オルレアン公エニャン

聖人

エニャン（アニヌス）
サン・テニャン（シャルトルのサン・テニャン教会のステンドグラス）
オルレアン司教
生まれる358年頃
ヴィエンヌ、イゼール県
死亡453
オルレアン、フランス
崇拝されている東方正教会
ローマカトリック教会
列聖集会前
主要な神社サン テニャン教会、オルレアン
ごちそう11月17日
属性オルレアンの城壁の上で祈る司教
後援オルレアン市と教区

エニャンまたはアグナン（ラテン語：Anianus）（358年 - 453年）は、フランスのオルレアンの第7代司教であり、 451年にフン族のアッティラからオルレアンを守るためローマの将軍フラウィウス・アエティウスを支援した。彼は聖エニャンとして知られている。

彼の祝日は11月17日です。[1]

人生

オルレアン公エニャン（またはアニアン）は、358年頃、ドーフィネ県ヴィエンヌの、​​おそらくローマ起源の家庭に生まれました。彼らは故郷ハンガリーでアリウス派ゴート族の支配から逃れてきたのです。彼の兄弟レオニアヌスは修道院長となり、ガリア殉教史において11月16日に追悼されています。[2]

若い頃、彼はオルレアン近郊に自ら建てた庵に隠遁し、祈りと懺悔の生活を送った。その後、オルレアンに行き、エウヴェルティウス司教に師事した。エウヴェルティウスの指導の下、司祭職への準備を進め、叙階後、城壁外にあるサン・ロレンス・デ・オルジェリー修道院の院長に任命された。後にオルレアン補佐司教に昇進した。[3]

エウヴェルティウスの死後、エニャンはオルレアン司教に就任した。司教就任時には、市は囚人を釈放するのが慣例であった。市の総督アグリッピヌスはエニャン司教の要請にもかかわらず、囚人の釈放を拒否したが、病に倒れたため、直ちに彼らを釈放した。[2] [4]

エニャンは、パリを避けていたアッティラの軍勢から自分の街を救うのに多大な貢献をしたとされている。高齢であったが、彼は民衆が自衛の準備をするのに手を貸し、ローマの将軍アエティウスに介入を要請するためにアルルへ向かった。エニャンは453年頃、95歳で亡くなった。彼の遺体は最初、彼が院長を務めていたサン・ローレンス修道院の教会に埋葬されたが、後にサン・ピエール・オ・ブフ修道院の教会に移され、その後、この教会は崇敬の印としてサン・テニャン教会、そして後に修道院と改名された。[5]彼の聖遺物の一部は1562年にユグノー教徒によって焼かれたが、残存部分はサン・テニャン教会の彫刻が施された木製の聖堂に収められている。

オルレアン包囲戦

フン族のアッティラの軍勢に略奪されたガリアのローマの別荘（ロシュグロス作「フン族」）

アッティラは451年初頭、追随者と多数の同盟者と共にライン川を渡り、4月7日にディヴォドゥルム（現在のメス）を略奪した。 [6]彼の足跡は、様々な司教を称える聖人伝を通して辿ることができる。ランスのニカシウスはランスの教会の祭壇の前で虐殺された。トンゲレンのセルヴァティウスは祈りによってトンゲレンを救ったとされ、ジュヌヴィエーヴはパリを救ったとされている。トロワの司教ルプスもまた、アッティラと直接会って自分の街を救ったとされている。[7]

いくつかの古代の資料、特にシドニウス・アポリナリス[8]とアニアーニ伝[9]には、451年にフン族の王アッティラからアウレリアヌム（オルレアンの旧名）を防衛した主な立役者の一人として、彼が最初に説得して都市に加わらせたローマの将軍アエティウスの助けを借りたと記されている。

アッティラ軍は6月までにアウレリアヌム（現在のフランス、オルレアン）に到達していた。この包囲は、聖アニアーニ伝と、後にトゥールのグレゴリウスの記録によって確認されている。[10]しかし、アウレリアヌムの住民は進軍する侵略者に対して門を閉じ、アッティラは都市の包囲を開始した。4日間の大雨の後、アッティラは6月14日に最後の攻撃を開始したが、ローマ連合軍の接近により敗北した。[7]

シャルトルのサンテニャン教会

オルレアンのサン・テニャン教会に展示されている、5世紀と6世紀の資料に基づく文書には、民権の欠如に直面した老司教エニャンが防衛を組織したと記されています。包囲の間、彼は住民に抵抗の力を与えるよう神に祈るよう促しました。同時に、彼はローマ貴族アエティウスが住むアルルへ向かい、彼に軍団による介入を促しました。住民が虐殺されるのを待っている間に、ローマ軍の先鋒が到着し、フン族は撤退しました。これが彼らの撤退の始まりでした。彼らはカタラウヌム平原の戦いでトロワ近郊で追撃され、敗北しました。

エニャンは毎日、塔の頂上に登り、地平線を監視し、フン族が再び戻ってくる可能性について警告した。

伝説

聖テニャンは祈りと交渉の手腕によって、451年、フン族（ディヴォドゥルムとその住民を滅ぼしたばかり）によるオルレアン市の完全な破壊から救った。地元の伝説によると、フン族によるオルレアン市の包囲中、ローマ軍の将軍アエティウスの救援部隊が到着が遅れた。聖テニャンは城壁の上からロワール川の砂を一掴み投げ、天に祈願した。砂粒一つ一つがスズメバチに姿を変え、針の雲が蛮族を敗走させた。その後、アッティラはオルレアンへの攻撃を断念し、迂回することを決めた。

崇拝

サンテニャン教会、オルレアン

トゥールのグレゴリウスによれば、 587年以前にアニアヌスを祀る聖堂を備えたバシリカが存在した。グレゴリウスはこれを「バシリカ・サンクティ・アニアニ」と呼んでいる。7世紀前半にはアニアヌスに捧げられた修道院が存在した。7世紀半ばに書かれたフレデガーの年代記によれば、アニアヌスの聖堂はトゥールの聖マルティヌスの聖堂に匹敵するほど重要であった。[11]

11世紀、フランス国王ロベール2世は、聖テニャンの聖遺物を納める地下聖堂を含む修道院と修道院付属教会の建設を決定しました。この地下聖堂は14世紀に改修され、フランス最大級の規模を誇りますが、11世紀の彫刻が施された柱頭も残っています。1070年代には、サン＝テニャンの無名の修道士が、アニアンによる奇跡の物語を集めた『聖アニアンの奇跡』 （Miracula sancti Aniani）を著しました。[12]

エニャンはローマ殉教史とパリ聖務日課書[4]で称えられています。彼はオルレアンの守護聖人の一人ですが、ほぼ1000年後、似たような状況でジャンヌ・ダルクに取って代わられました。聖エニャンは、その勇気と神への信頼を記念して、オルレアン市とオルレアン教区の守護聖人に選ばれました。当時、彼は救世主とみなされていたため、今日フランスには彼の名を冠した場所が数多くあります。

図像学

聖テニャンは芸術作品ではオルレアンの城壁の上で祈る姿で表現されている。[3]

税関

19世紀と20世紀には、サンテニャン市（11月17日）は豚市としても知られ、現在のサンテニャン参事会教会の隣にある、今もサンテニャン回廊として知られる広場で開催されていました。実際には、この行事は数世紀も前から行われており（18世紀にはすでに存在していました）、重要な市であり、祭りでもありました。子供たちに砂糖で名前を書いたジンジャーブレッドの豚を贈るのが伝統です。この祭りは、今も続く木の市と結びついていました。

遺産

サンテニャン礼拝堂は、12世紀の1116年、パリのシテ島、ノートルダム大聖堂の近くに建てられました。この建設は、オルレアンのサンテニャン参事会教会の参事会員であり、ルイ6世（太子）の宰相でもあったエティエンヌ・ド・ガルランドによるものです。この礼拝堂の跡は、今もユルサン通り19番地の壁に残っています。

モーゼル県サン＝タニャンには、彼の名を冠した教会、サン＝タニャン教会があります。ジュラ県リュフィ＝シュル＝セイユにもサン＝タニャン教会があり、3枚の大きな絵画（17世紀と19世紀）で彼を表現しています。ピレネー山脈大西洋岸のラムースと、 13世紀に遡るイヴォワ＝ル＝プレにもサン＝タニャン教会があります。エペニエ＝レ＝ボワ（アンドル＝エ＝ロワール県）にも、古い泉の上に建てられたサン＝タニャン教会があります。ランド県ラッキーのコミューンの教会は、10世紀からサン＝タニャンに捧げられています。画家のウルピアーノ・シェカ・イ・サンスは、 1900年にサン＝タニャンを描いたフレスコ画を制作しました。

ヨンヌ県トネールのサン・テニャン教区教会は、1089年にギヨーム・ド・ヌヴェール2世伯爵からモレームの若い修道院に寄贈され、この都市の将来の教区教会（1148年のサン・ピエール教区、1164年のノートルダム教区）の母教会であると考えられています。

脚注

  1. ^ カトリックオンライン: アニヌス
  2. ^ ab ベアリング・グールド、サビーヌ著『聖人伝』（イギリス）、J・ホッジス、1877年、378ページ
  3. ^ ab ラムズゲートの修道士たち。「アニアヌス」。聖人記 1921年。CatholicSaints.Info。2012年7月20日この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの情報源からのテキストが含まれています。
  4. ^ ab Butler, Alban. 「聖アニアン、またはアグナン、オルレアン司教、証聖者」『教父、殉教者、主要聖人伝』1866年。CatholicSaints.Info. 2013年11月18日この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこちらの情報源からのテキストが含まれています。
  5. ^ François Le Maire、1645: Histoire et antiquitéz de la ville et duché d'Orléans、chap. XVIII、;p. 31 (オンライン版 Google ブックス)
  6. ^ トゥールのグレゴリー、ヒストリア・フランコルム、2.6。
  7. ^ ab ホジキン、トーマス『イタリアとその侵略者』第2巻、オックスフォード、1890年
  8. ^ シドニウス・アポリナリス、vii.328-331、339-341
  9. ^ ロイエン、アンドレ。 "Le rôle de saint Aignan dans la défense d'Orléans"、Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres、Année 1969、vol. 113、番号 1、64-74 ページ
  10. ^ トゥールのグレゴリー、ヒストリア・フランコルム、2.7。
  11. ^ ヘッド、トーマス「ミシー修道院における聖人の庇護と司教の権威」『聖人伝と聖人崇拝』（オルレアン教区、800-1200年）ケンブリッジ大学出版局、1990年、21頁
  12. ^ ヘッド1990、16ページ。

参考文献

  • ヘッド、トーマス（1990）『聖人伝と聖人崇拝：オルレアン教区、800-1200年』ケンブリッジ大学出版局。
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