アハリグループ الأهالي | |
|---|---|
| リーダー | ジャアファル・アブ・アル・ティマン |
| 設立 | 1930年- 1958年 （1930年） （1958年） |
| から分割 | 国民民主党 国民連合党 |
| 本部 | バグダッド |
| 新聞 | アル・アハリ、そしてサウト・アル・アハリ |
| イデオロギー | ポピュリズム、 イラク主義、 社会主義、 無宗派主義 |
| 政治的立場 | 左翼 |
アル・アハリ・グループ（アラビア語：مجموعة الاهالي）は、イラク王政に不満を抱く無宗派のイラク中流階級の若者たちによって1930年に結成された政治結社である。公式政党ではなかったが、ワタニ（国民）党の後継者であり、ジャアファル・アブ・アル＝ティマン、ヒクマット・スレイマン、カミル・チャディルジー、モハメド・ハディードなど、イラクの重要な内閣および国会議員を輩出している。おそらくより重要なのは、その歴史が、王政下で支配的であったイデオロギー的・社会政治的風潮の中で改革を進めることがいかに複雑な課題であるかを示していることである。同組織は、急進左派の青年組織から、前述の幹部政治家の指揮下でより穏健な改革派グループに変貌し、そしてバクル・シドキのクーデターにおける不運な共犯者となり、最終的にはクーデターの残虐性と改革の軽視に対する抗議として解散した。
形成と思想
アハリ・グループは、教育の拡大と、それに伴う青年・学生の政治クラブの急増の時期に、1930年代に結成されました。[1] : 73 このグループは、アブド・アル＝ファッター・イブラーヒームとモハメッド・ハディドによって結成されました。二人はともに法学部生で、海外留学後に社会主義を受け入れました。ハディドは裕福なモスル派の家庭出身でしたが、メンバーのほとんどは、正式な政治参加の希望を持たない、拡大する中流階級の若者でした。[2] : 70 そのため、このグループは政治経済改革について多くを語りましたが、当初はこれを、より倫理的で知的な新しい大衆文化から生まれるものと捉えていました。彼らは自らを「民衆のための学校」[3]と見なし、民主的権利の拡大と、英国のファビアン社会主義に類似したものの推進を通じて、市民社会の拡大をもたらすことに重点を置いていました。これらはすべて、宗派を超えた協力に基づいていました。[1] : 59
社会主義とその関連イデオロギーには否定的な烙印が押されていたため、アル＝アハリは、その時に曖昧な知的方向性をシャビーヤ（ポピュリズム）と称した。[4] : 116–123 一般的に、アハリは社会的地位に関わらず平等な権利（そして民主的な代表制統治）、ある種の集団主義モデルに基づく福祉改革、そして家族、宗教、愛国心といった伝統的制度からの脱却を強調した。アハリはナショナリズムを帝国主義的だと非難した。[2]
政治に直接参加できなかったため、当初このグループはその力を他の場所、つまり新聞や非公式の団体に向けました。アル・アハリは急速にイラクで最も尊敬される新聞の一つに成長しました。しかし、イラク人を教育し、市民社会を育成するという表向きの目標にもかかわらず、アハリ・グループはその知識主義的な傾向と、土着文化よりも西洋文化に重点を置いていたという事実によって阻害されたことを指摘しておくことが重要です。[1] : 79 創刊紙は、ギリシャからロシア革命までの西洋政治思想の歴史を詳述しました。[2] : 70 メンバーは組織的にも同様に驚くべき成功を収めました。1933年9月、彼らは「非識字撲滅協会」を結成し、バグダッドの人々だけでなく、バスラ、ナシリーヤ、クーファ、バクーバ、ヒッラーといった、アクセスが困難なことで知られるより「地方」の地域のメンバーも彼らの運動に引き入れました。彼らはジャアファル・アブ・ティマンの援助と祝福を受けてこれを成し遂げた。[3] : 302
政治的転換
アハリのバグダッド・クラブが当局によって解散させられると、メンバーたちは以前ほど脆弱な立場で活動を続けることはできないという確信を深めていった。「シャビーヤ」という呼称を捨てることで、彼らはカミル・アル＝チャディルジーのような政治家を引き込むことができた。彼らは国民同胞団を離党したが、その理由は彼らがあまりにも進歩的だったからか、あるいはヒクマット・スレイマンのようにヤシン＝ラシード政権との対立からだった。ジャアファル・アブ・アル＝ティマンが率いていたことから、このクラブは解散したワタニ党の後継者としての意味も持っていた。[2] : 72 これらのベテラン政治家たちは1935年3月に執行委員会を結成したが、政党を結成するのではなく、非公式会合を通じて、非識字撲滅協会などの非政治的団体、古参政治家、軍関係者との接触を維持することを選んだ。アハリの視野の拡大は必然的に、そのイデオロギーの穏健化を伴い、「改革」は漠然と広義に解釈されるようになった。しかし、共産主義者とシャビーヤの支持者はグループ内で活動を続けた。[2] : 73–74
ヤシン・ラシッド政権への反対
アハリ・グループは、国民同胞団とヤシン＝ラシード政権の台頭とともに、さらに政治に巻き込まれるようになった。ヤシン・アル＝ハシミとアリー・アル＝ラシードは、君主制下の歴代内閣の中で最も厳しい報道の自由と政治活動の制限を設け、ハシミは（明言こそしなかったものの）任期満了後も権力の座にとどまる意向をほのめかしていた。[5] 1936年4月、アハリ・グループは「アル・バヤン」と題する新聞を1号発行し、政権が改革の約束を無視し、鉄道協定でイラク経済の支配権を英国に売り渡したと非難した。この新聞は第1号の発行後に発行が禁止された。そのため、アハリ・グループはシリアの新聞「アル・カバス」とレバノンの新聞「アル・マサ」を通じてガズィー国王に請願書を提出した。[2] : 63 これが、このグループがバクル・シドキのクーデターに加担し、民衆の支持を得てシドキに必要不可欠な正当性を与えたきっかけとなった。[1] : 63 これは計画的な行動ではなかった。むしろ、ヒクマト・スレイマンはムスタファ・ケマルのトルコにおける改革を共に称賛していたことからシドキと親密な関係を築き、その関係をアル・アハリ・グループの他のメンバーに押し付けた。彼はシドキと将校たちとの唯一の連絡係を務めた。グループの他のメンバーは将軍の顔をほとんど知らなかった。[2] : 80
アハリ派は1936年に政府内のポストの半分を獲得し、人民改革協会を結成したものの、その後の政権下ではいかなる権力も行使することができなかった。同派は1937年6月に政権を離脱した。その後まもなく、バクル・シドキは同派の新聞と人民改革協会を弾圧した。同派の指導者と支持者は散り散りになった。[3] : 303–304
クーデター後
ラシッド・アリによるクーデター後、政権は安定を促進するために野党に憲法上の活動経路を与える必要があることを認識した。アハリ派のメンバーは、アル＝チャデルチ率いる民主社会主義者（国民民主党）と、アブド・アル＝ファッターフ・イブラーヒーム率いる国民連合党の社会主義者という形で再編された。[2] : 259
参考文献
- ^ abcd デイビス、エリック（2005年）『国家の記憶：現代イラクにおける政治、歴史、そして集団アイデンティティ』バークレー：カリフォルニア大学出版局。
- ^ abcdefgh カドゥリ、マジッド（1960年）『イラク独立 1932-1958』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
- ^ abc Batatu、pp.301 [全文引用が必要]
- ^ アミン、ムダファル・アブドゥッラー (1980)。ジャマート・アル・アハリ: イラク政治におけるその起源、イデオロギー、および役割、1932-1946 (PDF) (Ph.D.)。ダーラム大学東洋学部。
- ^ マール、フィービー著『イラク近代政治史』ニューヨーク、ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 9780813350066。
