スカルト（2013年11月29日）『モーデカイ・M・カプランの急進的アメリカユダヤ教』インディアナ大学出版局、ISBN 978-0-253-01088-9。
  12. ^ a bデブラ・ナスバウム・コーエン「小さな正統派ユダヤ教グループがいかにして全国的なニュースを書いたか」ユダヤ・テレグラフィック・エージェンシー[北カリフォルニアのユダヤ系ニュース週刊誌]、1997年4月4日
  13. ^ 「記事の詳細」www.acjna.org。
  14. ^例えば、「アグダス・ホラボニムは今も存在しているが、単なる書類上の組織に過ぎない。」ジェローム・チ​​ェインズ著『アメリカ・ユダヤ人コミュニティ入門』アメリカ・ユダヤ人委員会、 2006年12月14日アーカイブ、 Wayback Machine
  15. ^例えば、「米国とカナダの正統派ラビ連合は、北米の正統派ラビのほんの一部を構成しており、イスラエルでは、政府からの多大な支援にもかかわらず、超正統派は依然として人口のほんの一部にしか浸透していない。」改革派ユダヤ教連合（当時はアメリカ・ヘブライ人会衆連合）会長エリック・H・ヨフィーの1997年4月12日の発言 ​​。 2008年2月23日、 Wayback Machineにアーカイブ。
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